назвались его семьей.
Он оживился, когда Дебби показала ему булавку с изображением ангела. Он согласился взять ее себе. Впервые за
шестнадцать лет Дебби смогла прикоснуться к брату, когда он позволил ей прикрепить булавку с ангелом к своей
рубашке.
Дебби рассчитывала пробыть там неделю, но неделя прошла, а она все не уезжала. Муж вернулся домой, а она
осталась. Наступило лето, и Эрик менялся к лучшему. Дебби сняла квартиру и организовала домашнее обучение своих
детей. И все это время она не переставала навещать своего брата.
Это было нелегко. Он не узнавал ее. Он не хотел ночевать в ее квартире. Он не хотел есть за ее столом. Однажды
он ее обругал. Он хотел жить в своей лачуге и делать свою работу. Кто вообще эта женщина?
Но Дебби не собиралась бросать Эрика. Она видела, что он не понимает, что происходит. И она оставалась с ним.
Однажды в воскресенье мы встретились с ней, когда она посетила наше церковное собрание. Когда она рассказала
мне свою историю, я задал ей вопрос, который и вы захотели бы ей задать: «Почему вы не бросите все это?»
«Очень просто, - ответила она, - ведь он мой брат».
Я сказал ей, что ее преданность напоминает мне о другой преданности, а ее сердце - о другом сердце, другом
любящем сердце, которое оставило свой дом и отправилось на поиски того, кто потерялся. О другой сострадающей
душе, которая лишилась покоя оттого, что страдает ее брат или сестра. Так же, как Дебби, Иисус оставил Свой дом.
Также, как Дебби, Он нашел Своего близкого.
Когда Иисус нашел нас, мы вели себя так же, как Эрик. Наше несовершенство мешало нам признать Того, Кто
пришел нас спасти. Мы даже сомневались в Его присутствии - и сомневаемся до сих пор.
Как же Он реагирует на наши сомнения? Он следует за нами. Как Дебби следовала за Эриком, так Господь следует
за нами. Он будет следовать за нами до тех пор, пока мы, наконец, не увидим в Нем нашего Отца, даже если для этого
потребуются все дни нашей жизни.
«Несомненно, благость и милость будут сопровождать меня во все дни моей жизни»* (Пс. 22:6).
* Перевод цитаты выполнен по «New King James Versión».
Наверное, нет на свете более сладостных слов. Давайте прочтем несколько других переводов этого стиха.
«Благость и милость непреходящи. Они будут следовать за мной во все дни моей жизни, и я буду жить в доме
Господа всю свою жизнь»*.
«Я знаю, что Твои любовь и благость будут со мной всю мою жизнь и Твой дом всегда будет моим домом»**.
«Твоя красота и любовь следуют за мной каждый день моей жизни. Я вернулся домой, в дом Яхве, чтобы провести
в нем всю свою жизнь»***.
* Перевод цитаты выполнен по «Thу New English Bible» (английский перевод Библии 1961-1966 гг., подготовленный в Церкви
Шотландии).
** Перевод цитаты выполнен по «Today’s English Version», одной из современных англоязычных версий Библии.
*** Перевод цитаты выполнен по «The Message».
Читая эти строки, как будто открываешь шкатулку с драгоценностями. Каждое слово здесь сияет глубиной смысла, настойчиво приглашая вникнуть в него: благость, милость, все дни, я буду жить в доме Господа, всегда. Они способны
развеять все наши сомнения и страхи не хуже команды спецназа, уничтожающей группу террористов.
Взгляните на самое первое слово: несомненно. Давид не сказал: «Может быть, благость и милость будут
сопровождать вас». Или: «Возможно, благость и милость будут сопровождать вас». Или: «У меня есть предчувствие, что
благость и милость будут сопровождать вас». Давид мог бы использовать одну из этих формулировок, но он не сделал
этого. Он верил Богу, надежному Богу, обещания Которого стоят на твердом основании. Давиду пришлись бы по сердцу
слова одного из его прапраправнуков, апостола Иакова, который говорит о Боге как о Том, в Ком «нет изменения и ни
тени перемены» (Иак. 1:17).
