Родители принесли к Кресту святого Андрея своего ребенка, который не ходил, и после усердной молитвы ребенок оперся на свои ноги и стал ходить.

Это чудо произошло не так давно перед глазами священников храма святого апостола Андрея.

Часто Крест святого Андрея источает священное и чудесное благоухание, главным образом, в день празднования святого апостола и в великие праздники Православной Церкви».

Время безжалостно стирает многие моменты человеческой жизни. Даже, если это жизнь апостола и мученика.

Тем дороже нам те сведения, которые собраны в двух взаимодополняющих друг друга житиях апостола Андрея. Особое внимание в них уделено Кресту, на котором он был распят.

По вознесении Господа и Бога нашего Иисуса Христа святые апостолы разошлись по разным городам и селам, смело поучали народ, и многих покоряли слову. Преславными чудесами своими обращали многих в христианство, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Однажды пришли они в Синоп, город, лежащий на берегу Черного моря, в котором находилось множество иудеев и язычников; последние же, по свирепости и дикости своей, почитались даже от многих людоедами.

Недалеко от города лежит островок, где приютились блаженные апостолы, и поучали всех приходящих к ним. Ныне на этом месте находятся две церкви, высеченные в скалах, во имя св. апостола Андрея. В одной из них есть образ, вычеканенный на мраморной доске, полный благодатию и чудесами, и во всем сходный с честным ликом апостола.

Сказывают, будто еще при жизни Богоносного, сделано это изображение. Во дни иконоборства, в царствование Константина Копронима, некоторые из гонителей, сожигатели икон, пришли сюда, с желанием сокрушить образ святого, однако все их усилие осталось тщетным и, пораженные стыдом, они удалились.

Издавна этот остров был гнездом демонов; но присутствие апостолов палило их как бы огнем, и мучимые взывали: «ученики Назарянина пришли сюда и гонят нас».

Обитатели острова и окрестных мест, услышав о том, стекались к апостолам и приводили к ним больных, одержимых злыми духами и разного рода недугами.

Проповедники же истины поучали народ, просвещали умы людей учением Божественным, многих из иудеев и язычников обратили в христианство, а бесноватых совершенно исцелили возложением на них рук.

Один из апостолов, Матфей, отплыл в город по некоторому делу. Там неверующие, с некоторыми из иудеев, схватили его и заключили в темницу, с намерением умертвить его на следующий день.

В ту же ночь извещенный свыше о том, блаженный Андрей поспешил в город, которого врата и двери самой темницы отверзлись сами собою. Когда апостол вошел в оную, внезапно упали цепи с рук и ног не токмо Матфея, но и прочих узников. Освобожденные узники уверовали в Господа Иисуса. Апостол велел им семь дней скрываться в некоторой пещере, отстоящей от города на семь стадий, поблизости коей росло множество смоковниц, обремененных плодами. Здесь апостол поучал их, а на восьмой день, после принятия ими св. крещения, отпустил их, заповедав о сохранении во всей чистоте принятой ими веры.

Однажды собрались вместе проповедники истины, приветствовали друг друга, и будучи соединены всегда верою и любовью, мыслию и чувствами, разошлись в разные стороны для проповеди.

Блаженный Петр, взяв Гаия и некоторых братий, отправился на запад; блаженный же Андрей, с Матфеем и прочими учениками, направил стопы к странам востока. В городе Мисонов, лежащем близ берегов Понта, он остановился в доме некоего еврея, по имени Доментия.

Апостол с учениками вошел в синагогу и, проповедуя слово истины, доказывал из Писания, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий.

В синагоге, восстали против апостола некоторые из еретиков, называвшихся иродианами, и утверждали, что Ирод был Христос, который, низвергнув первосвященника Гиркана, сам облекся в сан сей, и, будучи царем, одержал над врагами знаменитые победы.

Апостол же заграждал уста противникам, говоря им, что Ирод был иноплеменник, вероломный убийца жены и детей, сосуд беззакония. Другие доказывали, будто Иоанн был Христос, так как он происходил от колена Иудина и был сын священника.

