Потом я отправился в палатку моды, где женщины могут выбрать себе сари, с помощью наших девушек надеть его и носить целый вечер. Почти все из наших 300 сари были разобраны.
Снаружи стояла семилетняя девочка, одетая в красивое красно-зеленое сари. Она только что вернулась из палатки сувениров с четками и мешочком.
- Она настояла, чтобы я купила четки, - сказала ее мать. - Она сказала, что это часть костюма.
Женщина повернулась к девочке.
- Четки - это не только украшение к платью, дорогая, - продолжила она. - Они предназначены для молитв. Если ты хочешь, чтобы у тебя были четки, тебе придется выучить молитву Кришне и повторять ее на четках. Понимаешь?
Девочка покорно кивнула.
- Хорошо, мама, - сказала она. - Я выучу молитву.
Через какое-то время ко мне подошла женщина, она тянула за руку своего сына.
- Мой сын слишком озабочен своей родинкой на щеке, - сказала она. - Мы постоянно спорим из-за этого. Пожалуйста, убедите его, что не стоит беспокоиться.
Удивленный я поколебался несколько мгновений, а затем посмотрел на мальчика.
- Мы считаем, - сказал я, - что мы не это тело. Мы - души, заключенные в эти тела. По сравнению с душой, поистине прекрасной, тела каждого из нас несовершенны. Поэтому не стоит так переживать о своем внешнем виде.
Мама встряхнула мальчика.
- Видишь? - спросила она. - Этот человек говорит, что ты не тело. Ты душа. Поэтому перестань расстраиваться из-за этой дурацкой родинки.
С этими словами она развернулась и утащила его.
Когда я пришел в палатку книг, где на алтаре величественно стояли Божества Гандхарвика-Гиридхари, несколько преданных сооружали ограждение перед алтарем.
- Зачем они это делают? - спросил я Расамайи даси.
Она засмеялась.
- Гуру Махараджа, - сказала она, - все хотят сфотографироваться на фоне Радхи и Кришны. Иногда желающих так много, что они начинают спорить друг с другом, кто будет первым. Ограждение защитит Господа.
Когда на следующий день мы проводили Харинаму на пляже Побирово, к нашему восторгу, снова приплыл тюлень. Города на побережье располагаются близко друг к другу, и, видимо, он плавает туда-сюда. Когда мы увидели тюленя, то переместились поближе к воде. Как всегда, тюлень плыл вдоль берега, останавливаясь, когда мы устраивали остановки, и двигаясь дальше, когда мы начинали идти. Вскоре отдыхающие заметили его, и больше сотни человек последовали за нами.
Впереди люди таращились на толпу. Не подозревая о тюлене, они думали, что все вдохновлены пением и танцами. Я повернулся к Шри Прахладу.
- Тюлень - животное, - сказал я, - но совершает преданное служение. Из-за того, что он плывёт за нами, у этих людей появился шанс услышать святые имена.
Шри Прахлад рассмеялся и процитировал Шрилу Прабхупаду:
"Эта маха-мантра изошла из духовного мира, поэтому каждый может принять участие в ее воспевании и танцевать в экстазе. Для этого не нужны особые качества. Мы на собственном опыте убедились, что даже ребенок может делать это, и даже собака".
Вечером последнего фестиваля в Устроние Морские я обходил территорию нашего городка в последний раз. Внезапно у меня защемило сердце. Я не мог представить себе жизнь после этих фестивалей. Мое чувство разлуки усилилось, когда я пришел на семинар Шри Прахлада "Искусство Быть Счастливым", где он обращался к аудитории: "Назовите пять самых счастливых моментов в вашей жизни".
Пожилая женщина подняла руку.
- Молодой человек, - сказала она, - пять самых счастливых моментов моей жизни - это те пять раз, когда я была на ваших фестивалях.
Другая женщина тоже подняла руку.
- Я первый раз на вашем фестивале, - сказала она. - Но я понимаю ее чувства. Ваши лица излучают счастье.
