Повторение святого имени как юга-дхарма
«В Кали-югу ни один процесс кроме повторения святого имени не способен спасти падшие души. Именно поэтому повторение святого имени является юга-дхармой. Повторение святого имени Господа - это наиболее действенный метод во все времена. В отличие от других эпох, в Кали-югу другие виды религии утI рачены; поэтому святое имя становится единственным видом религии, способном спасти падшие души». «Харинама Чинтамани», 80
Такие утверждения не являются сектантскими, потому что во все времена доступны различные виды религии. Однако святое имя представляет собой самый прямой процесс в эпоху, когда мы не способны проводить все эти ритуалы как следует. Милость Бога в этот век настолько велика, что единственное требование, предъявляемое к нам, состоит в том, чтобы просто искренне взывать к Нему. Все религии мира говорят о важности повторения имени Бога. Это не означает, что человек должен просто выговаривать слова; повторяющий мантру должен быть готов к служению, указаниям, наказаниям, осознанию нового и разоблачению. Вопросы и ответы Вопрос: Лишь только я заканчиваю работать над каким-то плохим качеством, я тут же обнаруживаю, что необходимо улучшить что-то еще. Ответ: Когда мы только приходим в движение, на самом деле никто из нас не понимает, что от нас потребуется. Если бы я действительно ясно представлял, что от меня потребуется, возможно, я бы никогда не стал последователем этого процесса. Если бы я знал о том, какое сильное очищение должно происходить на многих уровнях, возможно, что я бы просто продолжал следовать собственной садхане и медитировать. Однако по милости Кришны Прабхупада осознанно перехитрил нас, сказав: «Просто пойте, танцуйте, повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы». Безусловно, подобные простые утверждения верны, но достижение любой важной цели требует от человека серьезных усилий, которые, в свой черед, приводят к ощутимым результатам. Пытаясь добиться замечательных результатов с помощью поверхностных средств, человек вряд ли сможет достичь цели или получит лишь временный результат. Даже ради достижения материальной цели требуются серьезные обязательства, изучение, очищение и участие. Л так счастлив, что тридцать лет назад не понимал истинной природы этого процесса. Каждый день предоставляет еще одну возможность заглянуть вглубь себя и попытаться стать серьезней. Любой другой путь в материальном мире был бы ужасно скучным.
Я уже занимался многими духовными процессами. Л был христианским проповедником, изучал философии ислама и буддизма. Л искал Святой Грааль и был розенкрейцером. Я не был женат, но у меня есть опыт общения с женщинами. Я так рад, что у меня есть весь этот опыт, и мне больше не нужно пытаться представлять себе, что это такое. Я общался с самыми богатыми людьми и самыми бедными. У меня были друзья и приятели, принадлежавшие ко всем социальным классам. И я благодарен Кришне за то, что Он помог мне приобрести весь этот опыт.
Когда ум начинает выходить из под контроля, а мой ум такой же, как у всех, я могу спросить его: «Что самое лучшее ты мне можешь предложить?» Ум отвечает: «А как насчет богатства? Путешествий? Как насчет красивых женщин?» Все эти соблазны были доступны еще до того, как я стал преданным, поэтому меня этим уже не соблазнишь. Тогда разум говорит: «А что ты думаешь о приключениях за пределами этого мира, в месте, где нет ни болезней, ни двойственности?» «Да!»
Для всех нас находиться в Гита-нагари у стоп Шри Шри Радхи-Дамодары - огромное благословение. Прекрасная сельская атмосфера дает нам больше возможностей заглянуть вглубь себя, если мы не стараемся ничего скрывать. С другой стороны, из-за зеркального эффекта сделать это сложнее. Здесь сложнее что-то спрятать, чем живя в наполненных страстью городах. Иногда можно увидеть, как преданные убегают от лекарства, которое на самом деле могло помочь им. Готовясь к путешествиям и проповеди, я пытаюсь изучать две области. Я читаю книги Прабхупады, а также пытаюсь иметь самую горячую информацию в сферах бизнеса, «нью-эйдж», межконфессиональных отношений и медицины, потому что я много проповедую людям, которые занимаются этими вещами. Я читаю книги, написанные имперсоналистами. Придя сюда сегодня утром, я улыбнулся и подумал: «Их взгляды очень интересны и, возможно, даже логичны, но где же Кришна?» Мне также стало печально, потому что многие из занимающихся духовностью людей считают самадхи или нирвану высшей целью. Противоречия так очевидны. Некоторые великие современные мыслители говорят: «Нужно заниматься всевозможной духовной деятельностью и ритуалами, чтобы познать истину. Ты Бог, и ты всегда был Богом». Философия, в конце которой нет ничего, не вдохновит вайшнава. Перенеся множество испытаний, они считают, что не существует никаких отношений, личностей или духовного мира, а есть лишь единая космическая энергия. Один автор за другим пишут об этом в своих книгах.
