Если ученик продолжает грешить, долг духовного учителя - явно показать, как правильно вести себя. Несмотря на то, что гуру обладает состраданием и терпением, сострадание не означает, что гуру или отец будет просто смотреть, как его дочь причиняет себе вред. Отец, который позволяет сыну жить дома и принимать наркотики, лишь способствует его неправильному поведению. Если родители не могут изменить сознание ребенка или заставить его пройти курс лечения, позволив ему и дальше жить дома, они лишь усилят его неправильное поведение. Аналогичным образом, если ученик не изменится после многих наставлений, а гуру не предпримет серьезных мер, он лишь будет способствовать греху. Связь между гуру и учеником очень сильна
«Если, не принимая во внимание Твои наставления, гуру дает посвящение неискреннему притворщику, он совершает тяжкое оскорбление, за которое отправляется в ад». «Харинама Чинтамани», 73
Теперь мы понимаем, почему гуру иногда падают. Это зависит от их собственной «иммунной системы», от отношений с их духовным учителем и от уровня их учеников. Эти три фактора определяют состояние духовного учителя. Если гуру не имеет большой внутренней или духовной силы, большое число заблудших учеников создаст ему физические, психические и духовные проблемы, которые со временем приведут к духовным отклонениям. Связь между гуру и учеником очень сильна, когда оба понимают свою ответственность и обязанности.
«Нама-апарадха, совершаемая учеником-шарлатаном, будет медленно но верно лишать гуру духовной силы и в конечном итоге приведет его к духовной смерти. Это оскорбление оказывает опустошающее влияние как на гуру, так и на ученика: оба отправляются в ад». «Харинама Чинтамани», 73
Когда гуру падает, мы часто видим, что многие, у кого с ним были отношения, тоже падают. В результате этого страдают все. Однако ответственность за падение никогда полностью не ложится на учеников, потому что гуру сам принимал решения, и он должен чаще обращаться за помощью к собственному учителю, принадлежащему к парампаре. Каждый гуру к тому же и ученик. Если гуру правильно принимает прибежище, Кришна даже не станет полностью обвинять его в грехах учеников.
Посвящение подразумевает любовь
Когда люди соглашаются на подобные отношения без любви, несомненно, что в Кали-югу это становится лишь причиной больших отклонений и опасностей. Если гуру принимает учеников, не чувствуя настоящей любви или заботы, проблемы гарантированы. И наоборот, если ученик не испытывает любви к гуру, он просто будет поступать, как пожелает. Делать, что хочет, независимо от последствий. Вследствие этого Кришна заставит и ученика, и гуру заплатить за свои грехи. Более того, некоторые ученики доходят до того, что просто хотят грешить. Они перестаю! повторять мантру, совершают различные апарадхи, ведут себя вызывающе, что подобно ножу в спину гуру. Поскольку гуру поручился за эту душу, ему придется страдать. Кришну беспокоит поведение ученика, который заставляет страдать своего гуру, поэтому Господь наказывает ученика. Необходимость твердой веры
В последнем абзаце этой главы Харидас Тхакур говорит:
«Дорогой Господь, Ты очень мипостив к Джагаю и Мадхаю. Эти два брата были родом из семьи брахманов, но прославились как ужаснейшие негодяи в Навадвипе из-за своих жестоких и страшных преступлений. Когда-то их звали Джагадананда и Мадхавананда. Сперва Ты пробудил в них шраддху, а затем дал им святое имя. О Господь, Твои поступки достойны подражания; они - маяки, освещающие весь мир. Да последуют все Твоему удивительному примеру». «Харинама Чинтамани», 74
Шрила Харидас показывает пример того, что гуру может принять в ученики даже самого большого грешника, при условии, что он сначала развил веру в этом человеке. Джагай и Мадхай были такими грешникам, но Господь Нитьянанда и Господь Чайтанья благословили их и дали им посвящение. Однако Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда сделали это лишь после того, как они изменили свое сознание. Они хотели сделать Джагая и Мадхая примером для других, потому что превращение таких дебоширов в преданных должно было помочь их проповеди. Они изменили сознание Джагая и Мадхая, наделив их определенной верой, а затем смогли изменить и их поступки. Шраддха очень важна. Нам нужна твердая, неподдельная вера. Если наша вера слаба, мы будем просто подавлять греховные