Но в рамках этой идеи переселения душ, которая лежит в основе кришнаизма, нельзя искупить никакой совершенный грех. Идеолог кришнаизма, наш русский Шрила Харикеша Свами, пишет: "Греховное действие нельзя нейтрализовать благочестивым поступком, так как греховная деятельность имеет плохие последствия, а благочестивая — хорошие. Чтобы избежать последствий греховных поступков, необходимо овладеть искусством искупления грехов. Но в соответствии с высшими принципами ведической философии и хорошие, и плохие последствия нашей деятельности одинаково нежелательны, потому что и те и другие удерживают нас в материальном мире, что само по себе является злом, ибо до тех пор, пока живое существо находится в этом мире, оно будет испытывать непрекращающиеся материальные страдания".
Отсюда следует, что жизнь сама по себе является злом, надо делать все для того, чтобы материальная жизнь прекратилась, надо добиваться освобождения. Но это не значит, что можно оборвать жизнь насильственно (и в этом случае жизнь души продолжится в других людях). Это освобождение должно произойти естественным путем, оно наступает в конце длинной цепи перерождений.
Христос считал, что надо помочь каждому человеку стать лучше, научить людей любить друг друга и таким путем искоренять зло. Ведь если каждый на зло будет отвечать добром, то зло неизбежно исчезнет. Идеологи кришнаизма считают, что эта задача непосильна для людей (и для них), поэтому надо делать все для того, чтобы освободиться от жизни, от тех страданий, которые она приносит. Свами об этом пишет так: "Человек появляется для того, чтобы постичь науку о душе и узнать о том, как она попадает в круговорот рождений и смертей, пожиная плоды совершенных в прошлом действий. Разумный человек рано или поздно осознает, что оказался заложником рождения, смерти, старости и болезней, и попытается найти причину своих страданий. Люди не в силах разрешить эти проблемы и уже даже не пытаются сделать это".
С этим согласиться трудно. Ничего случайного в этом мире нет. Не случайно и то, что жизнь существует. Задача человека не в том, чтобы исправлять творение Бога, а в том, чтобы следовать Его законам. А по этим законам человек должен рождаться, любить, рожать детей, любить всех людей и помогать ближним. Не грешить — это значит следовать Законам Бога, законам Природы, а не бежать от существующих проблем. Если человек оступился, совершил грех, то задача его снова встать на путь истины, на путь, указанный Творцом. Как можно и грех и искупление греха считать злом только на том основании, что они есть проявления жизни.
Если бы жизнь была злом, то Бог не сотворил бы ее. Поэтому, исповедуя идеи кришнаизма в том виде, как это указано в цитатах, невозможно совершенствовать человека и общество.
Собственно, для кришнаитов жизнь является просто иллюзией (майей). "Попав в материальный мир, — пишет Свами, — созданный из земли, воды, огня, воздуха, ума, интеллекта и ложного, это живое существо оказывается во власти различных форм иллюзии, которая на санскрите называется майей. Майя, иллюзия, покрывает вечную душу, заставляя ее отождествлять себя с материальным телом и материальным миром". Далее говорится: "Оказавшись во власти майи, живое существо забывает о своем изначальном положении вечного слуги Бога и в своих попытках удовлетворить материальное тело и чувства обрекает себя на страдания в различных формах жизни".
Снова страдания; для того чтобы избавиться от них, надо избавиться от жизни. Истинная задача любой религии состоит в том, чтобы сделать лучше жизнь человека, а не в том, чтобы он стремился разорвать цепь жизни и так покончить со страданиями. Да и вообще, почему надо бежать от страданий, почему надо их пугаться? Страдания составляют главную часть жизни, ее основу. Без страданий не может быть самосовершенствования. Какова же практика служения богу Кришне?
