Смысл этой притчи в том, что мы часто делаем выводы, основываясь на привычных стандартных решениях, общепринятых шаблонах заставляющих нас следовать одним и тем же путем, отточенным до автоматизма, роботизированным, превратившемся в привычку, условный рефлекс, исключающий малейшую работу разума.

Конечно, эта притча юмористическая, но поверьте, я сталкиваюсь с подобными ситуациями, куда чаще, чем хотелось бы, и юмора в них нет. Их закономерность печальна и тревожна. Нас с детства отучают от живого восприятия, анализа, смелых (пусть даже неправильных) решений, и наказанием может служить плохая оценка, укор родителей, а то и физическая кара. Маленького человека, имеющего все возможности для развития в гения и творца, высмеивают, унижают, бьют, ругают и заставляют стать очередным клоном, одним из многих в скудоумной, но покорной толпе, лишь бы человечек не выбивался из привычных условностей, соответствовал общепринятому стандарту и жил по кальке социальных условностей, копируя таких же несчастных, но уже выросших деток, неспособных что-либо изменить.

Так кто вы: пастух, один из поголовья стада или волк-одиночка? Насколько вы сумеете мыслить нестандартно, находить неожиданные выходы из ситуации или внезапные гениальные решения сложных математических формул и задач? Насколько вы осмелитесь не соответствовать ожиданиям и чаяниям окружающих? Насколько сумеете найти выход в сложной ситуации, там, где многие, мыслящие стандартно, просто опустят в отчаянии руки?

Английская империя в период морского владычества имела слабое место: во время дальних походов матросы массово болели цингой от недостатка витаминов. Решено было кормить моряков долькой лайма в день. Но простые люди лайм есть отказывались, плевались, грозили бунтом, выбрасывали фрукт за борт… Тогда капитан Кук (тот самый, которого съели аборигены) приказал: один лайм в день выдавать только офицерам, а простым морякам есть лаймы и лимоны – запретил. При этом тайно приказал за кражу цитрусовых не наказывать. В итоге запасы лимонов стали таять на глазах, а эпидемия цинги «сошла на нет».

Иногда нужно уметь хитрить и манипулировать другими, особенно если эти хитрости направлены во благо. Любой руководитель должен уметь пользоваться подобными приемами, чтобы обеспечить бесперебойную и четкую работу, а иногда безопасность и жизнь своего коллектива. Излишняя мягкость в некоторых случаях может оказаться губительна. Быть добрым не значит быть безвольным. Иногда даже быть добрым может означать жесткость и беспощадность, но это крайние случаи.

При этом не стоит забывать, что чистота помыслов и намерений не всегда гарант правильности поступков, но порой – результат заблуждений и слепого фанатизма. Взвешивать решения, не позволять эмоциям в сложных ситуациях взять верх, отделять запросы и выверты своего эго при выборе – наша задача.

Если же человек постоянно впадает в другую крайность: постоянно сомневается в себе и принятом решении, колеблется, пятится назад, переигрывает и берет слово назад, это означает, что он, прежде всего, не уважает себя, но только уважая себя – сможешь уважать другого!

Разрушительное самопожертвование. Что это такое? Разве мать, отдающая всю себя ребенку, жертвующая своими интересами и увлечениями, занимается разрушительным самопожертвованием? А жена, всецело посвятившая свою жизнь гениальному мужу, занимающаяся домом и детьми, работающая на трех работах, чтобы обеспечить должное материальное положение и порой забывающая о своих интересах, внешности, здоровье?.. А дочь или сын, оставшиеся рядом с престарелыми родителями, в угоду им отказавшиеся от личного счастья и брака?.. Стоит ли жертвовать всем ради кого-то? Из любви, уважения, долга, совести, чувства вины и раскаяния?.. Не выйдет ли потом подобное самопожертвование боком для обеих сторон?

