Литмир - Электронная Библиотека
Длинный кулак Чанцюань - _58.jpg

Б поднимает левую ногу, согнутую в колене (тиси) и одновременно наносит колющий удар пальцами правой ладони в лицо А (чуаньчжан). А раскрывает правый кулак и проводит блок правой ладонью снаружи-вовнутрь (цзячжан) (рис. 20).

10. Асаотан — вайбайтуй — тиси — чунцюань. Бпубу — чуаньчжан — тиси — тяочжан.

А разворачивает корпус влево на 90 градусов и делает подсечку (саотан) правой ногой снаружи-вовнутрь под опорную ногу Б, стоящего на одной ноге. Одновременно А захватывает правой ладонью правое запястье Б и тянет его за себя назад. Б ставит левую ногу за спину А, а правой ногой делает небольшой прыжок вперед. Таким образом Б должен прийти в пубу. Левой рукой Б делает колющее движение (чуаньчжан) вдоль левой ноги (рис. 21).

Разворачивая корпус влево, А наносит вайбайтуй левой ногой по левой ладони. Б еще ниже садится в пубу, чтобы уйти от удара (рис. 22). (Партнеры поменялись местами).

Продолжая вращение корпусом влево, А совершает поворот на 180 градусов, сгибая левую ногу в колене, но не опускает ее на пол. Одновременно А наносит правый чунцюань в лицо Б. Б выпрямляет правую ногу и поднимает левую, согнутую в колене. Одновременно Б делает отводящий наружу блок ребром левой ладони (тяочжан) (рис. 23).

Длинный кулак Чанцюань - _60.jpg

11. Атяобу — чунцюань. Бсюйбу — гэцюань.

А опускает левую ногу на пол и делает отскок назад правой ногой, принимая гунбу. Одновременно он наносит левый чунцюань в грудь Б, правый кулак оттягивается к поясу. Б опускает левую ногу на пол, затем, поворачивая корпус влево, делает шаг вперед правой ногой и принимает правую сюйбу. Правым запястьем Б блокирует удар партнера (рис. 24).

12. Бгунбу — мабу — чунцюань. А — сюйбу — погэчжан.

Раскрыв правый кулак, Б правой ладонью отводит левый кулак партнера внутрь-вниз. Одновременно Б делает полшага вперед правой ногой и принимает правую гунбу и наносит левый чунцюань в грудь партнера. А быстро подтягивает левую ногу к себе, принимает левую сюйбу и одновременно делает накрывающий сверху блок правой ладонью с хлопком о руку партнера (погэчжан) (рис. 25). Б поворачивает корпус на 90 градусов и принимает мабу. Одновременно он наносит чунцюань правой рукой в грудь партнера. А блокирует удар движением левой ладони снаружи-вовнутрь с хлопком о руку партнера (рис. 26).

13. Агунбу — чунцюань. Бсюйбу — гэцюань.

А делает отводящее движение левой ладонью влево-вниз по дуге, одновременно он делает шаг левой ногой назад и принимает правую гунбу. Вместе с шагом назад А наносит правый чунцюань в грудь партнера. Б делает шаг вперед левой ногой и принимает левую сюйбу, левой рукой, согнутой в локте, делает блок снаружи-вовнутрь, (рис. 27).

14. Б гунбу — мабу — чунцюань. Асюйбу — погэчжан.

Выполнить комбинацию, описанную в "4". На этот раз партнеры меняются местами (рис. 28–29).

Длинный кулак Чанцюань - _59.jpg

15. А чжэнпцзяо — мабу — фань цзацюань. Бгоушоу — гоутуй.

А делает левой ладонью накрывающее движение, захватывая сверху левый кулак партнера. Левой ногой он делает полшага к правой с громким хлопком — "топчущая нога" (чжэньцзяо). Правая ладонь сжимается в кулак, кулак описывает дугу вниз-к себе-вверх-вперед, нанося удар тыльной стороной в голову партнера. Вместе с ударом А переходит в мабу или баньмабу. Б внешним ребром левой ладони делает блокирующее движение наружу (рис. 30–31). Б сжимает правый кулак и наносит правой ладонью удар по дуге в правую сторону шеи партнера.

Левой рукой он захватывает правую руку партнера и производит подсечку подушкой стопы (гоутуй) в нижнюю часть голени партнера (рис. 32). Не останавливаясь, А приподнимает правую ногу, пропуская под ней ногу партнера, затем подцепляет внутренней стороной правой голени ногу соперника, левой рукой захватывает правую руку партнера и наносит правый туйчжан в грудь Б (рис. 33).

16. Бсночай — чжэньцзно — мабу — чунцюань. Атуйчжан — гуата.

Б сгибает правую руку в локте и подводит кулак к груди. Левую ладонь, согнутую в запястье, Б помещает на правое запястье А, таким образом захватывая его руку.

Одновременно внешнее ребро правой ладони, сгибаясь вокруг запястья партнера, давит вправо-вниз. Корпус Б чуть разворачивается вправо, усиливая импульс движения. Это — один из приемов раздела цинна (захватов и заломов), называемый "малое обертывание" (сяочай). Б переносит правую ногу через правую голень партнера, уходя от броска и несильно наносит удар в правую голень А (рис. 34).

Б с притоптыванием ставит правую ногу на пол, а левой ногой делает шаг вперед, принимая мабу, руки по-прежнему проводят прием цинна (рис. 35, а, б — вид спереди).

Длинный кулак Чанцюань - _61.jpg

А левой рукой захватывает левое запястье Б, с усилием тянет на себя правую руку, срывая захват. Одновременно А поворачивает корпус на 90 градусов влево. Левой рукой, продолжая захватывать левую руку Б, он тянет влево, одновременно правой рукой толкает партнера в правое плечо. А переносит центр тяжести на левую ногу, а правую, не сгибая в колене, подает назад, подсекая левую ногу партнера (гуата) (рис. 36). Б с усилием выпрямляет корпус и делает левой ногой небольшой шаг за правую ногу А, принимая мабу или гунбу. Чуть сгибая левую руку в локте, Б наносит удар левым локтем в грудь А (рис. 37).

Длинный кулак Чанцюань - _62.jpg

Заключительная позиция.

А делает шаг назад правой ногой, Б — шаг назад левой.

Оба возвращаются в исходную позицию, После этого весь комплекс можно повторить вновь, поменявшись ролями.

Длинный кулак Чанцюань - _64.jpg

Из истории ушу

Длинный кулак Чанцюань - _63.jpg

Базовое понятие китайской философии о взаимопереходе и взаимопроникновении двух противоположных начал Инь (темного, слабого, женского, негативного, луна, вода) и Ян (светлого, мужского, позитивного, солнце, огонь) нашли свое отражение и в ушу. Однако непосредственное проявление Инь и Ян в тао (комплексах) во всей их полноте мог воплотить лишь истинный мастер. Более простыми их проявлениями были движение и покой, проявляющиеся как во внешнем, так и во внутреннем состоянии. Грациозность и эффективность приемам ушу придавали резкие остановки (покой) и стремительные переходы в движения: "Движение доходит до предела, и наступает покой, когда покой доходит до предела — начинается движение". В каждый момент исполнения тао необходимо четко разделять эти два момента.

Например, встав в стойку (обретя состояние покоя), не следует делать лишних переступаний, т. е. смешивать покой с движением. А во время ударов и блоков надо включать в движение не только все тело, но и "использовать сердце". Правильное сочетание движения и покоя позволяет расслаблять те мышцы, которые непосредственно не участвуют в выполнении приема, что снимает излишнее напряжение и увеличивает выносливость.

14
{"b":"214448","o":1}