Интеллектуальный вывод из вышесказанного: со времен великих уравнений Эйнштейна все это означает, что «…материю невозможно отделить от ее гравитационного поля, а гравитационное поле невозможно отделить от искривленного пространства. <…> В этой новой физике нет места ни для поля, ни для материи по отдельности, так как поле – это всегда материя»[35]. И это означает, что «…наша объективная реальность состоит из пустоты, наполненной пульсирующими полями»[36]. Это означает также, что «…энергия – то же самое, что и материя, а пространство – то же самое, что материя, энергия и время. <…> Это означает, что роли, субличности, ложные „я“ и так далее – всего лишь местные сгущения квантового поля, пустоты, а пустота – это разреженное на кванты „я“»[37]. Это, вспоминая великолепного Тимоти Лири, означает что «в этой игре ты можешь стать всем, чем хочешь!», то есть «…нет никаких правил, если только люди сами не придумают их себе». Или, фразой из Абхидхармакоши: «Любая из моделей мира абсолютно верна для существа, чья кармическая проекция заставляет его воспринимать свою Вселенную таким способом. В этом смысле любая модель реальности и верна и не верна. То есть на относительном уровне – любая верна; на абсолютном – никакая не верна. Реальность не может иметь универсальную схему, учитывая разные обстоятельства бытия разных существ»[38]. Получается, что «…„реальность“, „иллюзия“, „искусство“, „честность“, „нормальный“, „ненормальный“, „фантазия“, „маска“, „галлюцинация“, „истина, скрытая под маской“, „маска, скрытая под маской“ – это понятия, которые выражают оценочное суждение наблюдателя и не имеют никакого смысла в отрыве от трансакции „наблюдатель – наблюдаемое“»[39]. Нам нужно как можно быстрее понять, что мир – это силовое поле, находящееся «в вакуумном состоянии», и что в нем проступают именно те формы, какие мы сами в него закладываем. Физики говорят об этом так: «…если полю сообщить достаточную энергию, то происходит его возбуждение и рождение частиц (!!!) – квантов этого поля»[40]. Именно поэтому каждый из нас сам ответствен за свою истину, за свой мир, за своего Бога! В противном случае он – безвольная марионетка в театре чужого Бога, Бога, сотворенного другими! Итак, мы смотримся в окружающий нас мир, как в зеркало! И творческая энергия, которую мы вкладываем в это отражение, возвращаясь, творит нас. Так созданный нами Бог благословляет наш мир и нашу истину! Процесс осознания этих механизмов и есть обретение квантовой линзы! И, посмотрев на реальность сквозь нее, можно с наслаждением подмигнуть богине иллюзии, носящей славное имя Fata Morgana[41], и осознать, наконец, что «…все философии в мире – подделки Ума; не было никогда ни одного учения, сумевшего проникнуть в сущность вещей»[42]. И если есть необходимость навести еще большую резкость, тогда попробуем взглянуть на все это с помощью еще одного упражнения[43]. Успокойте Ум и почувствуйте пустое пространство перед собой. Вот оно… Возьмите немного пустоты и взбейте ее (сгустите) в ту или иную интеллектуальную идею. Заметьте, что эта идея выглядит как «квантовый пузырек», плавающий в пустоте. Теперь, используя навыки, полученные в предыдущем упражнении, войдите в этот пузырек, станьте самим пузырьком, самой этой идеей. Почувствуйте ее энергию изнутри. Поиграйте с ней. Подвигайтесь в этой фактуре, и растворите пузырек-идею в Пучине Многоглазой, и снова сгустите. Снова растворите и сгустите, на сей раз новую идею. И еще раз… и еще… и еще… Наслаждайтесь этой уникальной способностью столько, сколько вам захочется.
