1 (верхняя) – «жизненный стержень» – указывает, выстоите ли вы против любой бури или сломаетесь при первом же ветерке.

2 (средняя) – определяет качества семьянина.

3 (нижняя) – социальная устойчивость: чем больше цифр, тем меньше шансов «совершить революцию».

1 (левый) – здравомыслие

2 (средний) – целеустремленность

3 (правый) – одаренность

1 (сверху вниз) – человеколюбие, сострадание. Если здесь много цифр, значит, вам оказано доверие нести людям свой свет.

2 (снизу вверх) – Если тут много цифр (8—10), то миссия человека в этой жизни выходит за рамки его личного предназначения. К нему стоит прислушаться и отнестись к его словам и делам с уважением.

Нумерология, по всей видимости, занимала в Древнем Египте очень важное место в культуре. Египтяне выражали свое знание о мире в искусстве и архитектуре в первую очередь при помощи магии чисел и гармонии пропорций.

Орнаменты и все другие изображения в египетской храмовой архитектуре наполнены цифровой символикой. Например, древнее название крупнейшего древнеегипетского храма, храма в Карнаке[1], Апет-Эут, переводится как «Нумератор мест». Уже само название храма говорит за себя. Строительство храма было начато во времена Среднего царства (2040—1783 до и. э.). Пропорции этого храма отражают числовую символику строения Вселенной. Центральный зал храма состоит из семи рядов колонн, по девять колонн в каждом ряду. С обеих сторон двойного ряда – шесть более высоких колонн в центре. «Шесть» – олицетворение папирусной рощи Творения. Семь – число движения и прироста, умноженное на «девять», распространенную тему Древнего Египта.

Использование чисел в Древнем Египте всегда подразумевало неявный, но последовательный символизм. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта. Египетское понимание чисел и было впоследствии популяризировано в западном мире стараниями Пифагора.

Ниже приведено краткое описание значений девяти чисел в соответствии с египетским толкованием нумерологии.

Число «1» не является числом как таковым, но представляет собой сущность, лежащую в основе самого понятия «число», составную часть всех остальных чисел. «1» – абсолютная, неполяризованная, ненаправленная энергия. Утверждается, что «1» не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавленной к четному числу, «единица» делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, «единица» объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. «1» – совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию. Абсолют – это и «1», и «10», поскольку «9» является его частью. В Древнем Египте число «10» символизировало завершение и совершенство, потому что это число завершало ряд главных чисел и приводило их обратно к единице. В египетской мифологии этот процесс символизировал Гор, Божественный Сын, мстящий за убийство своего отца Осириса, падшего от руки Сета. Как сын Изиды и Осириса, Гор был десятым богом Гелиополиса. «10» – высшее число начала начал, «1». В этом контексте Гор является новой силой и одновременным возвратом к началу начал.

Число «2» создает поляризованную энергию. «2» – понятие со свойством полярности, определяющееся как «один» и «другой». «2» – это «1» в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей – это важное свойство конструкции Вселенной. Среди таких пар особенно важны мужской и женский, четный и нечетный, негативный и позитивный, активный и пассивный, свет и тьма, да и нет, истина и ложь.

Каждая пара противоположностей отражает определенный аспект фундаментального принципа полярности. И каждый аспект участвует в природе единственности и природе двойственности. Каждая пара противоположностей является составной частью и отдельным потоком смысла. Противоположности сливаются в единое понятие. Двойственность превращается в единицу. Двойная, полярная природа мироздания доказана в процессе анализа многих физических феноменов, в которых чередование противоположностей следует в рамках циклических изменений (вдох, выдох; бодрствование, сон; день, ночь; жизнь, смерть).

Глубокое понимание египтянами природы двойственности Вселенной отображено во многих египетских текстах и видах искусства. Например, изображение Гора и Сета в виде двуглавой фигуры прекрасно иллюстрирует принцип двойственности. Сет – естественная противоположность Гору. Гор воплощает собой высокий дух жизни. Сет – то, что приземляет этот дух или пытается ему оппонировать. Если Сет воплощает силы разрушения, Гор олицетворяет созидающую силу. Оба божества находятся в неустанном противоборстве друг с другом. Это – сражение разрушительных сил с силами порядка и созидания. Непрерывный конфликт между ними может быть разрешен только после смерти божества.

Египет называли Двумя Землями по соображениям религиозного символизма. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель, которые изображены на известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса. На плитах изображены оба божества с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы.

Это – мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии.

Ра и Осирис – два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, космическая энергия, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, отражает процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. Поэтому творение во Вселенной непрерывно – она есть поток жизни, продвигающийся по направлению к смерти. Из смерти рождается новый Ра, который порождает новую жизнь.

В одном древнеегипетском тексте дух покойника говорит: «Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день – это имя Осириса, и завтрашний день – это имя Ра. Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, есть Ра, Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, есть Осирис. Это – непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти».

Двойное захоронение – еще одно отражение культа двойственности и числа «2» в Древнем Египте. Фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно – на севере, в Саккаре, а другое на юге, в Абидосе. Еще более показательно то, что зачастую ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось. Иногда египтологи объясняют эти «двойные захоронения» политическими причинами, желанием царей поддерживать единство между Севером и Югом даже посредством наличия похороненного фараона в обоих землях.

Другие исследователи обнаруживают не столько политические, сколько религиозные, или, точнее, метафизические причины египетского дуализма. Утверждают, что разделенные захоронения выражают солнечный космический принцип на Севере и лунный космический принцип на Юге. Фараона всегда титуловали Владыкой Верхнего и Нижнего Египта. Фараон носил две короны, Корону Севера и Корону Юга. Эти обозначения указывали на его царствование над обеими частями Египта, но они, вероятно, имели более глубокое значение, образуя совершенный пример объединения всех двойственных принципов мироздания – мужского и женского, солнечного и лунного, Гора и Сета.

«3» – абстрактное описание духовных взаимоотношений между двумя противоположностями. Например, пара мужчина-женщина не может иметь духовных взаимоотношений сама по себе. Должна существовать любовь, чтобы между ними возникли духовные отношения. Установление этих отношений и представляется этой самой третьей силой. Примирение между двумя противоположностями, – это третья сила во Вселенной. Метафизическая