Вслед за Райхе в 1972 году изучать рисунки Наска прибыл знаменитый Джеральд Хопкинс.

"Такую фигуру невозможно было бы создать даже с помощью фотографического промера, — говорит ученый. — Эти линии действительно абсолютно прямые, мы бы не получили такого результата, даже воспользовавшись современной аэрофотосъемкой. И такая прямизна сохраняется на протяжении многих миль". (Цит. По книге А. Низовского 100 великих археологических открытий. М.: Вече. 2002. — С 451.)

Следовательно, снова перед нами след высокоразвитой цивилизации? Ведь пояснить загадку рисунков Наска не сумел, ни один из приведенных нами ученных. Мария Райхе откровенно заявила:

"Что наиболее впечатляет в этих наземных рисунках — это их огромные размеры в сочетании с совершенными пропорциями. Как они могли изобразить фигуры животных с такими точными очертаниями и точно выведенными размерами — загадка, которую мы разрешим не скоро, если вообще разрешим".

Конечно, если предположить, что создатели рисунков умели летать — то объясняется все довольно просто, и слова Райхе можно подвергнуть сомнению. Но это еще более фантастичное предположение! Летательный аппарат в Южной Америке в III веке до н. э. и IV веке нашей эры?! Тогда нужно верить в пришельцев со звезд!

Хотя американец Билл Спорер заявил, что индейцы могли подниматься в воздух на аэростатах! Свое расследование он начал со старинной легенды о мальчике по имени Антаркви, который помогал инкам в сражении, летая над укреплениями противника и сообщая о расположении их отрядов. Спрашивается как он мог летать? При помощи воздушного шара! И сегодня известно, что некоторые индейские племена для своих церемоний используют воздушные шары.

Далее Спорер выяснил, что древние перуанцы использовали в своих материях лучшее переплетение, чем мы используем при изготовлении современной парашютной ткани: 205 на 110 нитей на квадратный дюйм!

Больше того Спорер обнаружил на глиняных горшках Наска, изображения воздушных шаров!

Перуанцы делали шар из крепкой ткани и под ним разводили огонь, наполняя его. Затем садились в плетенную корзину и оправлялись в полет. Эта версия кажется довольно правдоподобной и может хоть как то пояснить как делались рисунки Наска!

Из всех гипотез гипотеза Спорера самая лучшая, но и здесь ответы не на все вопросы. Ладно, предположим, они могли корректировать построение своих гигантских рисунков. Но в чем была цель их создания? Зачем столько усилий и материальных затрат? Во имя чего?

Сторонники идеи космических пришельцев заявляли, что это древний космодром, а рисунки навигационные знаки для кораблей пришельцев! Но идея посадочных площадок вообще не выдерживает никакой критики. Земля в долине Наска мягкая и совсем не походит на площадку космодрома. Да и при технике дальних космических перелетов, которой должны были владеть инопланетяне, примитивно было бы строить сооружения из камня. Пришельцы же не жили в каменном веке.

Но также абсурдны утверждения советских толкователей этих рисунков. Они считали рисунки Наска только всего лишь астрономическим календарем для определения сроков сельскохозяйственных работ. Но смысл делать такой календарь видимым только с большой высоты? Зачем прилагать для этого такие титанические усилия, даже если они и использовали аэростаты? Не проще ли просто высечь этот календарь на простом камне и поставить его в центре своей деревни?

Советский академик Фесенков решительно заявлял, что никаких пришельцев нет, и не было:

"Все идеи о том, что в недавнем прошлом были какие-то посещения Земли посланниками с других космических тел, которые вступали в контакты с различными народностями, представляются полностью необоснованными и противоречащими данным современной науки".

Но эта точка зрения также ничем не обоснована. Советский ученный выдает желаемое за действительное. В СССР отрицали теорию палеовизита ибо она не вписывалась в советскую историческую доктрину научного материализма. Вот и все! Вот почему ничего другого Фесенков сказать не мог.

Загадка долины Наска не разгадана до сих пор. У современных ученых нет однозначных ответов на вопросы, как это было сделано и почему. Поэтому Наска еще ждет своих исследователей.

Итак, в предыдущей главе, мы кратко рассмотрели вопросы происхождения цивилизации американских индейцев, и расследование привело нас к следу детей Атлантиды. Пришло время рассмотреть эти гипотезы с иной стороны.

Теперь посмотрим, что могут нам рассказать мумии людей, живших несколько тысячелетий назад. О чем могут свидетельствовать давно закрытые темной печатью Смерти уста?

Начнем с похоронных обрядов ряда народов, где использовалась мумификация покойников. В Древнем Египте отношение к умершим и похоронные обряды существенно отличались от подобных обрядов у многих других народов.

Фараонов и вельмож хоронили очень помпезно и с ними в могилу уходили груды золота, оружие и ценные предметы быта. Но не этот аспект был отличительной чертой египетского обряда. Как раз так поступали практически все народы.

Например:

При раскопках царских гробниц в Уре (Древний Шумер) было обнаружено 200 тонн золота и различных драгоценностей! В последний путь шумерских царей сопровождали рабы и наложницы, различные животные — их останки найдены в могилах повелителей.

При похоронах скифских и сарматских вождей в могилу вместе с правителями шло немало богатой утвари, оружия, золота, драгоценных камней. Вождей сопровождали животные (в основном лошади) и рабы.

Не менее помпезными были и похороны славянских вождей. Византийский писатель VI века Маврикий писал о славянах, что "они скрывают необходимые вещи под землей, не имея ничего лишнего снаружи".

И подобное продолжалось многие столетия подряд. В X веке уже в эпоху Киевской Руси арабский путешественник Ибн-Фадлан во время своего пребывания на Волге оставил описание погребения знатного руса, умершего вдали от родной земли. В последний путь умершего сопровождали и сокровища, и жертвенные животные, и невольница, добровольно решившая уйти вслед за господином.

Стремление припрятать свои ценности свойственно многим народам и истоки этого обычая теряются в глубине веков. Связано подобное поведение, нашему современнику кажущееся абсурдным, с тем, что люди воспринимали свое загробное существование прямым продолжением земного бытия. Разумеется, что богатый в земной жизни, хотел остаться богатым и после смерти. Вот и тащили они с собой в загробный мир ценности и рабов. Особенно пышные похороны устраивались царям, вождям, знатным воинам, жрецам.

Но будем отталкиваться не от схожестей, а от различий. А какое же главное отличие было в египетском обряде похорон от других? Это — мумификация.

Древний обычай мумификации покойников был характерен только для Древнего Египта, если говорить о Древнем Востоке. Но подобный же обычай мы обнаруживаем в далекой стране индейцев-инков Перу, что в Южной Америке. За океаном! Здесь также было важно не только снабдить покойника денежными средствами и предметами обихода, но и сохранить его тело от тлена. Возникает вопрос — зачем?

Тела фараонов сохраняли, а великие владыки других народов уходили в иной мир, и никто после исполнения всех погребальных обрядов больше не думал об их станках. Они или гнили в земле, или просто сжигались на погребальных кострах. Знаменитый Аттила, бич народов и стран, был погребен в 453 году в земле. В степи упокоился потрясатель Вселенной Чингисхан. Их могилы не найдены до сих пор. И остались от этих владык, даже если кто-нибудь обнаружит эти захоронения, разве что скелеты. Мумии же фараонов Рамсеса II и Сети I можно видеть и сейчас! Конечно, вид они имеют неприглядный и страшный, но это и неудивительно, если посчитать их возраст.