Долгая поездка, наконец, подошла к концу. Когда поезд въехал в Уфу, я увидел на платформе большую группу улыбающихся преданных, ждавших встречи с нами. Когда они увидели нас в окно, с десяток бросилось в наш вагон и столпилось перед купе. Мы вручили им вещи, и через несколько мгновений оказались на платформе.

Мы приехали на квартиру, где нам предстояло остановиться. Не имея возможности как следует выспаться прошлой ночью, и всё ещё дезориентированный после тряского перелёта двумя днями раньше, я тут же достал свой надувной матрас.

Но как только я прилёг, в комнату вошёл Уттама-шлока. "Шрила Гурудева, - сказал он, - здесь небольшая разница во времени, и мы опаздываем на Вашу вечернюю лекцию".

Я с усилием разлепил веки. "Я успею принять душ?" - это было всё, что я мог сказать.

Через двадцать минут мы выехали на программу.

"Сколько преданных в вашей ятре?" - спросил я нашего водителя.

"Около трёхсот", - ответил он.

"Прекрасно", - сказал я.

"Могло быть больше, - сказал он, - но это мусульманский регион, и нам не разрешают открыто проповедовать. Мы не можем проводить Харинамы или публичные программы".

"Очень жаль слышать это", - сказал я.

"И к нам не так часто приезжают старшие преданные, - сказал он, глядя на меня. - Последний саннйаси был здесь около года назад. Преданные так благодарны за Ваш приезд!"

Он сделал паузу: "Надеюсь, дорога доставила не слишком много беспокойств?"

"Беспокойств? - сказал я. - "Даа никаких беспокойств а всё нормально".

Я помедлил. "Ну, - сказал я, - некоторые неудобства, конечно, были. Знаешь, сначала тряский перелёт, а потом этот ужасный поезд. Купе было полно крысиных испражнений и…"

Машина свернула за угол, и большая группа преданных на обочине взорвалась киртаном, воспевая и дико отплясывая. Когда мы подъехали, я увидел, что некоторые преданные плакали. Водитель повысил голос, чтобы перекричать звук киртана. "Я говорил Вам, - прокричал он. - Проповедники приезжают редко. Уфа - самый дальний конец мира".

Мы остановились, и как только я вышел из машины, на меня обрушился поток цветов, букетов, денег, фруктов и других подарков. Партия киртана сопроводила меня по ступенькам в здание, ко входу в большой зал. Киртан остановился на тот момент, пока преданные снимали обувь.

Когда я вошёл в зал, то был поражён, увидев ещё несколько сот преданных. Увидев меня, все они безмолвно рухнули. Какое-то время никто не двигался. Затем киртан начался снова, так же неожиданно, как и остановился, и меня проводили до Вйасасаны в передней части зала.

По мере того, как киртан набирал скорость, преданные испытывали всё большее и большее блаженство. Сев на Вйасасану, я обозрел аудиторию. Казалось, здесь присутствовали люди из всех слоёв общества, и я заметил даже несколько человек в мусульманских тюбетейках.

Когда киртан закончился, я сложил руки и прочитал в микрофон молитвы Премадхвани, прославляющую нашу гуру парампару и Кришну. Когда аудитория поднялась после поклона и расселась по местам, я почувствовал прилив вдохновения ответить на их тёплый приём и любовные чувства.

Усталость от переездов неожиданно исчезла, а впечатления от недавних аскез ушли в небытие. Я чувствовал бодрость и оживление в общении со столькими замечательными преданными, служащими Господу Чайтанье в таком удалённом месте. Подготавливаясь к вступительному обращению, я на мгновение закрыл глаза и подумал о любимом письме Шрилы Прабхупады. Оно было написано моему близкому другу и часто служит мне напоминанием о радости, которую испытывает преданный, делясь с другими своей удачей, несмотря на любые неудобства.