Для того, чтобы жизнь человека становилась возвышенной и чтобы он постепенно осознавал свои взаимоотношения с Верховным Господом и обратил непосредственный опыт общения с Ним, человек должен "просто повторять святое имя Бога, так как трансцендентные звуки святого имени очищают душу". Надо произносить мантру Харе Кришна. Она состоит из имен Бога, которые приводятся в Ведах: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Многократным повторением указанной мангры человек достигает состояния медитации. "Звуки святого имени привычны для души. Повторение мантры можно сравнить с плачем ребенка, зовущего мать, ибо мы, духовные души, блуждаем в дебрях материального мира и нуждаемся в защите и покровительстве своего отца и матери. Харе происходит от слова "хара", которое является именем трансцендентной энергии Господа. Кришна — имя Господа, у ка-зывающее на Его всепривлекающую природу, а имя Рама означает, что Господь является верховным наслаждающимся в духовном и материальном мирах" — так сказано в кришнаистской литературе.
Что касается Кришны, то это тот единственный творец Вселенной, которому молятся все — христиане, иудеи, мусульмане, буддисты и даосы. Шрила Прабхуапада так говорил о Кришне:
"…Мы можем помнить о Кришне, когда пьем чистую воду, потому что Кришна — это вкус воды. Утром, при виде первых лучей зари, мы также можем вспомнить о Кришне, либо солнечный свет — отражение сияния Его тела. Вечером при луне мы вспоминаем о Кришне, поскольку лунный свет — отражение солнечного. Слыша звук, мы вспоминаем о Кришне, потому что звук — это Кришна. Даже корова напоминает нам о Кришне, которого называют Говиндой, дающим радость коровам. В деревне легко помнить о Кришне — Он Сам говорит о Себе, что Он — сладостный аромат земли. Цветы весной — тоже Кришна. Ветер, гром и молния напоминают нам о Нем. Преданный не способен забывать о Кришне ни на мгновение — все здесь напоминает ему о Нем!"
Верующих кришнаитов называют преданными. Они живут как в кришнаистских храмах, так и за их пределами. Сейчас в мире насчитывается более трехсот крупных центров сознания Кришны и имеется множество храмов. Их девиз: жить просто и мыслить возвышенно. Преданные мужчины коротко стригут или обривают волосы, оставляя на затылке небольшой пучок. Этот пучок (шик-ха) является непременным атрибутом брахманов и преданных, которые следуют ведическим преданиям. Мужчины носят простую рубашку и дхоти — длинный кусок ткани шириной в один метр, который особым образом оборачивается вокруг талии и ног. Женщины одеваются в яркие сари.
В храмах исполняют определенные мантры и песни. Шесть раз в течение дня Божеству в храме предлагается пища — различные яства, сочные и сладкие. Их раскладывают на специальном блюде и исполняют мантры и песни. Затем священнослужитель начинает церемонию, которая называется "аротика". Она проводится так же, как сотни лет тому назад. При этом Господу предлагают лампаду с фитилями из ваты, пропитанными топленым маслом, а также курящиеся благовония, цветы, веер из павлиньих перьев, веер, сделанный из хвоста яка, и воду. О конце церемонии возвещает звук раковины.
Преданные, которые живут в храме, во время утренней и вечерней службы собираются в алтарной комнате и исполняют специальные мантры. Затем они поют мантру Харе Кришна. После утренней службы они практикуют индивидуальные медитации на четках. Четки (джапа) похожи на христианские, они состоят из 108 бусин. Арифметика такова: на каждой бусине преданный один раз произносит мантру Харе Кришна; ежедневно он должен повторять по шестнадцать кругов мантры. На это уходит до двух часов. Повторение мантр способствует концентрации сознания преданного на Господе и развитию любви к Нему. После медитации преданные слушают лекцию. И только после этого они завтракают: едят пищу, предложенную во время церемонии Господу. Она приготовлена из зерна, орехов, молока, сливочного масла, фруктов и овощей. Преданные-кришнаиты являются вегетарианцами. Они считают, что люди не имеют права убивать животных и поедать их плоть. Это предписание Вед.
