Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В действительности госпитальеры получили и удерживали Родос путем завоевания, хотя жители острова сдались на условиях, сохраняющих за ними некоторые права, особенно в области религии и вероисповедания. Но с другой стороны булла папы Клемента VI 1307 г. передавала остров в распоряжение госпитальеров как территорию, формально отторгнутую у раскольников и «неверных», что означало предоставление острова в вечное пользование и освобождение от десятинного налога[600].

В 1454 г. Великий Магистр Жак де Мийи отверг притязания Оттоманской Порты на уплату дани, или на подчинение Родоса, заявив, что остров принадлежит не ему, а находится в ведении папы, который не отдавал распоряжения платить кому бы то ни было дань[601]. Пребывая на Родосе, Магистр имел собственные монету, отправлял верховное правосудие и осуществлял обмен посланниками, дарил и предоставлял в пользование земли, устанавливал налоги и исполнял другие полномочия, свойственные независимому правителю. Более того, Магистр руководил организационной структурой, которая распространялась намного за пределы островов, — Родоса, а затем Мальты, — на Командорства и братства европейского Запада. В его распоряжении находилась «вотчина», аналогичная, в некоторых отношениях, владениям папы, чьи функции были разными внутри и вне папского государства.

27 мая 1346 года умирает Элион де Вилленев. Существует один весьма любопытный факт, приведенный Лабзиным, который ссылается на что, в Орденской Канцелярии хранилась грамота на пергаменте, датированная

9 июня 1366 года. Она была написана от общества города Замоеры Королевства Кастильского к Великому Магистру «брату Леону Вилланове, которой он извещает, что для избежания бесчеловечных притеснений, каковое претерпевает оное общество от Альвара Мугноса, Министра короля Кастильского, вступило в союз с Португальским королем и просит Великого Магистра, дабы он не верил ничему тому, что упомянутый Министр мог бы написать к нему против Кастильского Приора»[602].

А.Ф. Лабзин обращает внимание на тот факт, что в этой грамоте, если она не подложная, содержится ошибка в дате или в тексте, потому, что точно известно, что в июне месяце 1346 года Великого Магистра Эл иона де Вилленева уже не было в живых.

Как же существовал Орден госпитальеров, на какие средства? Кроме доходов, получаемых от налогообложения, поступали значительные средства от торговых операций, но все же большую часть составляли респонсии.

Внутри Ордена существовали колебания в распределении доходов. В течение двух первых десятилетий после 1381 г. респонсии в совокупности с экстраординарными поступлениями образовывали среднегодовой доход, поступающий с Запада, в размере 38 500 флоринов, хотя в реальности цифры значительно колебались из года в год. Прецептория на Кипре направляла приблизительно 10 ООО флоринов в год в XIV столетии[603].

Другие налоги собирались непосредственно на Родосе, хотя некоторые из этих поступлений направлялись не в Конвент и его Казну, а Магистру Ордена, чьи доходы, как это видно из сохранившихся архивных документов, были сравнительно невелики, в 1390 г. они составили около 12 ООО флоринов[604].

В 1476 г. доходная часть Конвента составляла около 97 ООО флоринов, из которых 84450 флоринов поступили из западных приоратов, а 11 550 флоринов составляли восточные поступления, в составе последних: 5700 флоринов от налога на вино на Родосе, 4500 флоринов с Кипра и 1350 флоринов с острова Кос[605].

Великий Магистр обладал огромной властью на Родосских островах, однако внутри Ордена он продолжал быть «конституционной» фигурой, его действия были ограничены подотчетностью только папе, а также обетом соблюдать правила, обычаи и установления Ордена. Он давал обязательства коллегиального обсуждения с высшими членами Ордена, у которых даже имелось право сместить его с поста, а также положением его в качестве представителя Генерального Капитула Ордена, единолично обладавшим прерогативой издавать законодательные Статуты и утверждать главные назначения. Магистр, согласно правилам, занимал подчиненное положение по отношению к Генеральному Собранию, или его Совету в лице «главных равных»[606].

Великий Магистр, вместе со своим Советом, пользовался на Родосе исключительно широкими полномочиями, хотя за ним числились определенные обязательства действовать в рамках совещательного принципа по отношению к населению города. В момент серьезной опасности в 1439 г., Глава Ордена вел переговоры с представителями городского самоуправления, греками и католиками, чье согласие на взимание дополнительных налогов требовалось как в соответствии с древним обычаем, так и в соответствии с обещаниями, сделанными тому политическому образованью, которое носило название городское самоуправление. Каждый год члены этого городского правления должны были избирать двух исполнителей — по одному от латинского и греческого населения, чья обязанность заключалась в надзоре за сбором налогов. В сельской местности многие жители все еще были зависимым подневольным сословием, прикрепленным к земле и господину. Однако класс свободных крестьян постепенно рос по мере того, как ширилась практика оформления отпускных грамот, предоставляющих рабам и крепостным свободный статус.

