1 Письмо это в архиве не сохранилось.
* 212. Фрицу Лёшеру (Fritz Loescher).
1907 г. Сентября 2/15. Я. П.
Mit grossem Interesse habe ich Ihre Briefe gelesen und bitte um Entschuldigung, dass ich Ihnen bis jetzt nicht geantwortet habe. Ihre Stimmung die Pflichte der Gegenwart zu erfüllen und an die Zukunft nicht zu denken, sondern dem Leben freien Lauf zu lassen, kann ich nur gutheissen. Ich habe ein Buch betitelt «Für alle Tage» zusammengestellet und lese darin täglich. Auch Ihnen empfehle ich es sehr. Es wird Sie in der Stimmung befestigen, welche Ihnen ersehnt ist.
Leo Tolstoy.
15/2 Sept. 1907.
Я с большим интересом прочел ваши письма и прошу извинить меня, что до сих пор не ответил. Ваше решение выполнять свой долг в настоящем и не думать о будущем, представляя жизнь ее свободному течению, я могу только приветствовать. Я составил книгу под заглавием «Круг чтения» и читаю ее ежедневно. Очень советую и вам делать то же. Это укрепит вас в том решении, которое вы приняли.
Лев Толстой.
15/2 сент. 1907.
Печатается по копировальной книге № 7, л. 349, куда вклеена рукописная копия Д. П. Маковицкого.
Ответ на два письма Фрица Лёшера из Люббена (Германия) от 27 июля и 17 августа н. ст. 1907 г. Первое письмо в архиве не сохранилось, во втором Лёшер писал о каких-то тяжелых семейных осложнениях, без первого письма неясных. Упоминается бракоразводный процесс, решение Лёшера отказаться от иска и от участия во всяких судебных процессах, противоречащих христианской морали. Такое решение дало ему душевное удовлетворение.
213. В. А. Молочникову.
1907 г. Сентября 2. Я. П.
Милый Молочников,
Сейчас получил ваше письмо и очень, очень порадовался и тому, что вы с любовью встретили и проводили обыскивателей, и тому, что ваша жена1 также спокойно и в согласии с вами перенесла эту неприятность. Поцелуйте ее за меня и передайте мое желание поправляться и всё больше и больше сближаться с вами. Посылаю вам от себя десяток Евангелий2 и еще кое-каких книг. Не помню, писал ли я вам: ваше сравнение тела человека с непоглощенным духом человека цвета радуги мне очень понравилось.3
Любящий вас
Лев Толстой.
1907. 2 сент.
Впервые опубликовано в ТТ, 3, стр. 65.
О Владимире Айфаловиче Молочникове (1871—1936) см. т. 76, стр. 199.
Ответ на письмо В. А. Молочникова от 29 августа 1907 г. с известием о произведенном у него обыске (были отобраны приготовленные для распространения произведения Толстого).
1 Анна Яковлевна Молочникова (р. 1872).
2 В. А. Молочников просил прислать несколько экземпляров этой книги для распространения.
3 Об этом Молочников писал 29 июля 1907 г.
214. Вел. кн. Николаю Михайловичу.
1907 г. Сентября 2. Я. П.
Очень вам благодарен, любезный Николай Михайлович, за книги и милое письмо. По теперешним временам мне особенно приятна ваша память обо мне. Пускай исторически доказана невозможность соединения личности Александра и Козьмича, легенда остается во всей своей красоте и истинности. Я начал было писать на эту тему, но едва ли не только кончу, но едва ли удосужусь продолжать.1 Некогда, надо укладываться к предстоящему переходу.2 А очень жалею. Прелестный образ.
Жена благодарит за память и просит передать привет.3
Любящий вас
Лев Толстой.
2 сент. 1907.
Впервые опубликовано в ПТСО между стр. 320 и 321 (воспроизведено факсимиле письма).
О вел. кн. Николае Михайловиче (1859—1918) см. т. 73, стр. 166.
Вел. кн. Николай Михайлович прислал Толстому свои книги «Легенда о кончине императора Александра I в Сибири в образе старца Федора Козьмича», Спб. 1907; «Русские портреты XVIII и XIX столетия», т. 2, Спб. 1906, и два выпуска тома третьего, Спб. 1907. Книги эти хранятся в яснополянской библиотеке. В книге о Федоре Козьмиче Николай Михайлович на основании исторических данных опроверг легенду о том, что император Александр I не умер в 1825 г., а скрылся и долго жил в Сибири под именем старца Федора Козьмича.
1 Толстой в 1905 г. писал произведение под названием «Посмертные записки старца Федора Кузьмича». См. т. 36.
