Я расстроился, когда увидел, что люди уходят, но я всё понимал. Иногда я тоже испытываю беспокойство. Бывает, что преданному приходится в ходе служения иметь дело с людьми, склонными к неприличному поведению, такому как алкоголь и драки, для того, чтобы попытаться их освободить. Несмотря на это, по милости Господа, проповедник защищён от такого общения.

"Преданные в движении сознания Кришны проповедуют по всему миру по приказу Шри Чайтаньи Махапрабху. Им приходится встречаться со многими карми, но по милости Шри Чайтаньи Махапрабху они не подвержены влиянию материальной природы. Искренний преданный, который занимается служением Шри Чайтанье Махапрабху, проповедуя Его религию по всему миру, никогда не будет подвержен вишайа-таранге, материальному влиянию". (Шримад-Бхагаватам 5.1.20, комментарий)

Позже другой инцидент ещё больше озадачил меня. Во время последнего бхаджана я увидел группу бритоголовых, гуляющих по парку. Их легко распознать по их обозлённым лицам, джинсам в обтяжку, голой груди и большим чёрным ботинкам. Было очевидно, что они пришли сюда не на праздник. Я наблюдал за тем, как наша охрана подошла к ним, и завязался разговор.

После бхаджана один из охранников подошёл ко мне.

"Эти люди пришли, чтобы разобраться с ситуацией, - сказал он. - Если они увидят возможность нарушить спокойствие, они вернутся позже со своими друзьями". "Ты думаешь, они вернутся?" - спросил я.

"Я не могу точно сказать, - сказал он. - Они видели, что у нас охрана из десяти человек. И мы предупредили полицию".

В тот вечер в конце фестиваля я объявил, что на следующий день мы будем проводить ведическую свадьбу. Так же, как и в Липно, мы знали, что свадьба привлечёт большую толпу, несмотря на неудачное место и произошедший инцидент.

Когда на следующий день я ехал на фестиваль, я позвонил заранее и был счастлив услышать, что на свадьбу уже пришли 2000 человек. Я немного расслабился. "Похоже, всё приходит в норму", - подумал я. Но вскоре мне напомнили о ненадёжной природе этого материального мира. Когда мы заехали в Остроду и проехали железнодорожный вокзал, я был шокирован, увидев весь цвет полиции, столкнувшейся с группой из 60 бритоголовых, которые направлялись на наш фестиваль. Полицейские в бронежилетах, шлемах и с дубинками уложили несколько бритоголовых на землю, в то время как другие стояли у стены поднятыми руками, пока полиция обыскивала их. Четыре офицера стояли рядом с собаками на поводках. Бритоголовые разозлились и выкрикивали ругательства в адрес полиции. Некоторые из них были ранены, и у них шла кровь.

Я повернулся в машине к польскому преданному. "Они шли на наш фестиваль?" - спросил я. "Махараджа, - сказал он, - Сегодня воскресенье, и в городе ничего не происходит кроме нашего фестиваля. Они шли не на пикник".

Внезапно полиция остановила всё движение, большая часть которого замедлила ход, чтобы посмотреть на происходящее, и приказала бритоголовым идти посередине дороги по направлению к полицейскому участку. Окружив группу и вооружившись собаками со всех сторон, полицейские вели их по дороге в сопровождении двух фургонов с мигающими фарами впереди и позади группы. Некоторые из бритоголовых сопротивлялись и были избиты до крови охраной. Это было настоящее зрелище. Я содрогнулся при мысли, что бы случилось, если бы не вмешалась полиция.

Когда я приехал на место фестиваля, оно снова выглядело как духовный мир. Наши девушки красиво украсили сцену, а Шри Прахлад добавлял последние штрихи к йаджна-сале. Жених и невеста, мои ученики Динанатх дас и Расамандали даси терпеливо ждали поблизости. Играл мелодичный киртан, и я взошёл на сцену, чтобы поприветствовать людей. Когда я начал проводить свадьбу, толпа стояла, зачарованная экзотическим событием.