Апостол отвечал им, что он сам был учеником Иоанна, когда сей проповедовал крещение покаяния. «Я слышал из уст его свидетельство о Иисусе: се Агнец Божий, вземляй грехи мира, – и я три года следовал за Господом, когда Он проповедовал о Царствии Божием, исцеляя разного рода больных и расслабленных, доколе, по зависти первосвященников, не был предан Пилату на смерть; Его распяли, погребли, но Он воскрес в третий день, вознесся на небо со славою, и паки приидет судить живых и мертвых, и воздаст каждому по делам».

Поучая таким образом в синагоге, св. апостол, по выходе из нее, встретил людей, которые привели множество больных. Блаженный приказал им придти на другой день, а сам возвратился в дом вместе с учениками, которых имена суть следующие: Фаддей, Матфей, Тихик, Евстафий, Евод, Симеон, Агапит и Доментий. Все они питались хлебом и водою раз в день, спали на голой земле, и после кратковременного отдохновения, восставали для славословия. На другой день собрались больные, и осененные крестным знамением блаженного Андрея совершенно исцелились.

Удивленные чудесами приносили пожертвования, состоявшие из необходимых вещей, но апостол раздавал их неимущим.

И уверовали многие в Господа Иисуса Христа и крестились во имя Святой Троицы.

Блаженный апостол стоял непрестанно на возвышенном месте в виду всех, поучая людей, которых число день ото дня более и более увеличивалось (св. Андрей был роста высокого, вид имел величественный, глаза выразительные, брови, волосы и бороду весьма благолепные).

Часто, окруженный бесноватыми, он исцелял их одним словом, а больных посредством возложения рук; расслабленных приказывал окропить водою, которая испорченному телу мгновенно сообщала нежность младенческого тела; а слепые от одного прикосновения пальцев святого получали зрение.

Все удивлялись чудесам блаженного, но более – кротости и смирению его и словам Божественной мудрости. Число верующих увеличивалось, за что блаженный апостол каждый вечер, утро и полдень, или, лучше сказать, беспрестанно воссылал хвалу Богу.

В это время св. Андрей устроил церковь, при помощи новозванных верных, соорудил алтарь и поставил священников и диаконов. Крестились же не одни бедные, но и богатые вельможи, отцы и матери, иудеи и язычники.

Еще тогда обладатели царства Римского Тиверий кесарь, Гаий и Клавдий не препятствовали исповеданию Имени Христова.

Церковь, сооруженная во имя Пресвятыя Богородицы и доселе всем известная, приводила многих в восторг. Апостол поучал их молитве и славословию, последованию св. литургии; заповедал верным, чтобы молящиеся становились лицом к востоку, на коленах, пели псалмы, постились и бодрствовали, не читали языческой мифологии, а занимались св. Писанием, чтением Моисея и других пророков, и соблюдали все апостольские постановления без всяких изменений, как установления Божественные. Так проповедовал блаженный Андрей и просвещал жителей городов и селений Понта и утверждал их в вере в Господа Иисуса. Проповедь его гремела повсеместно и, окрыленный силою Божественной благодати, он посещал города и села, поучая всех слову Божественному.

Св. апостол посетил Трапезонт, город, лежащий в земле Мингрельцев, и после краткого там пребывания, заметив грубое невежество жителей, отправился в Карталинию. Там, находясь долгое время в городах ее: Ниглие, Кларджете и Артапан-колосе, просветил многих св. крещением.

Отселе св. Андрей отправился в землю Парфян, или в Сомхетию, и потом прибыл в Иерусалим на праздник Пасхи.

Ежегодно двенадцать апостолов собирались в Иерусалиме и, в присутствии Пресвятыя Богородицы, совершали Пасху. После же праздника, Андрей, с братом своим Петром и Иоанном Зеведеевым, с Филиппом – одним из двунадесяти, Варфоломеем и Филиппом из семи диаконов, пошли в город Антиохию сирийскую, называемую городом Божиим. Там остался Петр.