По словам Шрилы Харидаса, мы не пытаемся избавиться от всех привязанностей, а стараемся освободиться лишь от материальных привязанностей. Б большинстве случаев не нужно разрывать старых отношений, просто отношения должны стать правильными, с Кришной в центре. Некоторым людям легко говорить о важнейших принципах бхакти, но намного труднее и важнее полностью следовать им. Успех в большей степени зависит от нашей способности развивать здоровые привязанности и избегать неблагоприятных привязанностей. Если пытаться избавиться от всех привязанностей, это просто превратится в отрицание или подавление, что со временем приведет к полному краху. Нужно правильно направлять свои привязанности. Ложное эго - основная болезнь
«Человек, который не способен принять шесть элементов предания себя, пребывает в тюрьме ножного эго и всегда мыслит в категориях «я» и «мое» («Харинама Чинтама ни», 89). Ложное эго представляет собой болезнь, которая стоит на пути атма-ниведаны.
«Он гордо заявляет: «Я здесь хозяин. Этот дом и эта семья - мои. Плоды моего труда тоже мои по праву, и я наслаждаюсь ими, будь они горькими или сладкими. Я сам себя защищаю и поддерживаю. Эта женщина - моя жена, вот мой брат, а вот мой сын. В поте лица я зарабатываю на жизнь. Успех - награда за мои старания». «Харинама Чинтамани», 89
Что нездорового в таком умонастроении? Возможно, что человек добился успеха своими усилиями, но вредно заявлять, что все достижения зависели только от него, не отдавая должного Господу.
«Просто стараясь не совершать десять нама-апарадх, человек получает полное духовное благо. Десять оскорблений очень легко распознать; предупреждение о необходимости избегать их на самом деле является указанием развивать определенные духовные качества, которые не позволяют совершать апарадхи». «Харинама Чинтамани», 90
Хотя нам и следует избегать этих оскорблений, нельзя получить полное благо, просто избегая их, но даже это помогает нам прилагать силы в нужном направлении. Истинная цель, ради которой мы должны избегать десяти апарадх, состоит в том, чтобы освободить место для правильных отношений и деятельности.
«Еспи чеповек продолжает повторять святое имя с оскорблениями, то, несмотря на многочисленные попытки, он никогда не достигнет чистой преданности. Карми, действующий ради плодов, наслаждается в раю; гьяни получает освобо?кдение благодаря знанию; но чистая преданность Господу Кришне, которую крайне трудно развить, достигается только благодаря чистому преданному служению». «.Харинама Чинтамани», 91
Если преданный продолжает совершать оскорбления, он не сможет обрести прему. Вопросы и ответы: Вопрос: Послушав обо всех этих оскорблениях святого имени и особенно о десятом оскорблении - сохранении материальных привязанностей, несмотря на многочисленные наставления, - я чувствую себя беспомощным и безнадежным. Все эти западни так трудно преодолеть. Как мне избавиться от подобных страхов? Ответ: С одной стороны, процесс бхакти прост и возвышен, но, с другой стороны, он становится сложнее и требует от нас все больших усилий, когда мы движемся вперед. У нас много дурных желаний и привязанностей, и процесс сознания Кришны помогает нам не только избавиться от них, но и усваивать уроки, благодаря которым мы не совершаем старые ошибки снова. Сначала Кришна ставит перед нами небольшие испытания, но с течением лет, когда мы становимся сильнее, Он создает более трудные ситуации, чтобы дать нам возможность искоренить свои глубочайшие привязанности. Господь знает нас лучше, чем мы сами; Он прекрасно понимает наши потребности и никогда не создаст ситуации, выйти из которой у нас не хватит сил.
Подобное ощущение беспомощности и безнадежности чаще всего проявляется под влиянием гуиы невежества, когда человек забывает свою вечную духовную сущность. Это одна из уловок ложного эго. Подумайте, к примеру, о собственной жизни. Случалось ли так, что вы находились в полном отчаянии, и Господь посылал вам помощь именно в той форме, в которой вам было нужно? Кришна всегда готов прийти на помощь; но, по крайней мере, мы должны обращаться к Нему в любых обстоятельствах. В одиночестве мы беспомощны, и нам не на что надеяться, но на самом деле мы никогда не бываем одни. Кришна постоянно направляет нас через гуру, шастры и многих садху, тем самым помогая развить чистую любовь к Нему и вернуться в Его обитель.