Во время церемонии я заметил цыган, стоящих в стороне и наблюдающих на расстоянии. Мне стало их жаль, и позже вечером я подошёл к ним. Я был удивлён, когда оказалось, что несколько подростков говорили по-английски. Я спросил, учили ли они его в школе. "Мы не ходим в школу", - сказал один из них. Это был ещё один сюрприз. "Почему?" - спросил я. Подростки показали рукой на толпу, но ничего не сказали.

Я решил сменить тему. Я предложил молодым людям прогуляться и посмотреть выставки об Индии, вегетарианский ресторан и палатку с духовной модой. Когда они посмотрели на меня в ответ, не сказав ничего, я ушёл под предлогом вести последний киртан.

Многие местные дети поднялись на сцену и уселись, чтобы воспевать со мной и остальными преданными. Я заметил маленькую цыганскую девочку, скромно стоящую перед сценой, и жестом пригласил её петь с нами. Она на мгновение колебалась, но затем побежала к нам. Когда я пригласил её сесть рядом со мной, несколько детей вокруг меня отодвинулись. Я мягко сделал им замечание и сказал им вернуться. Они колебались несколько мгновений, но затем постепенно вернулись, но держались на расстоянии от девочки, которая была явно задета тем, что её отвергают.

В толпе было лёгкое настроение, люди наслаждались. Многие подростки начали танцевать перед сценой, и вскоре к ним присоединилось несколько взрослых. Дети на сцене особенно пребывали в блаженстве, и в какой-то момент они все, за исключением цыганской девочки, встали, чтобы танцевать. Но затем, когда киртан достиг апогея, один из детей схватил девочку за руку и вытащил её танцевать. Её глаза загорелись, и она разулыбалась, когда начала танцевать вместе с остальными детьми.

Когда цыгане увидели, как их малышка счастливо танцует с другими детьми, они все присоединились к киртану перед сценой. Сначала было несколько напряжённых моментов, но вскоре в экстазе от киртана люди взяли цыган за руки, и все счастливо танцевали в кругу.

"Наверное, впервые в истории Остроды цыгане почувствовали себя комфортно", - подумал я. Видя, как всё это происходит перед моими глазами, я громко выкрикнул в микрофон слова Нароттама даса Тхакура: "Голокера према-дхана, хари-нама санкиртана! Слава святым именам, которые низошли из духовного мира!"

Через час я завершил киртан, и фестиваль закончился. Снова по милости Господа Чайтаньи и благодаря особой защите Господа Нрсимхадева, мы провели успешный фестиваль. Люди медленно уходили из парка, желая насладиться каждым мгновением этой особой атмосферы. Некоторые остались, задавая вопросы обмениваясь адресами с преданными. В конце концов, и они повернулись и исчезли в ночи. Скорее всего, мы не вернёмся в Остроду в течение многих лет, а может и никогда, и я никогда снова не увижу этих людей. И всё же, я чувствовал себя благословлённым, что помог им сделать первый шаг на пути к Кришне.

Для большинства из них это будет единственный контакт с сознанием Кришны в этой жизни, но для всех из них это было начало их путешествия домой, назад в духовный мир. А для некоторых удачливых, это будет начало глубокого духовного пробуждения. Когда ушёл последний человек, я тоже повернулся и уехал, уже думая о следующем городе, где наш фестиваль растопит сердца ещё одной толпы людей.

"Я надеюсь пройти эту жизнь, но лишь однажды. Поэтому, если будет нужно проявить доброту или совершить что-то хорошее для кого-то, я сделаю это сейчас, не откладывая и не пренебрегая этим, так как я не пройду этот путь снова". (Уильям Пенн)

Глава 6

21 июня - 1 июля, 2003

"Теперь есть надежда"

Последний фестиваль нашего весеннего тура прошёл в Млаве. Газета, оклеветавшая нас, тоже издавалась во Млаве, поэтому я немного нервничал, когда мы въехали в город для проведения первой харинамы на автобусе, заполненном шестьюдесятью преданными. Конечно, газета опубликовала

Наше опровержение, но люди обычно больше склонны слушать плохие новости, чем хорошие, поэтому я опасался, что жители Млавы могут возмутиться нашим присутствием.