Наши настроения переменчивы, у Бога же все не так. Наши мысли меняются, у Бога опять все не так. Наши
привязанности непостоянны, Бог же всегда постоянен в Своем выборе. Если мы неверны, то верен Он, ибо не может
обратиться против Себя Самого (см.: 2 Тим. 2:13). Он надежный Бог. Именно по этой причине мы можем с полной
уверенностью сказать: «Несомненно, благость и милость будут сопровождать меня во все дни моей жизни».
А что идет за словом несомненно! Слова «благость и милость». Если Господь - Пастырь, ведущий Свою отару, то
благость и милость - две сторожевые собаки, охраняющие эту отару. Благость и милость. Не только благость, ибо мы
грешники, нуждающиеся в милости. И не только милость, ибо мы слабые создания, нуждающиеся в благости. Мы
нуждаемся в них обеих. Как сказал один человек, «благость - источник удовлетворения каждой из наших нужд. Милость
- источник прощения каждого из наших грехов. Благость удовлетворяет. Милость прощает»'.
Благость и милость - вот участники божественного эскорта, сопровождающего Божью паству. Если этого
недостаточно для того, чтобы укрепилась ваша вера, обратите внимание на следующую фразу: «во все дни моей
жизни».
Какие величественные слова! Вы только взгляните на эту громаду! Благость и милость следуют за Божьим чадом во
все дни его жизни! Подумайте, что ожидает вас в будущем? Что вы там видите? Бесчисленные дни дома с детьми? Бог
будет с вами. Изматывающая работа? Бог будет проходить с вами этот путь. Одиночество? Он будет держать вас за
руку. Несомненно, благость и милость будут сопровождать меня - не иногда, не в большинстве случаев, не почти всегда, но - во все дни моей жизни.
Чем же Он будет заниматься во все эти дни (подсказываю: это мое любимое слово)? Он будет сопровождать меня.
Какая поразительная характеристика Бога! Мы привыкли представлять Его тяжелым, неподвижно восседающим на
Своем престоле - на небесном троне - и повелевающим Своим творением. Давид видит другого Бога - активного, мобильного. Не последовать ли нам его примеру и не попытаться ли увидеть в Яхве Бога, ходящего вместе с нами?
Сопровождающего нас? Следующего за нами со Своими «благостью и милостью»?
Разве не такого Бога представляет нам Библия? Бога, Который сопровождает нас? В Библии немало эпизодов, подтверждающих эту истину. И действительно, уже в 3-й главе Книги Бытие мы видим Бога в роли Искателя. Адам и Ева
прячутся в кустах, отчасти чтобы скрыть свою наготу, отчасти чтобы скрыть свой грех. Но стал ли Бог дожидаться, когда
они вернутся к Нему? Нет, и вот на весь сад прогремел зов: «...где ты?» (Быт. 3:9). С этим вопросом Бог приступает ко
всем человеческим сердцам, и этот зов продолжает звучать вплоть до этого момента, когда вы читаете эти строки.
Об этом же нам может рассказать Моисей. Сорок лет он провел в пустыне, когда, оглянувшись, увидел горящий
куст. Бог сопровождал его там, в пустыне.
Об этом же нам может рассказать Иона. Он решил спрятаться на корабле, когда, оглянувшись, увидел грозовые
тучи. Бог сопровождал его там, в океане.
Ученики Иисуса знали, что значит быть сопровождаемым Богом. Насквозь промокшие, дрожащие от страха, они
оглянулись и увидели Иисуса, идущего к ним по воде. Бог был с ними в штормовом море.
Безымянная самарянка тоже знала об этом. В жизни она была одинока и одинока у колодца, но, взглянув через
плечо, она услышала голос Мессии. Бог сопровождал ее в боли.
Апостол Иоанн, сосланный на остров Патмос, оглянулся и увидел, как разверзлось небо. Бог сопровождал его в
изгнании.
Лазарь был мертв три дня и, лежа в закрытом гробу, услышал голос, поднял голову и увидел стоявшего подле него
Иисуса. Бог сопровождал его в смерти.