Чтобы успешно преодолеть материальные привязанности, очень важно развивать здоровую привязанность к гуру и зависимость от него. Обязанности духовного учителя включают в себя избавление ученика от сомнений посредством высшего знания, чтобы в дальнейшем ученик смог преодолеть чувство отчаяния и добиться успеха в духовной жизни. Если ученик не принимает прибежища у гуру, его снова привлекут материальные соблазны, потому что он так и не испытал блаженства общения с Кришной. Такой слабый ученик со временем утратит надежду, перестанет стремиться к самоосознанию и вновь поддастся многочисленным соблазнам майи.
Один из способов преодолеть страх неудачи в преданном служении состоит в том, чтобы сохранять твердую веру в то, что, несмотря на ваше падшее состояние, Господь обязательно прольет Свою милость. Более того, когда мы теряем надежду на материальную жизнь, разочаровываемся и понимаем, что ничто в материальном мире не поможет сбыться нашим надеждам на счастье, становится легче обрести подобную веру. Твердая вера в то, что вы обязательно получите милость Верховной Личности Бога, называется аша-бандха. Преданный думает: «Я падший, несчастный и совершенно бесполезный, но я все еще надеюсь, что каким-то образом окажусь у лотосных стоп Господа».
Таким образом, забыв о ложном престиже, в основе которого лежит отождествление себя с телом, искренне взывайте к Верховному Господу, Кришне, и молите Его о мипости. Искренние мопитвы никогда не бывают напрасными: Господь слышит любую прочувствованную молитву о милости, обращенную к Нему, и всегда великодуш но отвечает на них. И тогда вы на собственном опыте поймете, как удивительно действует милость Господа. Вопрос: Как можно понять, насколько «жадно» мы стремимся к чистой преданности? Ответ: Нужно проанализировать свои желания, мотивы, поведение и поступки, чтобы понять, благоприятны ли они для духовной жадности, или же они подпитывают жадность материальную. Интересно, что качества, кото рые продлевают срок рабства в материальном мире, по могают человеку войти в духовный мир, если их одухо творить. Например, в «Бхагавад-гите» (3.37) сказано, что вожделение, гнев и жадность - страшнейшие враги че ловека, порожденные гуной страсти: кама эша кродха эша раджо-гуна-самудбхавах. Когда человек жадно стре мится к материальному успеху или обладанию чем-либо, он становится одержимым желанием добиться своей цели и уподобляется безумцу. Некоторые жертвуют всем своим временем, здоровьем, силами, деньгами и отноше ниями просто ради того, чтобы удовлетворить свою жадность и получить то, что желают. Шрила Рупа Госвами предупреждает, что материальная жадность усиливается при общении с материалистами, джана-сангаш ча лаульям ча, а подобное общение плохо сказывается на здоровом росте бхакти в сердце человека.
С другой стороны, дня получения чистой преданности нужно также заплатить жадностью или сильнейшим желанием достичь Кришны: татра лаульям апи мульям жалам. Ничего больше не нужно, но такое желание встречается редко. Деньги, престиж, благородное происхождение, красота или образование не помогут человеку развить бхакти. Заплатить можно только сильным желанием. «Я постараюсь заслужить милость Кришны в этой жизни. Как мне служить Ему? Как мне научиться все сильнее любить Его?»
Такое желание проявляется в мыслях, словах, настроении и поступках преданного. Бхакти рождается из бхакти, преданный, или бхакта, несет его в своем сердце. Чтобы усилить духовную жадность, нужно общаться с преданными и стремиться служить им. Если вам не хватает такого общения, молитесь: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, позволь мне общаться с Твоими преданными, которые научат меня сильнее любить Тебя и так привязаться к Тебе».
