Русский человек, любящий свою Родину, знает и чтит легендарного великого князя Московского Дмитрия Ивановича, именуемого Донским за его историческую победу на поле Куликовом. Вся его короткая жизнь (1350–1389) – это сплошной подвиг служения России, учреждения ее государственности.

Но немногие знают о не менее славной жизни верной супруги князя Великой княгини Евдокии, препободной Евфросиний (1353–1407). Евдокия была дочерью Дмитрия Константиновича князя Суздальского и Нижегородского. В юном возрасте княжна становится женой еще юного великого князя Дмитрия. Этот брак имел большой государственный смысл, поскольку привязывал «суверенные» Суздальское и Нижегородское княжества к Москве, создавая прочный союз князей центральной Руси против строптивости и своеволия Рязани и Великого Новгорода.

Молодые супруги не только самозабвенно любили друг друга, их объединяла взаимная любовь к детям. Молодому Московскому государству нужно было укрепляться приростом населения, и княжеская семья подавала в этом достойный пример. У Дмитрия и Евдокии родились 7 сыновей и 4 дочери. Это ли не образец отношения к жизни для молодых русских семей современной России, пораженной демографической катастрофой. Кроткая и набожная княгиня главное внимание уделяла воспитанию детей. Но не только. В свободные часы занималась рукоделием, шила драгоценные плащаницы, пелены и воздуха для московских храмов. Пребывала в постоянных заботах в молитвах о ниспослании Божией благодати на своего великого супруга и Московское государство. Когда князь Дмитрий, с благословения преподобного Сергия, выступил против полчищ Мамая, она в течение всего похода поддерживала молитвами русское воинство, обильно раздавала милостыню нуждающимся, принимала участие в управлении жизнью Москвы.

После победы над татарской ордой, в благодарность Спасителю и Его Пречистой Матери, она воздвигла в Кремле каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Эта святыня увековечила славную дату Куликовской битвы. В настоящее время этот храм, расписанный Феофаном Греком и Симеоном Черным, является древнейшей каменной постройкой Москвы.

В 1389 году, не дожив до 40 лет, великий князь Дмитрий скончался. Приняв со смирением волю Божию и оплакав супруга, великая княгиня вела жизнь подвижницы в миру, до времени не поступая в монастырь, как это было принято у вдовствующих княгинь. Предположительно, это было связано с тем, что князь Дмитрий, умирая, завещал ей распределить между сыновьями великокняжеское наследие.

В завещании речь шла, прежде всего, о передаче во владение сыновьям земель Московского государства. В соответствии с волей князя Евдокия выделила в распоряжение старшего сына Василия Коломну со всеми волостями и селами, Юрию – Звенигород, Андрею – Можайск, Петру – Дмитров также соответственно с округами и хозяйствами. Не забыты были и другие княжеские дети. Распределены также были и принадлежащие лично княгине села, починки, бортнические промыслы и другие угодья.

Выполнив эту волю супруга, последние годы жизни Евдокия провела в основанном ею Кремлевском Вознесенском монастыре, приняв постриг с именем Евфросинии. По преданию, преподобная Евфросиния была наделена божественным даром чудотворения. Однажды, возвращаясь из Успенского собора в свою обитель, Евфросиния услышала молитвенное обращение к ней слепого с просьбой вернуть ему зрение. Святая как бы случайно опустила рукав своего одеяния, которым слепой отер свои глаза и тотчас прозрел. Были и другие знамения.

7 июня 1407 года святая мирно отошла ко Господу. Хранить светлую память о жизни и деятельности преподобной Евфросинии – священный долг каждого русского православного человека.

– Уважаемый отец Алексий, с каким настроением восприняли вы назначение настоятелем строящегося храма?

– С огромной благодарностью Господу и священноначалию. Потому что это устроение еще одного жертвенника Господу, куда будут приходить москвичи, жители Котловки и соседних районов, чтобы укреплять свои силы, испрашивать благословения на добрые дела, обращаться к заступничеству московской покровительницы – великой княгини Евдокии-Евфросинии.

Каждый храм – это Божий светильник, который призван освящать нелегкую жизнь современного человека. В древности считали: горе, если дорога и улица не приводят человека в храм. К храму на Нахимовском проспекте будут вести и метро, и троллейбусы, и автобусы.

– Вы начинаете-то строить храм на пустом месте. А вокруг столько трудностей, столько препятствий. Мне как старосте храма даже и неловко спрашивать вас, но спрошу: вы действительно верите, что храм наш будет построен?

– Премудрый Сирак говорил: «Сыне, ты встал на путь служения Богу, так приготовь душу свою к великим искушениям, к великим испытаниям». Время сейчас действительно тяжелое. А строительство связано с большими деньгами. Помимо этого, предстоят и многие другие испытания, но дело-то святое! Мы часто говорим: «Я сделал то-то, поступил так-то, я воплотил такую-то идею в жизнь». Верующие же люди говорят, что мы станем участниками, свидетелями тех чудес, которые Господь будет творить на наших глазах. Да, наша община пока не имеет ничего: ни средств, ни поддержки спонсоров и меценатов. К нам иногда относятся с непониманием, а есть и активные противники. Говорят: лучше строить социальные здания, общественные учреждения. А храмов вроде бы и так хватает. Но мы-то понимаем, что именно Вера всегда помогала выстоять русским людям. И построить храм Божий – это не мода и не традиция, это наша общая обязанность. Поэтому я уверен, что найдутся люди, которые почтут за честь внести свой вклад в строительство храма московской святой, которой вся Россия, и особенно Москва, обязана многим.

– Тем более что святая жила не в Греции, не в Риме, не в какой-то другой стране…

– Это наша небесная покровительница. Вся история земли Русской обязана удивительной православной женщине, которая несла самый большой крест русских людей в XIV веке. Она была женой Димитрия Донского, провожала мужа на Куликовскую битву; встречала его, израненного, больного, потерявшего почти все свои силы. Но главное – она добровольно взяла на себя этот крест и до конца выполнила свой долг, человеческий и супружеский. Ради Московского русского княжества мужественная женщина отдает в заложники Орды своего малолетнего сына. Только вдумайтесь – какая жертвенность!

– Сегодня по-новому прочитывается вся история Руси и России. Наше общество переживает интереснейший период интеллектуального постижения и осмысления. Только сейчас мы начали по-настоящему понимать тот факт, что впереди русского войска всегда шел великий князь – Александр Невский, Димитрий Донской, Андрей Боголюбский или Владимир Серпуховской. Из них каждый готов был первым погибнуть за Родину.

– Вы затронули такую глубокую тему. Мы должны понять особый путь нашего народа, который делал и великие ошибки, и великие духовные взлеты, позволявшие ему выстоять, выжить, строить нашу страну в самые трудные моменты. Ни одно государство мира не находилось в таких тяжелейших условиях, как наше: в постоянных лишениях, войнах, когда приходилось отстаивать свою Веру, свою самобытность, свое Отечество.

– Ну а тогдашние русские жены… Отличаются ли они от нас?

– Надо по-другому смотреть на историю. И нужно делать это со стороны Русской православной церкви. Вся история Отечества связана с ней, с той жертвенностью, которую несли наши люди, будучи православными христианами.

Есть в этом огромном подвиге и немалая доля женщин. Их сегодняшние соотечественницы не должны лишь стоять у плиты, возиться с детишками, игнорировать общественную жизнь: подобная пассивность никогда не приветствовалась православием.