2 Толстой имел в виду близость смерти.
3 В сопроводительном письме от 13 августа 1907 г. Николай Михайлович просил передать поклон С. А. Толстой.
* 215. П. А. Сергеенко.
1907 г. Сентября 2. Я. П.
Спасибо вам, милый Петр Алексеевич, за письмо. Выписки же из дневни[ков] ваших детей слишком страшны. Страшна несоответственность своей действительности с восторженными представлениями и требованиями юных душ. Поцелуйте их от себя, а я хочу забыть всё то, что прочел, кроме того, чтобы стараться хоть немножко подвинуться к тому идеалу, к[оторый] они себе представляют.
Всегда радуюсь, видя Алешу, 1 и смущаюсь, чувствуя и в нем ту же переоценку. Всё это вы наделали, но это не мешает мне любить вас.
Лев Толстой.
2 сент.
Андреев 2 очень мне кажется чужд. Но очень рад буду ошибиться.
Петр Алексеевич Сергеенко (1854—1930) — писатель, близкий знакомый Толстого. См. т. 68, стр. 10.
Ответ на письмо П. А. Сергеенко от 29 августа 1907 г. с известием о том, что день рождения Толстого (28 августа) его семья посвятила «благодарственным думам» о Толстом. Приложил странички из дневников его детей с записями на эту тему.
1 Алексей Петрович Сергеенко. См. письмо № 30.
2 В том же письме П. А. Сергеенко сообщил, что Леонид Андреев «томится душою» по Толстому, но не решается приехать в Ясную Поляну, помня, что однажды Толстой косвенно уклонился от его посещения. Сергеенко спрашивал, действительно ли Толстому было бы неприятно видеть Андреева. См. письмо № 219.
216. В. Г. Черткову от 3 сентября.
217. М. П. Новикову.
1907 г. Сентября 4. Я. П.
Михаил Петрович, вчера получил ваше письмо. Оно вызвало во мне очень сложные чувства. Первое чувство было чувство огорчения и недоброжелательства к вам — осуждения вас. И с вечера и ночью много думал и боролся с своим чувством я вот теперь, сегодня, пришел в такое состояние, в котором могу спокойно и, главное, любовно ответить вам. То недоброе, нехорошее чувство (простите меня), которым проникнуто ваше письмо, заразило было и меня: мне захотелось доказать вам вашу неправду, осудить вас, но, вникнув в те мотивы, которые руководили вами, я передумал, скорее перечувствовал и вместо озлобления, которым заразило меня ваше письмо, чувствую теперь искреннее любовное сострадание к вам и в этом настроении и пишу теперь. Сострадание, испытываемое мною, вызывается никак не тем состоянием вашего желудка, наполненного 1, как вы говорите, непитательной пищей, в то время как мимо вас проезжают сытые бары на сытых лошадях, а собака, их приказчик, брешет на народ, а на те ужасные, мучительнейшие чувства, которые вы при этом испытываете. Сострадаю и тем бесполезно мучительным чувствам и, главное, тому душевному состоянию и умственному извращению, при которых возможны и даже неизбежны эти ужасные чувства, ничего кроме бесполезного страдания не доставляющие: чувства ненависти к людям братьям из-за зависти к тем материальным преимуществам, которыми они случайно пользуются. Чувства эти особенно мучительны еще и потому, что людям, испытывающим их, свойственно всё больше и больше разжигать в себе мучительное чувство злобы, преувеличивая невыгоды своего положения (что вы особенно заметно и делаете) и выгоды тех, кто вызывает эти чувства.
Душевное же приводящее вас к этому состоянию чувство, 2 которое и вызывает во мне сострадание к вам, это то полное неверие в духовную, т. е. истинную жизнь, которое вы много раз, как нечто очень вам дорогое, высказываете в вашем письме. Вы несколько раз, как бы довольные своим открытием, как бы подсмеиваясь, как о деле решенном, говорите о неверности, глупости мысли о том, что «не хлебом одним сыт человек». А между тем, именно оттого, что вы не верите в это, не верите в жизнь духовную, не верите в обязательность требований духовной жизни, не верите в бога, от этого и ваши страдания и ваше несчастие. Вы, между прочим, пишете, что вы испытываете некоторые неудобства от того, что вы «нововер». Я думаю, что3 вы не нововер, а вы невер. То, чтобы хоронить детей без услуг духовенства, не поститься, не ходить в церковь не есть вера: у вас есть отрицание предрассудков старой веры, а нет веры. И в этом, в том, что вы не верите в духовное начало жизни и в его требования, в этом ваше несчастие, а нисколько не в недостатке земли и в неправильности экономического устройства.