"Дорогой Прабхавишну,

"Пожалуйста, прими мои поклоны. Настоящим подтверждаю получение твоего письма от 1 января 1973, и я очень рад услышать от тебя замечательные новости о странствующей группе в Англии а Я мог понять, что это нелегко -интенсивно путешествовать на протяжение долгого времени, без должного питания, а иногда, к тому же, может быть довольно холодно. [Но] всё же, поскольку вы получаете столько наслаждения, духовного наслаждения, от этого, вам это кажется просто игрой. Это продвинутая стадия духовной жизни, которой никогда не достигают даже величайшие йоги и так называемые гьяни. Так пусть кто-то, увидев наших преданных, так тяжело трудящихся для Кришны, попробует сказать, что они не лучше, чем миллионы так называемых йоги и трансценденталистов. Это мой вызов! Поскольку вы правильно воспринимаете эту философию сознания Кришны благодаря личному осознанию, вы смогли за столь короткое время перешагнуть все стадии процессов йоги и прийти к высочайшему моменту предания Кришне. Я очень высоко ценю это, большое спасибо вам, что помогаете мне таким образом.

В надежде, что это застанет тебя и других людей твоей группы в наилучшем состоянии здоровья и духа.

Всегда желающий вам добра, А.Ч. Бхактиведанта Свами

Глава 11

2-4 июня 2005

Дебаты

Путешествуя с проповедью по России, я поддерживал переписку по е-майл со Шри Прахладой дасом с целью наилучшим образом спланировать своё время. Последние шесть месяцев моё расписание было настолько интенсивным, что оставалось очень немного времени для обучения - немаловажной практики для того, кто даёт лекции по 2-3 раза в день. По мере моего взросления, я замечаю, что мне стало нравиться больше времени уделять джапе, а также, ежедневному утреннему поклонению моим возлюбленным Божествам.

Мне, также, приходится заниматься е-майл корреспонденцией. Зачастую, ответа ожидают сотни писем. Многие из них приходят от учеников, которым срочно следует уделить внимание.

Одним из последних мест, которые я посетил, был Ростов на юго-западе России, и вскоре после приезда туда, я вышел в Интернет и снова обсудил эту тему со Шри Прахладом. Мы пришли к заключению, что чем-то в моём насыщенном графике придётся пожертвовать. Поскольку духовная практика преданного является его главным приоритетом, время от времени, по мере того, как он принимает новые обязательства, ему, возможно, придётся пересматривать прежние занятия. Чтобы выполнять мои разнообразные обязанности, мне необходимо сосредоточиться на самом главном - на собственной садхане.

"Когда человек неуклонен в выполнении обязательств, в которых он квалифицирован, он быстро развивает качества для выполнения следующего уровня обязанностей". [Шрила Бхактивинода Тхакур, Джайва Дхарма]

Я написал Шри Прахладу, что определённо точно не могу поступиться своей проповедью, которая является моим первым и наиважнейшим долгом перед духовным учителем. Не могу я отбросить и такую рутину, как сон, который, итак, давно сведён к минимуму самой природой моей проповеди в виде поздних программ и фестивалей.

Я написал Шри Прахладу, что сокращу письменную работу, и начну со своего дневника. Для написания каждой главы в среднем требуется от 8 до 10 часов на протяжении нескольких дней, и, зачастую, единственное время, когда я могу это делать - за полночь. Вместо дневника я предложил дважды в год писать для учеников подробный отчёт о своей деятельности.

Ответ Шри Прахлада пришёл немедленно. "Шрила Гурудева, - писал он, - Вы не можете этого сделать. Ваш дневник читает множество людей - и преданных, и непреданных".

"Но что-то менять надо", - ответил я.

Пришло последнее за день сообщение от Шри Прахлада. "Думаю, Вы собираетесь бросить его уже в сотый раз", - написал он.

Перед тем, как провалиться в сон, этот вопрос снова и снова всплывал в моём уме. "Всё, сегодня вечером больше об этом не думаю, - сказал я себе. - Вернусь к нему завтра, но, похоже, ответ может быть только один".

На следующий день после утренней программы в мою комнату вошёл Уттама-шлока дас. "В храм только что позвонила местная телекомпания, - сказал он. - Они интересовались, не хотите ли Вы выступить в роли особого гостя на вечернем ток-шоу. Ведущий - известная персона на телевидении".