Я пошел на сцену, чтобы петь заключительный киртан. Было 10 вечера, но больше тысячи людей все еще были там. Когда я поднимался по ступенькам на сцену, я думал, как прожить эти девять месяцев, до того момента, когда мы снова вернёмся на пляжи, и будем ежедневно петь, танцевать и проводить фестивали для тысяч людей.
Я сел перед фисгармонией и посмотрел на толпу, простирающуюся на сто метров вперед. Помедлив минуту, я закрыл глаза и взмолился Господу о милости, чтобы делиться нектаром Его святых имен с этими людьми столько лет, или столько жизней, сколько Он посчитает нужным. Я не могу представить себе лучшей судьбы, поскольку знаю, что такие фестивали доставляют огромное удовольствие моему духовному учителю.
Шрила Прабхупада писал:
"Что касается твоего предложения проводить фестивали - да, это хорошая идея. Пожалуйста, делай всё наилучшим образом. Не раз проверено, что такие публичные программы очень эффективны в распространении всем знания о Сознании Кришны. На самом деле, я поручил Джи-Би-Си организовывать в их зонах подобные фестивали и группы путешествующей санкиртаны. Фестиваль, который мы проводим в Дели, имеет большой успех, и по милости Кришны, все по достоинству оценили наше движение, благодаря тому, что услышали мелодичный киртан и увидели прекрасное поклонение Божествам и сияющие лица моих учеников". [Письмо Шри Галиму дасу, 20 ноября 1971]
Глава 9
(21 августа - 7 сентября 2007)
Хочешь мира - готовься к войне
После серии программ в Ирландии я повёз нескольких преданных на север, в Белфаст. По дороге мы разговорились с Прагхошей дасом, местным представителем Джи-Би-Си, и я поздравил его с Ратха Ятрой, которую мы успешно провели в Дублине днём раньше.
- Я был поражен тем, как толпы людей выстраивались на улицах, чтобы посмотреть на проезжающую колесницу, - сказал я. - И столько людей пришло потом на фестиваль в парке!
- Ирландцы благочестивы, - ответил Прагхоша, - и, кроме того, нам очень повезло с погодой. Дублин показал себя с лучшей стороны. Есть поговорка:
Лепреконы, замки, удача и смех,
Колыбельные, мечты и любовь,
Стихи и песни под звуки барабанов и флейт,
Всегда Добро Пожаловать в Ирландию.
- Но в Северной Ирландии нас ждет совсем другая картина, - продолжал он. - Всего 2 часа на машине, но разница между Севером и Югом - просто день и ночь.
- Я совсем немного знаю историю этих мест, - сказал я.
- Это целый комплекс политических и социальных проблем, - ответил он. - Они уходят корнями в далекое прошлое, когда 700 лет назад британцы впервые вторглись в Ирландию. Веками они хозяйничали на этой земле, но в 1921 году Британия предоставила суверенитет 26 графствам на юге острова, а 16 графств на севере оставила под своим контролем. Официально Северная Ирландия является частью Соединенного Королевства, но хотя британцы правят там веками, ирландцы считают эти земли своей собственностью.
- Противостояние еще больше усугубляется тем, что британцы, в основном, протестанты, а ирландцы - католики. Сражения длились веками. Только с начала 70-х погибли тысячи людей.
- Тем не менее, полгода назад между Шинн Фейн, политическим крылом Ирландской Республиканской Армии (движение за объединение Северной Ирландии и Ирландии - прим. переводчика) и Демократической Юнионистской Партией, главенствующей протестантской организаций, было достигнуто соглашение о "разделении власти" между протестантскими и католическими общинами в Совете Ирландии.
- Самое удивительное, что уже на протяжении 25 лет у нас есть храм в Белфасте, и мы успешно проповедуем там, потому что этот конфликт затронул каждого.
- А как люди воспринимают нас? - спросил я.
- Мы не принимаем ничью сторону, поэтому в основном они нейтрально относятся к нам, - ответил Прагхоша. - Однажды, когда я выходил из нашего ресторана Говиндас, я столкнулся с группой мужчин. Когда они спросили меня о моей религиозной принадлежности, я объяснил, что я монах-кришнаит. Они были озадачены, переглянулись и один из них спросил: "Вы кришнаит-протестант или кришнаит-католик?"