На Родосе госпитальерам, как известно, не пришлось столкнуться ни с автохтонной греческой аристократией, ни с крупными землевладельцами, способными мобилизовать население на выражение недовольства или участие в патриотическом восстании. Хотя на острове присутствовала небольшая прослойка помещиков-латинян, госпитальеры стремились не допустить образования значительного класса латинской аристократии, отказывая в доступе в Орден христианам восточного происхождения, т. е. православным. Таким образом, пресекались предпосылки для возникновения местной наследственной земельной аристократии, связанной родственными или другими узами с членами Ордена[607].

Интересно, что схожую тактику в Пруссии применял Тевтонский Орден. В 1478 г., в принятии в братство было отказано грекам, ввиду того, что это противоречило Статутам Ордена[608]. К 1524 г., однако, была сделана уступка: христиане из знатных западных семей, родившиеся на Родосе, могли быть приняты в Орден, при условии письменного подтверждения гражданства на родине родителей[609].

Весной 1481 года был предпринят новый поход на Родос турецкой армии во главе с самим победителем Византии Мехмедом II, которого называли в Европе вторым Александром Македонским, но он прервался из-за смерти турецкого султана.

«Располагаясь в следующий год с многочисленным войском сам идти к Родосу, — писал А.Ф. Лабзин, — султан делал к сему чрезвычайные приготовления, собрал более 300 тыс. войска, чтоб посадить оное на суда в Вифинии, куда и сам отправился, но не дошед, умер от колики»[610].

После того, как госпитальеры, переместившись на Родос, укрепили свою власть над островом в политическом и в военном отношении, они, подобно другим державам Восточного Средиземноморья, направили свои усилия на обеспечение безопасности своих опорных пунктов в Малой Азии и на Среднем Востоке, а также контроля над торговыми путями между Востоком и Западом. С этой целью рыцари Родоса заключили военный союз с Ватиканом, Францией, Венецией и Кипром.

Итак, на Родосе госпитальеры создали первоклассный во всех отношениях военный флот, переняв лучшие достижения военных моряков всего тогдашнего мира. Основу военно-морских сил рыцарей Родоса составляли большие, обшитые броней галеры с 50 гребцами, сидевшими с каждого борта в 2 ряда. Кроме гребцов, на борту каждой из этих Орденских галер находилось несколько братьев-рыцарей, 50 матросов и 200 солдат. Рыцари Родоса с успехом применяли в морских сражениях перенятый ими у византийцев «греческий огонь». Крупнейший военный корабль рыцарей Родоса — «Санта Анна» — по праву мог бы считаться первым европейским броненосцем.

вернуться

600

Текст опубликован: Delavilee le Roitlx J. Cartulaire Сёпёга1 de l'Ordre de S. Jean de Jerusalem: 1100–1310. Vol. IV. Paris, 1906. № 4751.

вернуться

601

Цит.: Luttrell A. T. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 275.

вернуться

602

Лабзин А. Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. Т. II. СПб., 1799. С. XII–XIII.

вернуться

603

LutterellA. Т. The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and West (1291–1440). London, 1978. P. 168.

вернуться

604

Хотя данные свидетельства нельзя считать однозначными, но, по-видимому, более четких описаний доходов Великого Магистра Ордена не имеется. См.: LuttrellA. Т. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 267.

вернуться

606

Юридическое положения Великого Магистра подробно обсуждалось приблизительно в 1317 г. Э. Лутрель ссылается на обнаруженные им в Ватиканских архивах документы 1472 года: См.: Luttrell А. Т. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 268.

вернуться

607

LuttrellA. The Hospitallers in Cyprus, item XII; id., Greeks. Latins and Turks, 360. Под термином «Greci Nobiles», упомянутом в Орденских архивах следует считать не греческих дворян, а просто состоятельных жителей города Родос.

вернуться

608

Бокман X. Немецкий Орден… — С. 174–175.

вернуться

609

Текст в Negotiations de la France dans le Levant, ed. E.Charriere, I Paris, 1848, p. 135–6.

вернуться

610

Лабзин А. Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. Т. II.. С. 165. Осады на Родосе в 1480 и 1522 гг. подробно описаны в книге: Setton К. The Papacy and the Levant: 1204–1571, 4 vols. Philadelphia, 1976–1984. II. P. 346–63; III. P. 203–216; IV. P. 853–81.

106
{"b":"222513","o":1}