Конечно, подобное самопожертвование до добра не доведет и плохо скажется на обеих сторонах. Если вы, к примеру, летите в самолете, то по технике безопасности в случае разгерметизации кабины вы сначала должны надеть кислородную маску на себя, а уже потом на ребенка. И это логично, ведь если вы потеряете сознание, ваш ребенок сам не спасется, и в итоге погибнут и родитель и его дитя. Подобный поступок означает, что, заботясь о сохранении своего здоровья, вы тем самым заботитесь и о своем чаде. Если мы будем говорить не о физическом здоровье, а о жизни в целом, параллели останутся теми же. Свободная, жизнерадостная, интересующаяся окружающим миром личность всегда более интересна, чем болезненно замкнутое, сконцентрированное на одной идее, одном человеке существо.

Она может возникать как между родителями и детьми, мужем и женой, братьями и сестрами, близнецами и просто между людьми, долгое время живущими, находящимися рядом друг с другом, но не связанными родственными или сексуальными взаимоотношениями. Например, между начальником и подчиненным, похитителем и пленным, учеником и учителем, друзьями… В подобных ситуациях, если умирает брат или сестра, выживший родственник иногда начинает жить за умершего, особенно в тех случаях, когда обвиняет себя в смерти близкого родственника. Святая блаженная Ксения Петербуржская после смерти мужа стала одеваться в мужскую одежду и назвать себя именем покойного супруга. И таких историй довольно много.

Одна из самых сильных зависимостей: Человек – Бог. Когда человек всецело вручает свою жизнь и судьбу вышним силам и перестает пытаться что-то сделать, изменить, принять решение, действовать, отговариваясь фразой «На все воля божья», он впадает в самую немыслимую крайность, в чудовищную зависимость, пытаясь таким нехитрым образом якобы манипулировать богом. «Смотри, какой я хороший, верный, как я люблю тебя и слушаюсь, – словно говорит он, – ты должен мне воздать по заслугам! Я жду от тебя манны небесной и всяких-разных благ, и побольше. Сижу и жду, вот даже ничего не делаю, настолько я в тебя верю! И даже пальцем не пошевелю!» Неужели эти «хитрецы» и в самом деле верят, что так достигнут всего? Некоторые – да, верят. Другие же всего лишь находят способ ничего не делать, лентяйничать и жаловаться на судьбу.

Назовем еще несколько типов зависимостей: друзья поневоле, начальник – подчиненный, ученик – мастер. На самом деле все зависимости однотипны, видим мы это или нет. Друзья детства, где есть ведомый, зависимый от более сильного и харизматичного товарища, влачащийся рядом с ним, с «другом», в качестве оруженосца и льстеца-подпевалы и при этом отчасти ненавидящий его… Такие типажи как раз и ищут себе сильного начальника, чтобы и там исполнять ту же привычную и знакомую функцию и, если повезет, ехать дальше на гребне успеха начальничка, не забывая иногда и вылизывать хозяйские сапоги… Зависимость ученик – мастер тоже отчасти сродни остальным. Вроде бы ученик нацелен на духовный рост, хочет изменяться, совершенствоваться и идет к свободе семимильными шагами, постигая эзотерические (или иные) знания, но на самом деле он хочет оставаться ведомым, он боится сделать самостоятельный шаг и по-прежнему цепляется за плащ Мастера, требуя, чтобы его направляли и учили дальше. «Я не готов, я еще так мало знаю, мне далеко до Мастера, я всего лишь подмастерье», – твердит он с годами усвоенную уловку. Если Мастер всего лишь мастер с маленькой буквы, то есть шарлатан и обманщик, выкачивающий деньги из ученика, то его эта ситуация вполне устраивает, в ином случае – «вечный студент» рано или поздно получит пинка и пойдет познавать жизнь самостоятельно. Если это произойдет более-менее вовремя, то у ученика есть шанс стать самостоятельной личностью, иначе бедняга подсуетится и найдет себе на роль гуру другую кандидатуру, не столь щепетильную и любящую деньги.