корни. Надзиратели и главы колледжей в университете советовались между собой, принять им буллу или же отвергнуть ее как нечто позорное. Вот содержание буллы: “Благодаря надежным людям нам стало известно о Джоне Уиклифе, ректоре

Луттерворфа Лондонской епархии, профессоре богословия, который опустился до

такого уровня отвратительной глупости, что не боится учить и публично

проповедовать и даже изрыгать мерзость из своего сердца, свои ошибочные и ложные

предложения и заключения, в которых видна примесь еретического морального

разложения, попытка ослабить и свергнуть с занимаемого положения церковь и даже

мирское правительство.

Он распространяет таковые высказывания по всему королевству Англии, королевству, которое так величественно в своей силе и изобилует богатством, хотя

находится чрезвычайно далеко от настоящей чистоты веры, той веры, которую

демонстрируют мужи в ясном и здравом понимании Писания, зрелой в своих поступках, блистающей в посвящении и мужественной в ее католических защитниках. Некоторых

из Христова стада он развратил своими доктринами и увлек с прямой дороги искренней

веры в преисподнюю.

Таким образом, мы не желаем проигнорировать происходящее, что может

привести к распространению смертоносной язвы, и вверенной нам властью повелеваем

вам схватить Джона и отправить его под надежной охраной к нашим преподобным

братьям, архиепископу Кантенберскому и епископу Лондонскому”.

В двух других письмах папы описано его глубокое возмущение Джоном Уиклифом.

В одном из них говорится, что, если епископы не смогут принять решение по данному

делу в течение грех месяцев, папа требует, дабы Уиклиф явился к нему. Другое письмо, направленное английским епископам, убеждало их предостеречь мирские власти, включая

короля, чтобы никто не верил доктринам Уиклифа. Эти письма послужили объединению

усилий епископов против Уиклифа. Они потребовали привести Уиклифа на их суд, чтобы

воздать ему по справедливости за его ересь.

Но когда пришел день, на который был назначен допрос Уиклифа, прибыл

придворный короля Ричарда II по имени Льюис Клиффорд и запретил епископам продол

жать допрос, целью которого было вынесение приговора Джону Уиклифу. Слова

Клиффорда настолько ошеломили епископов, что многие из них потеряли дар речи Итак, благодаря чудесной работе Божьего провидения, Джон Уиклиф избежал ярости епископов

во второй раз.

Уиклиф захвачен новой возможностью учить и проповедовать. Чем больше он делал

это, тем в большую ярость впадали епископы и другие церковные власти. В марте 1378

года неожиданно умер папа Григорий XI, доставивший Уиклифу много неприятностей. В

западной церкви Рима начался “Великий папский раскол”. Это был период папских

раздоров и беспорядка, продолжавшихся до Констанцского собора в 1417 г., на котором

избран папа Мартин V.

Приблизительно в это время в течение трех лет происходила жестокая борьба в

Англии между простым народом и дворянами. В этой борьбе Симон Садбур, архиепископ

Кантерберский, схвачен и обезглавлен. Его место прелата занял Уильям Кортни, католический лидер, который искоренял еретиков не менее ревностно, чем его

предшественник.

Несмотря ни на что, Уиклифская группа лоллардов усиливалась и оказывала все

большее влияние на Англию, пока канцлер Оксфордского университет Уильям Бертон не

созвал восьмерых монастырских докторов [монахов] и четырех других, издавших эдикт, согласно которому суровое наказание ожидало всех, кто присоединится к Джону Уиклифу

и его последователям. Бертон обратился непосредственно к самому Уиклифу, грозя

отлучить его от церкви и бросить в темницу. Эдикт давал Уиклифу и его последователям

три дня, в течение которых они имели возможность отречься от своих “ошибочных и

ложных учений”.

В ответ Уиклиф решил обойти папу и духовенство и обратиться прямо к королю.

Однако герцог Ланкастер отговорил его от такого поступка и убедил подчиниться суду

епископа его епархии. Таким образом, Уиклиф, окруженный противниками и проблемами, должен был снова публично изложить свои доктрины перед римским духовенством.

В 1382 г. в День Св. Дунстана около двух часов дня архиепископ Кантерберский со

своими помощниками, некоторыми докторами богословия, юристами, профессорами и

другими представителями духовенства собрались в Доминиканском монастыре в Лондоне

для анализа книг и учения Уиклифа. И приблизительно в это же время разрушительное

землетрясение потрясло всю Англию. Многие из присутствующих при допросе Уиклифа

решили, что это зловещее предзнаменование, а некоторые даже предложили отказаться от

своих целей. Однако архиепископ сказал, что они неправильно поняли значение

землетрясения, и ему удалось убедить их продолжить работу. Затем он прочитал вслух

некоторые записи Уиклифа для его группы, решительно заявив, что его доктрина является

еретической, так как противоречит традициям и учению католической церкви. Не только

учение ошибочно, утверждал архиепископ, но и сами его последователи являются

неверующими.

Немного обескураженные землетрясением, представители духовенства не были

полностью согласны с архиепископом. Один из участников заявил, что подобный

природный феномен произошел в одной из церквей на одном из предыдущих

рассмотрений дела Уиклифа. Тогда дверь в церкви была выбита молнией, и люди, находившиеся там, едва успели спастись от небесного пламени Обсуждение учения

Уиклифа и его самого продолжалась в течение нескольких часов. Результатом собрания в

Доминиканском монастыре стал мандат против Джона Уиклифа и его последователей, который архиепископ Кантерберский отправил епископу Лондонскому: “До нашего слуха дошло, что, хотя согласно церковному закону ни один человек, получивший запрет или же не посланный церковью, не имеет права заниматься

проповедованием, публичным или индивидуальным, не имея ни апостольской, ни

епископской власти, некоторые личности, сыны погибели, прикрывающиеся святостью, своим разумом дошли до такого состояния, что берут на себя власть проповедовать и

не боятся подтвердить это, учат, публично проповедуют как в церквах, так и на улицах, и в других местах нашей провинции, делая выводы и заключения еретические, ложные, ошибочные, осужденные Божьей церковью, противоречащие решениям святой церкви, заражающие многих добрых христиан, уводящие в заблуждение от католической веры, без которой нет спасения.

Мы увещеваем и предостерегаем, что впредь никакой человек, независимо от его

положения и состояния, не имеет права придерживаться, учить, проповедовать или

защищать вышеупомянутую ересь и заблуждение; никто не имеет права слушать или

обращать внимание на проповеди, сказанные еретиками или заблуждающимися, не

имеет права одобрять или поддерживать их, публично или в личной беседе, но все

должны остерегаться и избегать их, как остерегаются ядовитых змей, под страхом

величайшего проклятия.

Более того, мы заповедуем нашим братьям осторожно и усердно исследовать

подобное и преследовать в судебном порядке”.

В это время новым канцлером Оксфордского университета был назначен Роберт

Рудж, который неожиданно благосклонно отнесся к Джону Уиклифу и проповеди

Евангелия Иисуса Христа. Он часто противостоял действиям, направленным против

Уиклифа и, таким образом, способствовал распространению Евангелия, которому грозила

великая опасность со стороны церковной власти. Когда нужно было проповедовать

народу, он посылал служителей, благосклонных к Джону Уиклифу. Двое из них - Джон

Хантмен и Уолтер Диш - открыто одобряли Уиклифа.

В том же 1382 г., немного позже, Филипп Репингдон и Николас Херефорд назначены

проповедовать на Празднике Вознесения и Празднике Тела Христова. Они перед народом