желания и не сможем измениться. Мы не будем чувствовать необходимость поступать правильно, и желания наслаждать чувства перевесят желания духовно развиваться. Б конце концов, преданный не станет обращать внимания на осквернение, возникающее вследствие оскорбительного отношения к вайшнавам, и будет слабеть все больше и больше. У него появится желание заниматься другой деятельностью, невзирая на негативные последствия. Шрила Харидас говорит, что при таких обстоятельствах гуру должен отвергнуть ученика-обманщика. Благодаря этому духовный учитель исполняет свои обязанности и одновременно помогает ученику понять свое положение и обязанности. Вопросы и ответы Вопрос: Что происходит с гуру, который дает посвящение неискреннему притворщику, но не отвергает его, как только поймет, с кем он имеет дело? Ответ: У матери может быть несколько послушных детей, но один из сыновей может стать дебоширом. Она пытается помочь ему и побуждает других детей помогать ему, но, если сын не обращает на их помощь никакого внимания, в конечном итоге ей придется изгнать его из дома. Б каком положении она находится? Она всегда думает о ребенке и искренне ждет первой же возможности помочь ему. Она все еще сильно любит сына, но ей пришлось выгнать его из дома в надежде, что это отрезвит его. Бремя от времени она может попросить отца или кого-то из детей связаться с ним, потому что она всегда беспокоится о нем. Вопрос: Что значит «отвергнуть»? Ответ: Все зависит от гуру. Это может означать, что гуру больше не несет ответственности за ученика. Например, если вы перестанете оплачивать страховку, а потом попадете в аварию, в страховой компании вам скажут, что вы не застрахованы. Это означает, что вы больше не защищены. Вопрос: Если духовный учитель не отвергает заблудших учеников, ему придется отвечать за это перед Кришной. А что если духовный учитель не знает о том, насколько сильно ученик отклонился? Несет ли он ту же долю ответственности? Ответ: Да, он все еще несет ответственность. Возможно, что он не знает всех подробностей, но Кришна даст ему общее понимание ситуации. Однажды мне пришлось обратиться ко всем своим ученикам в Западной Африке. Некоторые из них вели себя неправильно уже не один год, и я был вынужден сообщить, что больше не считаю их своими учениками. Этот поступок дал некоторым из них возможность понять серьезность своих проступков и шанс измениться. Л ясно объяснил, что все, кто по несколько лет не следовали принципам, больше не считаются моими учениками. Некоторые из них связались со мной и попросили прощения. Они хотели попытаться исправиться и потому были прощены. Другие никак не отреагировали, и потому я больше не несу ответственности за них. Я написал письма некоторым ученикам из Америки, чтобы сообщить то же самое. После того как я пытался вести их и помогать в течение многих лет, мне пришлось сообщить им, что они нарушили договор. Договор подразумевает участие двух сторон, и, решив поступать по-своему, они нарушили условия договора. Теперь они могут свободно поступать, как пожелают, но им придется полностью отвечать за свои поступки. Я больше не несу за них никакой ответственности. Бывает, что человек пытается измениться, и я тут же принимаю его назад, после того, как он извинится перед Шрилой Прабхупадой. Иногда я прошу их снова принять участие в ягье, чтобы подтвердить свои обеты. А иногда я прошу человека написать письмо с извинениями, чтобы прояснить наши отношения. Затем он должен попросить прощения у Шрилы Прабхупады. Мой долг - передавать их подношения Шриле Прабхупаде, если они попросят у него прощения, несомненно, я приму их назад. Вопрос: Мы часто слышим о договорах с прошлых жизней. Если мы рождаемся с уже заключенными договорами, но у нас остается свобода воли, в какой момент мы можем нарушить договор и делаем это? Ответ: Прежде, чем прийти в этот мир, все мы принимаем важные решения относительно того, какое тело мы полу чим и какой опыт приобретем. Хотя, в конечном итоге, это устраивают высшие силы, все зависит от наших прошлых желаний и потребностей в данной жизни. Мы несем большую ответственность за то, в какой ситуации мы находимся, чем нам кажется на самом деле. Хотя мы и несем ответственность, мы приходим в этот мир с преимуществами и недостатками, и решения, которые мы принимаем сейчас, влияют на наше будущее.
