нас прежнюю пустоту. Цель достигнута, но мы не меняемся и не становимся счастливее.

Счастье открывается нам время от времени. Его нельзя предугадать, потому что оно

подчиняется другим, естественным законам.

Обусловленное, или неестественное, мышление порождает неестественные

обстоятельства. Естественная удовлетворенность — это следствие естественного

мышления. Подлинное счастье находится в настоящем, а не в будущем,— в том, что

происходит здесь и сейчас. Полторы тысячи лет назад римский философ Боэций 1 написал

в своем трактате «Утешение философией»: «Совершенный и неизменный источник

счастья находится в обретении своей подлинной сущности».

Теперь, если вам станет грустно или тяжело, не спешите называть себя несчастным.

Взгляните на свое состояние с других позиций, и вы увидите, что это лишь смущение и

замешательство. Вы просто запутались. Тем самым вы дадите толчок совершенно иному, благотворному процессу. Когда мы считаем себя несчастными, мы создаем ощущение

несчастья и тоски. Как сказал Марк Аврелий 2 : «Нами управляет не событие, а наше

отношение к нему». Изменение мышления позволяет нам выявить принцип, лежащий в

основе ситуации, и тем самым, найти выход из создавшегося положения. Таким образом, мы сможем добиться внутреннего единства с самими собой. Все, что нам необходимо,—это признать, что негативная ситуация есть результат стереотипов нашего мышления.

Выход из-под влияния обусловленного мышления и возврат к изначальной, естественной

установке сознания возможен только через самопознание и самоанализ. Освобождение

сознания ведет к подлинному счастью и удовлетворению, которое становится возможным

в любой момент и при любых обстоятельствах. Мы обретаем свое истинное «я», и

универсальные принципы начинают работать на нас, а не против нас. Река упорно

движется

1 Боэций (Аниций Манлий Северин, ок. 480—524 гг. н. э.) — христианский философ и

римский государственный деятель.

2 Аврелий Марк (121—180 гг. н. э.) — римский император с 161 г. из династии Антониной.

Философ, представитель позднего стоицизма, автор философского сочинения «Наедине с

собой».по намеченному курсу, и, если на ее пути возникает препятствие, она не огорчается, а

просто преодолевает его. Сила воды, упорство и гибкость — в ее цельности и единстве.

Человек в состоянии внутреннего единства становится гибким и подвижным, как река 1 .

Сейчас я расскажу вам одну историю, которая наглядно отображает состояние

неуверенности. Это старинная индейская притча о двух птицах на дереве. Одна из них

сидит на самой высокой ветке и спокойно наблюдает за тем, что происходит вокруг. Внизу

другая птица беспокойно перепрыгивает с места на место и пробует различные плоды.

Если плод оказывается сладким, она радуется и весело щебечет, если кислым —огорчается и впадает в уныние. Время от времени она поднимает взгляд наверх и

поражается величию соплеменницы, сидящей на самой высокой ветке. Беспокойная птица

хочет узнать, в чем секрет ее безмятежности, но вскоре замечает новый плод и забывает о

своем желании.

И она снует вверх и вниз, из стороны в сторону, и через каждую минуту сладкий плод

сменяется кислым, радость — досадой, улыбка — слезами разочарования. Птица ищет

только вкусные плоды, но вскоре осознает, что за сладкими плодами всегда следуют

горькие или кислые. Что бы онг ни делала, сладкое всегда сменяется кислым. В надежде

она устремляет взгляд на самую высокую ветку, где сидит другая птица, но какая-то

неодолимая сила вновь ув-

1 Гибкость, или уступчивость (жан) — одна и. основных добродетелей человека с точки

зрения философии даосизма. Лао-цзы говорил: «Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое (гибкое) — это то, что начинает жить».

лекает ее в погоню за удовольствиями. Однажды ей попадается столько горьких плодов, что она не может вынести горечи. Наступает критический момент. Птица должна выбрать

нечто совершенно иное, или она потеряет рассудок. В нерешительности она поднимается

наверх. Она перепрыгивает с ветки на ветку и постепенно приближается к спокойной, величественной птице.

В какой-то момент происходит чудо. Птица видит, что ее царственная соплеменница, сидящая наверху — это она сама! Она была ею всегда, но не замечала этого. Ей казалось, что они — две разные птицы, но на деле выяснилось, что это иллюзия. Теперь она знает, что есть только одна птица и это она.

Все ее беспокойные метания были следствием гипнотического воздействия, но стоило ей

увидеть, что величественная птица и она сама — одно и то же существо, как она

поднялась над горем и радостью. Теперь она не ищет счастья вне себя. Ее собственное, подлинное «я» и есть счастье!

Сделайте вывод из этой истории, и пусть она станет вашей поддержкой и утешением.

Каждый из нас стремится подняться наверх и вернуться к своему истинному «я». Наша

подлинная сущность находится за пределами обусловленного мышления. И осознание

этой истины — главное открытие в жизни человека.

Объединяющие принципы

Принципы, о которых мы говорим, универсальны и распространяются на самые

разнообразные группы и объединения: от семьи и небольшой компании до крупной

организации. Многие люди считают, что дом и работа — это разные сферы, которые

предполагают различные ценности. Однако двойственные ценности создают хаос.

Недоверие негативно сказывается не только на частной жизни человека, но и на его

профессиональной деятельности. Дома оно приводит к ссорам и напряженности, на работе

— к взаимным нападкам среди сотрудников корпоративного подразделения либо к

интригам на уровне компании в целом. Подобные явления наблюдаются в том случае, если

жизнь людей строится без учета и понимания универсальных принципов.

При отсутствии объединяющих принциповРуководитель, который ориентируется на принципы, без страха предоставляет

самостоятельность сотрудникам, осознающим значение этих законов. И ему уже не нужно

постоянно отслеживать их деятельность, наблюдать, контролировать и корректировать.

Принципы универсальны: когда они усваивают-

1 Система, при которой подлинные цели компании не совпадают с заявленными.

Программа, которая сообщается сотрудникам и потребителям, не отражает реальных

целен, преследуемых руководством организации.

ся и переходят в привычку, они помогают нам в самых разнообразных ситуациях.

Сотрудники многих компаний и корпоративных подразделений получают одно и то же

направление. Однако общность направления отнюдь не всегда совпадает с общностью

фокуса, центра внимания. Чаще всего последнее отсутствует. Люди стараются укрепить

свои позиции и считают, что путь к уверенности лежит через статус, должность, «двойную

программу», нападки на коллег, захват влияния. При отсутствии доверия на

межличностном уровне сплоченность сотрудников, осуществление общей корпоративной

программы (миссии) и формирование коллективных ценностей совершенно недостижимы.

Руководители нередко пытаются внедрить культуру самостоятельности, предоставлять

своим сотрудникам свободу действий, но вскоре отказываются от подобной инициативы.

Чаще всего такая практика длится не больше месяца. И всему «иной — недоверие, которое

заставляет руководителей возобновлять контроль.

Разработка корпоративной программы требует активного участия сотрудников, то есть

самостоя-

тельности и инициативности. Сотрудники не поверят в программу, спущенную сверху, составленную советом директоров. Она будет висеть на стене в красивой рамке, возбуждая

насмешки и недовольство людей.

Подобный сценарий непривлекателен, и все же именно он принимается за основу во

многих крупных организациях. Изменение ситуации возможно только с переходом на