Насколько можно понять, ортодоксальная позиция подразумевает следующие представления: эго и супер-эго в процессе формирования приобретают количество энергии, специально находящееся в их распоряжении. Эти энергетические запасы являются своего рода резервом, который привлекается в случае необходимости. В нормальных условиях эго выполняет роль наблюдателя, или посредника, между ид и внешним миром, направляя энергию ид в соответствии с требованиями реальности. Предполагается, что при отсутствии затруднений эго не использует собственные силы и, по крайней мере, пассивно сотрудничает с ид. Однако в случаях конфликтов эго опирается на собственные резервы, чтобы активизировать свои обязанности и попытаться оказать сопротивление проникновению импульсов ид. Понятием «контр-катексис» обозначается блокирование от проникновения в сознание энергии ид посредством энергии эго.
Супер-эго может вступать в борьбу и на стороне эго и на стороне ид. После становления супер-эго на нем в большой степени лежит ответственность за решения, касающиеся допущения разрядки инстинктивной энергии. Когда реализация инстинктов окрашена чувством вины, это значит, что супер-эго вступило в союз с эго против ид. В свою очередь в болезненных случаях само эго защищается от непосильного чувства вины, возникшего из-за сотрудничества супер-эго с ид.
Успешная и безуспешная защита эго. Фенихель проводит различение между успешной защитой эго, при которой отпадает необходимость блокирования побуждений ид, и безуспешной защитой эго, при которой процесс блокирования следует постоянно возобновлять. Разграничить два вида защиты порой невозможно. Успешная защита включает различные типы сублимации; безуспешная, или патологическая, — задействует механизмы отрицания, проекции, инт-роекции, регрессии, реактивного в образования, уничтожения, изоляции, вытеснения и перемещения. Некоторые из механизмов уже обсуждались, остановимся теперь на остальных (прим. 13).
Сублимация: сопоставление взглядов Фенихеля и Стербы. Посредством сублимации эго изменяет цель или объект (иногда и то и другое) побуждений ид, не прибегая к блокированию разрядки. В противоположность безуспешной защите, которая использует контр-катексис, сублимация побуждений выражается в их разрядке через искусственные пути. Изначальные побуждения исчезают, поскольку их энергия отводится в катексис заместителя. Защитные силы эго не сталкиваются с инстинктивными силами напрямую, как в случае с контр-катексисом, а происходит соприкосновение и объединение энергий. Наряду с торможением инстинктивной цели осуществляется процесс десексуализации. Фенихель, однако, уклоняется от точки зрения, что десексуализация неизбежно приводит к выбору высшего, социально более приемлемого объекта. Он предпочитает не затрагивать ценностный аспект определения, хотя большинство авторов, наподобие Стербы, обсуждают этот аспект.
Фенихель также более строго очерчивает условия, при которых возможна сублимация. По его мнению, сублимация относится только к прегенитальным устремлениям. Он говорит, что маловероятно существование сублимации генитальной сексуальности у взрослых, так как генитальность обеспечивает достижение полной разрядки в оргазме. Прегенитальные устремления, не получившие сексуального выражения в предшествующих сексуальному акту различных удовольствиях, подходят для сублимации, но только при условии, что индивид достигает нормальной взрослой фазы «первичности гениталий». Если, наоборот, прегенитальные устремления подавляются и остаются в бессознательном, соперничая с первичностью гениталий, они не могут быть успешно сублимированы.
Другие ортодоксальные аналитики не принимают точки зрения, что генитальность является предпосылкой для сублимации. Стерба (63), например, приводит простую иллюстрацию сублимации у ребенка, оставляющего игру с фекалиями ради творческой игры с комочком глины (прим. 14). Он добавляет, что в сублимации цель способна в разной степени отдаляться от начальной инстинктивной цели. Заместитель все еще может проявлять некоторые из качеств первоначального объекта наслаждения, как в моделировании из глины, или принимает более утонченные и непрямые формы, тоже доставляющие удовольствие. Иллюстрацией последнего случая является активность ученого, представляющая собой сублимацию детского желания сексуального познания. С увеличением отклонения от подлинной цели уменьшается интенсивность наслаждения в процессе удовлетворения. Стерба говорит о гораздо более легкой сублимации прегенитальных тенденций у детей и генитальных устремлений у подростков и юношей, чем генитальных тенденций у взрослых, которые становятся ригидны в отношении цели и могут сублимировать только в незначительной степени (прим. 15).
Фрейд и Фенихель считают, что сублимация тесно связана с идентификацией. Сходные характеристики: сдерживание устремлений, десексуализация, изменение в эго — приложимы и к сублимации, и к идентификации, как в случае формирования супер-эго. Еще одно общее звено состоит в зависимости сублимации от присутствия моделей в окружении. В случаях нарушения сублимации и затруднений идентификации выявляются аналогичные причины. Сублимация так же, как идентификация, может быть более или менее успешной в преодолении инфантильных деструктивных побуждений.
Вытеснение (репрессия). Понятие «вытеснение» было первоначально использовано Фрейдом (25) в 1894 году в качестве синонима общей концепции «защиты» — борьбы эго с болезненными идеями или эмоциями. В 1926 году Фрейд (23)~при-шел к более специфической точке зрения и классифицировал вытеснение наряду с другими защитными механизмами. Под вытеснением понимается исключение болезненного материала из сознания: содержания, которое никогда не осознавалось (изначальное вытеснение), и содержания, которое осознавалось, но затем оказалось вытесненным в бессознательное. Последний процесс известен как «собственно вытеснение».
После вытеснения в собственном смысле побуждения постоянно стремятся вернуться в сознание, чему устойчиво препятствует контр-катексис. Наилучшей иллюстрацией служит забывание, когда имя или факт связаны с неприемлемыми побуждениями. Вытесненный материал все еще упорствует, создавая ощущение, что забытое известно и крутится на кончике языка и т.д. Иногда сами факты вспоминаются, но вытесняется их эмоциональная значимость.
Конфликты случаются при столкновении с событиями, связанными с предшествующим вытесненным опытом. Тогда вытесненное побуждение стремится использовать новые события в качестве «деривата» в целях разрядки, что может вызвать вторичное вытеснение. Периодически дериваты то вытесняются, то происходит разрядка. Примером являются насыщенные эмоциями сладостные грезы: достигнув определенного предела, они должны полностью забываться.
Считается, что в детстве вытеснение начинается довольно поздно, так как зависит от четкой дифференциации эго от ид. Наиболее веские доказательства, такие, как взрывы тревоги, наличествуют только после формирования супер-эго. Фенихель (18) описывает вытеснение как вырастающее из более примитивного механизма отрицания. На самом деле, вытеснение обычно функционирует совместно с одним или несколькими защитными механизмами. Анна Фрейд (21) утверждает, что теоретически вытеснение можно рассматривать в рамках общей концепции защиты наряду с другими специфическими средствами, но с точки зрения эффективности оно занимает уникальное место по сравнению с остальными защитными механизмами. В количественном соотношении вытеснение несет наибольшую нагрузку и фактически способно регулировать наиболее сильные инстинктивные побуждения. Вытеснение происходит только однажды, хотя контр-катексис сохраняет свое противостояние; наоборот, действие других защитных механизмов должно возобновляться при возникновении угрозы прорыва побуждений ид.