Даже если бы и то и другое было Абсолютной Истиной, я бы все равно выбрал отношения, приключения и роман тику. Картины, изображающие игры Кришны, потрясают воображение. Кришна не просто старик с бородой или всесильная энергия. У Господа есть замечательные коровы, фонтаны, растения и друзья, и все любят друг друга. В большинстве теологий это скрыто под поверхностью, но, если углубиться, вы найдете все это.
Святая Тереза Авильская, святой Франциск Ассизский, святой Бернард и святой Иоанн Креститель находились в супружеских отношениях с Господом. Иоанн Креститель написал о своем поразительным общении с Господом в мадхурья-расе. Он видел себя в женском теле, потому что на самом деле он говорил об отношениях мeжду душой и Богом. Он углубился в свою религию слишком глубоко для того, чтобы просить у Бога чего-то материального. Он хотел, чтобы Господь делал с ним все, что пожелает. Его предание и аскезы были так сильны, что ничто не могло помешать его полному преданию Господу.
Даже в собственных организациях большинство из этих святых считались радикалами или революционерами, потому что настроение их общин не превосходит того, чтобы просто просить у Бога хлеба насущного. Вследствие этого, некоторые святые создавали собственные направления или ордена. Святой Иоанн так сильно стремился к Богу, что ортодоксальная практика организации не могла ограничить его движения вперед. Он хотел почувствовать все, что только возможно, и поэтому он усердно работал над собой. Некоторые святые даже покинули свои привычные традиции и создали собственные направления. Б ответ на их огромную веру, большой риск и полное предание себя Господу, они получили все, что хотели.
Духовная жизнь - это истинное преобразование, а не сохранение материального или духовного статус-кво, и для этого нужно преодолеть все второстепенные преграды. Харидас Тхакур дал лишь возможность понять процесс в общих чертах. Я уже говорил, что я очень рад тому, что не знал истинную природу этого процесса, поскольку я мог решить, что это слишком трудно для меня, или нашел бы причины сделать это позже. Однако по милости Кришны я этого не знал. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что всегда занимался чем-то духовным, и так или иначе что-то заставляло меня думать о Боге. Многие из нас неминуемо пришли к сознанию Кришны благодаря тому, что практиковали многие из этих принципов в прошлых жизнях. Вероятно, что в прошлом мы уже были йогами и риши. Иногда смарта-брахманы заявляют, что чистым вайшнавом можно стать, только родившись в Бхарата-варше. Они говорят преданным: «Возможно, что в следующей жизни вы родитесь в Индии и тогда станете настоящим брахманом».
Они не понимают, что многие преданные уже имели такие тела во многих жизнях, но в этой жизни они родились на Западе, чтобы присоединиться к миссии Шрилы Прабхупады. Миссия Шрилы Прабхупады распространяется по всему миру, и потому по милости Господа Чайтаньи они рождаются в разных странах, мужских и женских телах, разных расах и слоях общества. По этой причине, когда многие преданные впервые соприкасаются с индийской или ведической культурой, они тут же испытывают влечение, объяснить которое они не в силах. Некоторым преданным не нравилось есть мясо с самого рождения, потому что в прошлом они этого не делали. Когда некоторые преданные впервые видят Божеств, Их вид тотчас же напоминает им о прошлых жизнях. Некоторые преданные вспоминают прошлое, попав в святое место, так как, возможно, когда-то они на протяжении многих лет медитировали здесь в пещере.
