1805. Государственное хозяйство — это такое хозяйство, в котором все хотят есть, но никто не желает мыть посуду. В. Финк.

1806. Государственные финансы — это искусство передавать деньги из рук в руки до тех пор, пока они не исчезнут. Р. Сарнофф.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ

1807. Государственный деятель стрижёт овец, политик — сдирает с них кожу. О. О'Мэлли.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СЛУЖАЩИЙ

1808. Государственный служащий — тот, кто нанимает других для выполнения работы, на которую наняли его. Г. Прокноу.

ГОСУДАРСТВО

1809. Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствует, и на войне неодолимо. Сократ.

1810. Государство — не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, и для придания ему отчасти травоядного характера. А. Шопенгауэр.

1811. Государство — это всего лишь средство, с помощью коего вооружённый разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращённых дурных последствий, причём каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нём залог своего собственного благоденствия. А. Шопенгауэр.

1812. Государство — это огромный кипящий на огне котёл с похлёбкой, а гражданин — существо, к этому котлу присосавшееся. Неизбежно наступает минута, когда надо помешать в котле черпаком или встряхнуть его, присосавшиеся отваливаются, и тогда… Миллионы мечутся в исступлении, и каждый раздираем страхом о животе своём. Одни пытаются вновь присосаться к старому котлу, другие ищут новый, фантазия третьих рождает посудину, которую вообще никто никогда не видел, однако они убеждены, что она существует, а им на роду написано отыскать её. Вся эта кутерьма длится до тех пор, пока кто-нибудь не сообразит перекрасить старый котёл и назвать его совсем по-новому. Тогда, подобно клещам, граждане вновь присасываются к котлу, и «земля пребывает вовеки». Ч. Амирэджиби.

1813. Государства словно конусообразные кучки песка в песочных часах времени; они непроизвольно обрушиваются в процессе своего роста. Д. Дрэпер.

1814. Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные: государством, где все теряют самих себя, хорошие и дурные: государством, где медленное самоубийство всех— называется «жизнью». Ф. Ницше.

готовность

1815. Готовность к войне — одно из самых эффективных средств сохранения мира. Д. Вашингтон.

ГРАД

1816. Град — свежезамороженный снег. А. Н.

ГРАЖДАНИН

1817. Гражданин без собственности не имеет отечества. Пифагор.

1818. Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению. Аристотель.

ГРАЖДАНСКИЙ

1819. Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала. О. де Бальзак.

ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ

1820. Гражданственность — это страсть человеческого сердца. В. Сухомлинский.

ГРАНДИОЗНЫЙ

1821. Грандиозные вещи делаются грандиозными средствами. Одна природа делает великое даром. А. Герцен.

ГРАНИЦА

1822. Граница — воображаемая линия между двумя государствами, отделяющая воображаемые права одного от воображаемых прав другого. А. Бирс.

1823. Граница между настойчивостью и наглостью часто совпадает с границей между талантом и бездарностью. Э. Севрус.

1824. Граница нашего познания кажется нам достоверной, но единственно, что в ней достоверно, — это наше неведение. М. Метерлинк.

ГРАЦИЯ

1825. Грация — это красота в движении. Г. Лессинг.

ГРЕХ

1826. Грех — архаическое наименование того, что ныне зовётся комплексом. Э. Барток.

ГРОМИТЬ

1827. Громить пороки и щадить порочных — это всё равно, что осуждать карты и щадить картёжную игру. Н. Шамфор.

ГРОМКИЙ

1828. Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью. Ф. Ларошфуко.

ГРУБОСТЬ

1829. Грубость — остроумие дураков, привычка всё оспаривать — их утончённость. А. Моруа.

1830. Грубость — потуги слабого продемонстрировать силу. Э. Хоффер.

1831. Грубость — это духовная слабость. М. Эбнер-Эшенбах.

ГРУБЫЙ

1832. Грубым даётся радость. Нежным даётся печаль. С. Есенин.

1833. Грубое и резкое обращение закрывает перед нами все двери и все сердца. С. Смайлс.

1834. Грубые люди, когда они чувствуют себя оскорблёнными, обыкновенно считают, что они оскорблены в высочайшей степени, и рассказывают о причине оскорбления в сильно преувеличенных словах для того, чтобы насладиться сполна возбуждённым чувством ненависти и мести. Ф. Ницше.

ГРУСТЬ

1835. Грусть — жестокий властелин. М. Лермонтов.

ГУМАНИЗМ

1836. Гуманизм в человеке есть результат воспоминания о страданиях, которые ему знакомы либо по собственному опыту, либо по опыту других людей. К. Гельвеций.

1837. Гуманизм есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием. В. Белинский.

1838. Гуманизм предполагает, что человек по природе своей добр и что зло коренится в обществе, в обстановке, окружающей человека, а если её изменить, проявится его доброта и будет достигнут прогресс. Радхакришнан.

1839. Гуманизм — это справедливый протест против тех форм религии, которые разделяют светское и священное, время и вечность и разбивают единство души и тела… Радхакришнан.

1840. Гуманизм — это то единственное, что, наверное, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизации, — книги, народные сказания, мрамор изваяний, архитектурные пропорции. Л. Толстой.

ГУМАННОСТЬ

1841. Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть. Ф. Достоевский.

1842. Гуманность кончается там, где начинается боязнь за собственное благополучие. Б. Швёбел.

ДА

1843. Да — есть слово, которое женщины легче произносят глазами, чем устами. А. Декурсель.

ДАВАТЬ

1844. Давать взаймы — божественное дело, брать взаймы — добродетель. Ф. Рабле.

1845. Давать обещания и не исполнять их — означает, быть может, человека ловкого, но, конечно, человека нечестного. Ж.Ж. Руссо.

1846. Давать советы все не прочь, Не зная, как себе помочь. С.Брант.

1847. Давать хороший совет глупцу или влюблённому — всё равно что пытаться удержать ветер в клетке или воду в решете. Ф. Рюккерт.

ДАВНИШНИЙ

1848. Давнишний любовник так мало значит для женщины, что его легко меняют на нового мужа, а новый муж так быстро теряет новизну, что почти сразу уступает место новому любовнику. Ж. Лабрюйер.

ДАЖЕ

1849. Даже в самой худшей судьбе есть возможности для счастливых перемен. Эразм Роттердамский.

1850. Даже лишившись должности — будь то портфель министра или старшего письмоводителя, глупец сохраняет всю свою спесь и нелепое чванство. Н. Шамфор.

1851. Даже самые светлые в мире умы Не смогли разогнать окружающей тьмы. Рассказали нам несколько сказочек на ночь — И отправились, мудрые, спать, как и мы. О. Хайям.

1852. Даже самые старые люди питают надежды и составляют планы как-нибудь улучшить своё положение. Д. Леопарди.

1853. Даже самый простой человек всё ещё остаётся существом необычайно сложным. М. Эбнер-Эшенбах.

1854. Даже самый скромный человек думает о себе лучше, чем думает о нём его лучший друг. М. Эбнер-Эшенбах.

1855. Даже самый скромный человек, если он беден, не любит, чтобы с ним обходились свысока… Н. Шамфор.

ДАЛЬНИЙ

1856. Дальние родственники — самые лучшие, и чем дальше, тем лучше. Л. Левинсон.

ДАЛЬНОВИДНЫЙ

1857. Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать одновременно такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное. Ф. Ларошфуко.