Теперь проделайте то же самое с тревожащими вас эмоциями. Возьмите немного пустоты и взбейте ее, например, в злость, ревность, гордость, зависть, в сексуальное желание или в банальное желание выпить чашечку кофе или съесть что-нибудь вкусненькое. (Очень хорошо вспоминать об этом упражнении, когда эти эмоции органично захватывают нас.) Заметьте, что эмоция выглядит как пузырек, цифра или квант информации, плавающий в пустоте. Заметили? Теперь в прямом и жестком стиле Безумной Мудрости позвольте пузырьку «заглотить» вас. Отпустите себя в него и, следуя наставлениям великого Марсо, станьте самой эмоцией[44]. Постарайтесь почувствовать ее фактуру, цвет и вес изнутри. Будьте внимательны и расслаблены. Теперь растворите себя-пузырек в пустоте и снова сгустите. Снова растворите и снова сгустите. И еще раз… и еще… и еще… Наслаждайтесь мастерством управления Энергией Глаз столько, сколько вам захочется. Хотите повторить это еще раз? Тогда возьмите немного пустоты и взбейте ее в ту или иную известную вам роль, например в свое представление о Фальстафе или Хлестакове. Заметьте, что роль выглядит как пузырек, плавающий в пустоте. Теперь позвольте пузырьку-роли стать большим (очень, очень большим) и в итоге «заглотить» вас. Отпустите себя в него, слейтесь с воображаемой вами ролью. Постарайтесь почувствовать ее «предлагаемые обстоятельства», эмоциональное напряжение, ее фактуру, цвет и вес изнутри. По возможности будьте внимательны и расслаблены. Теперь растворите пузырек в Пучине Многоглазой и снова сгустите. Снова растворите и снова сгустите. И еще раз… и еще… и еще… Наслаждайтесь присущей вам виртуозностью столько, сколько вам захочется. Поиграйте в эти и подобные игры, распространяя их на все, что приходит в голову. Усложняйте их до тех пор, пока чувствуете возможность. Предлагайте свои варианты. Будьте смелы и настойчивы. Игра в бисер Это еще одно упражнение из этой же серии. Войдите в Круг Мастерства и почувствуйте пустое пространство перед собой. Возьмите немного пустоты и взбейте ее в одну из известных вам систем актерского мастерства, таких как, например, система Дзэами Мотокиё, Константина Станиславского, Михаила Чехова, взгляды Брехта[45], Крэга, Декру, Арто[46], Барро, Гротовского, Анатолия Васильева[47] и т. д. и т. п. (Для этого их не обязательно знать, важно просто представить их возможное существование.) Теперь при желании возьмите еще немного пустоты и взбейте ее в известную вам психологическую систему, например в юнговскую, эриксоновскую, гештальт, трансактный анализ, психосинтез, фрейдовский психоанализ, телесно-ориентированную терапию Райха, систему Станислава Грофа… или в философскую, из мощной когорты таких мыслителей, как Якоби[48], Кьеркегор[49], Риккерт[50], Бергсон[51], Сантаяна[52], Адорно[53], Ортега-и-Гассет, Гуссерль[54], Хайдеггер, Ясперс[55], Мальро[56], Сартр[57], Камю[58]… (добавьте сюда еще то, что не перечислено, но несомненно вам известно). И опять же, не обязательно знать всё это, важно просто иметь представление о возможности существования всего этого многообразия взглядов на природу реальности. Теперь возьмите еще немного пустоты и взбейте ее в одну из так называемых систем просветления, например в традиционную алхимию, или в одну из форм йоги, или в дао, или в тибетский тантрический буддизм; в суфизм, в индуизм, в иудаизм, в мистическое христианство, в шаманизм, в учение толтеков, в каббалу, в трансцендентальную медитацию или в дзен; в систему методов Карлоса Кастанеды или Друнвало Мелхи седека и т. д. и т. п. При желании можете взять еще немного пустоты и взбить ее, например, в Алхимию Игры или еще во что-нибудь, что вам пока неизвестно и что когда-нибудь обязательно будет взбито… И еще немного пустоты… и еще… и еще… Теперь отступите на шаг и заметьте, что каждая система убеждений выглядит как ослепительно прекрасный маленький дворец со своей уникальной архитектурой; как плавающий в пустом пространстве восхитительный маленький храм-пузырек со своей уникальной и тотально непостижимой версией Демиурга. Какая пестрая картина! При желании