На стороне противника было несколько сотен тысяч воинов, возглавляемых пятью царями. Но песенка их была спета уже до начала сражения.

«И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола. И вместе с убитыми убили пять царей мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом. И все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем». (Чис. 31. 7— 10)

Полнейший разгром! Пятеро царей отправились на тот свет, прихватив с собой для компании благоразумного пророка Валаама!

Израильтяне после победы дважды пересчитали себя, чтобы определить свои потери. Результат был неутешительным. Некого было хоронить.

«И сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них». (Чис. 31. 49)

Это явное преувеличение, как часто случается в библейских легендах. Для восстановления исторической правды, приведу более достоверную сводку о потерях. Почерпнутую из книги, не вошедшей в Библию.

Если верить этой сводке, и на стороне израильтян были большие потери. Погибло три — тысячи? — нет, три человека. Один воин споткнулся о копье павшего врага, упал и напоролся на свой же меч.

Второй умер от напряжения, пытаясь определить, сколько девственниц взято в плен. Третий умер от смеха, наблюдая, как падают перед ним мадианитяне, и сами складываются в штабеля, чтобы облегчить евреям подсчет их.

Победители пленили всех женщин и детей, а также прибрали к рукам огромные стада мелкого и крупного рогатого скота. И привели в стан к Моисею.

Моисей был уже очень стар. Со дня на день он должен был отойти и vприложиться к своему народу, большую часть которого оставил под песками пустыни. Поэтому ни женщины, ни дети ему были ни к чему.

Кроме того, он опасался, что язычницы и дальше будут соблазнять израильтян.

«И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны. И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Вот они, по совету Валаама, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору.

Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте». (Чис. 31. 14— 17)

Убейте, и всё! В рядах солдат возник ропот. Оказалось, что три жертвы были принесены напрасно. И правда, что это за победа, если нельзя позабавиться с женами неприятеля? Моисей сообразил, что погорячился, и разрешил провести селекцию.

«А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Чис. 31. 18)

К сожалению или к счастью, Моисей не уточнил ни возрастной границы, ни способа, каким можно определить: познали или не познали.

Под шумок солдаты оставили в живых не только детей, но и более зрелых девственниц. Дети мужского пола и те счастливые женщины, которые успели познать мужа, были немилосердно истреблены. Во славу Господа!

Сколько же было не познавших?

«Людей, женщин, которые не знали мужского ложа, всех душ тридцать две тысячи». (Чис. 31. 35)

Кроме того, было насчитано восемьсот восемнадцать тысяч голов скота.

На плечи победителей легла непосильная задача. Судите сами. Как могли двенадцать тысяч воинов, руки которых были заняты награбленным золотом и серебром, а к поясу каждого пристегнуты по три плачущие девственницы, пригнать такое большое стадо? К примеру, два сельских пастуха с трудом справляются со стадом, насчитывающим сотню коров. А здесь на каждого воина приходилось по семьсот животных. Думаю, что Господь Бог помог им, взяв в руки пастушеский бич. Не исключено, что всё Небесное Воинство окружило стадо и следило за тем, чтобы животные не разбегались.

В Библии, к сожалению, не указано, какие потери понесли мадианитяне, как павшими на поле сражения, так и заколотыми мирными гражданами. Учитывая, что одних только девственниц было тридцать две тысячи, можно смело допустить, что число жертв было около полумиллиона.

Но напрашивается вопрос: зачем израильтяне вообще шли на эту войну?

Не мог ли Господь Сам справиться с войском язычников, как раньше справился с египтянами?

Вернемся к очень щекотливой, пикантной проблеме определения девственности пленниц. Попробуем представить себе, как проходила эта процедура. Чисто гипотетически.

Очевидно, всех пленниц — от детей до глубоких старух — собрали в одном месте на обширной поляне, и обнесли забором из колючей проволоки. Потом вызывали по одной, и ставили вопрос ребром: познала мужа или не познала? Детекторов лжи тогда еще не существовало, гинекологических кресел — тоже. Поэтому приходилось верить на слово. Но при возникновении малейшего сомнения пленницу предавали в руки отборного отряда левитов. И они устанавливали, девственница или нет. Старым, дедовским способом. Результаты, в большинстве случаев, были отрицательными. И немудрено.

Честно скажу, что меня, немного знающего мужскую психологию, удивило такое большое количество девственных пленниц.

Я уверен, что абсолютное большинство дев неприятеля лишались невинности прямо в пылу сражения. А через два, три дня после него все они, без исключения, успевали познать мужа или даже нескольких мужей. Некого было учитывать!

Написано, что израильтяне привели пленниц в стан не сразу, а только через неделю после сражения. Поэтому я полагаю, что девственницами остались только те тридцать две счастливицы, которые были предназначены для принесения в жертву Господу. (Чис. 31. 40)

Тут мы находим ответ на вопрос, почему Господь Сам не справился с мадианитянами. Просто Он хотел немного поразвлечь Свой избранный народ, дать ему возможность вдоволь поубивать, понасиловать, пограбить.

Одни только военачальники захватили и сдали в казну около двухсот килограммов золотых ювелирных изделий. А воины?

«Воины грабили каждый для себя». (Чис. 31. 53)

Каждый для себя. Полнейшая анархия! С таким безобразием надо ыло кончать. И Моисей придумал, как это пресечь. В дальнейшем города, которые подлежали захвату и разграблению, объявлялись заклятыми, то есть — предназначенными для Господа. И никто уже ничего не смел брать. Всё шло в общую казну. Можете мне поверить, что Господь никогда не имел в руках ключей от этой казны. Кто бы их Ему дал? Мало Ему, что ли, золота в подземных кладовых?

Если многие библейские мифы и легенды являются отзвуком реальных событий, то победа над пятью мадиамскими царями, — чистый вымысел. От начала до конца. Сказка об этом фантастическом сражении была вставлена в Пятикнижие Моисея явно гораздо позже, несколько веков спустя, каким — то весёлым злоумышленником.

Мы знаем об этом грандиозном событии и о величине добычи. Но сам — то Моисей об этом ничего не знал. Не знал никто из израильтян. Не знал вообще никто в Палестине, включая самих мадианитян.

В прощальном слове Моисея к народу, перед самой его кончиной, ничего не говорится об этой победе. Моисей напоминает израильтянам обо всех этапах пути, и о тех событиях, которые произошли во время сорокалетнего пребывания в пустыне. (Втор. Главы 1— 3) В частности, он говорит о разгроме царей Сигона и Ога.

Но о пяти царях мадиамских почему — то и не вспоминает. И в перечне царей, которых поразили израильтяне при завоевании земли Обетованной, нет этих имен. (Нав. 12)

Мало того, Моисей утверждал, что израильтяне обошли границы земли Моава, и что Господь запретил им воевать с народами, населяющими эту землю. Потому что израильтяне не получат ее в наследство. (Втор. 2. 9)

Вскоре после этих событий двое юношей — соглядатаев проникли в Иерихон, чтобы выявить слабые места в обороне города. И были разоблачены. Спасаясь от погони, они спрятались в доме блудницы Раав.

Надо сказать, что блудниц в Библии предостаточно, и что они играют заметную роль в развитии событий.

Раав спрятала шпионов, так как наперед предвидела, что Иерихон падет. И заботилась о своем спасении. Предательница рассказала юношам, что все горожане наслышаны о чудесном исходе израильтян из Египта, об их победах над Сигоном и Огом, владения которых находились далеко от Иерихона. Но о недавнем"великом"сражении с мадианитянами, жившими рядом, на противоположном берегу Иордана, она и не заикнулась.