мы можем войти в один из чудесных дворцов на этой картине, затем в другой, в третий… Мы можем почувствовать изнутри фактуру одной системы методов, другой, третьей… Мы можем помолиться в каждом из этих бесчисленных храмов-пузырьков. Потанцевать с каждой из этих прекрасных дам, пофлиртовать, заняться любовью или даже зарегистрировать более серьезные отношения… вернутьсяČapek M. The Philosophical impact of Contemporary Physics. Цит. по: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002. вернутьсяBentov I. Stalking The Wild Pendulum: On the Mechanics Of Consciosness. Rochester, VT: Destiny Books, 1977. вернутьсяВолински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002. вернутьсяПриблизительный пересказ цитаты из Абхидхармакоши, данный Калу Римпоче, просветленным мастером буддийской традиции Карма Кагью. вернутьсяРоберт Антон Уилсон. Цит. по: Деструктивные психотехники: Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: Экслибрис, 2002. вернутьсяТарасов В. Порционный микромир // Вокруг света. Июль 2004. вернутьсяFata Morgana (итал.) – фея Моргана, персонаж кельтской мифологии, сводная сестра короля Артура, питавшая извечную ненависть к сводному брату, и она же – отвергнутая любовница Ланселота, жившая на дне моря в хрустальном дворце и обманывавшая мореплавателей призрачными видениями. вернутьсяСутра ожерелья. Цит. по: Деструктивные психотехники: Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: Экслибрис, 2002. вернутьсяИдея этих упражнений принадлежит Стивену Волински. См.: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002. вернутьсяИмеется в виду следующее высказывание Марселя Марсо: «Искусство современной пантомимы – это идентификация: воспроизводя воду, мим уподобляется рыбе; воспроизводя ветер – становится бурей; если же он воспроизводит огонь – превращается в пламя…» вернутьсяБертольд Брехт (1898–1956) – немецкий драматург, поэт, прозаик, публицист, теоретик театра, режиссер. вернутьсяАнтонен Арто (1896–1948) – французский писатель, поэт, драматург, актер театра и кино, художник, киносценарист, режиссер и теоретик театра, новатор театрального языка, посвятивший жизнь и творчество вопросу о новом обосновании искусства, его места в мире и права на существование. Арто разработал собственную театральную концепцию, называемую «театр жестокости» («крюотический театр»). вернутьсяИмеется в виду «Метафизическая драма» Анатолия Васильева. вернутьсяФридрих Генрих Якоби (1743–1819) – немецкий писатель и философ-идеалист, представитель так называемой философии чувства и веры. вернутьсяСёрен Кьеркегор (1813–1855) – датский теолог, философ-идеалист и писатель. вернутьсяГенрих Риккерт (1863–1936) – немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантинианства. вернутьсяАнри Бергсон (1859–1941) – французский философ-идеалист, представитель интуитивизма и философии жизни. вернутьсяДжордж Сантаяна (1863–1952) – американский философ-идеалист, писатель (автор популярного романа «Последний пуританин», 1935). вернутьсяТеодор Адорно (1903–1969), немецкий философ, социолог и музыковед. вернутьсяЭдмунд Гуссерль (1859–1938) – немецкий философ-идеалист, основатель философской школы феноменологии. вернутьсяКарл Ясперс (1883–1969) – немецкий философ-экзистенциалист и психиатр. вернутьсяАндре Мальро (1901–1976) – французский писатель и политический деятель. Во многом отправляясь от Б. Паскаля, Ф. Ницше, О. Шпенглера, Мальро в свою очередь многое предвосхитил в поисках французских экзистенциалистов – Ж.-П. Сартра, А. Камю. вернутьсяЖан Поль Сартр (1905–1980) – французский писатель, философ, драматург, глава французского экзистенциализма. Автор трагического противопоставления объективности и субъективности, свободы и необходимости. вернутьсяАльбер Камю (1913–1960) – французский писатель, публицист и философ. |
