В сорок шестой главе книги «Бытие» добросовестно перечислены все сыновья, внуки и правнуки Иакова (мужского пола), которые отправились с ним в эмиграцию. Простое перечисление имён. Простое суммирование, доступное современному первокласснику. Но и с этой примитивной задачкой полуграмотные дееписатели, которым мы

безрассудно верим на слово, представьте себе, не справились. Попробуем справиться мы, хотя наши писания далеко не так святы.

Рувим пришёл в Египет с четырьмя сыновьями. Итого: пять.

Симеон пришёл с шестью сыновьями. Итого: семь.

Левий пришёл с тремя сыновьями. Итого: четыре.

Иуда пришёл с тремя сыновьями и двумя внуками. Итого: шесть.

Иссахар пришёл с четырьмя сыновьями. Итого: пять.

Завулон пришёл с тремя сыновьями. Итого: четыре.

Гад пришёл с семью сыновьями. Итого: восемь.

Асир пришёл с четырьмя сыновьями и двумя внуками. Итого: семь.

Вениамин пришёл с десятью сыновьями. Итого: одиннадцать.

Дан пришёл с одним сыном. Итого: два.

Неффаллим пришёл с четырьмя сыновьями. Итого: пять. (Быт. 46. 9. 24).

Итого в сумме: шестьдесят четыре особи мужского пола, потомков Иакова.

Ну а что получилось у библейских дееписателей?

«Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, — всего шестьдесят шесть душ». (Быт. 46. 26)

Так откуда же взялись две лишних души?

Есть два варианта.

Первый. Были засчитаны мёртвые души: Ир и Онан.

Но сказано: «пришли в Египет». А мертвецы, как известно, ходят только по ночам, да и то — на очень короткие расстояния. Так далеко они не унесли бы свои кости.

Второе. В число сынов были засчитаны две души женского пола: Дина, дочь Иакова, и Серах, дочь Асира.

Но ведь в семействе были ещё женщины, кроме этих двух. Сказано, что Иаков «дочерей своих, и внучек своих, и весь род свой привёл в Египет». (Быт. 46. 7).

В число вошедших не были засчитаны не только дочери и внучки, но и три жены Иакова. За что же тем двум Была оказана такая честь?

Поскольку в те времена операции по смене пола ещё не вошли в моду, остаётся предположить только одно: Дина и Серах были гермафродитами.

____________________

Привлекает внимание и очень настораживает то обстоятельство, что среди шестидесяти четырёх имён сыновей и внуков Иакова не нашлось хотя бы двух одинаковых. Неужели у древних евреев было такое обилие личных имён?

Сравним это с тем, как часто встречались одинаковые имена у потомков Адама — от Еноса до Ламеха.

Или — у двух династий Иудейских и Израильских царей, где правили и воевали друг с другом: Ровоам и Иеровоам, Аса и Вааса, Амврий и Замврий, Иорам, царь Израильский и Иорамом, царь Иудейский, Иоас Иудейсий и Иоас Израильский, Азария и Захария, Факия и Факей, Осия и Озия, Ахаз и Охозия, Ахаз и Иоахаз. (3. Цар; 4. Цар).

Или — в родословной Христа, где встречается множество одинаковых имён. (Лук. 3. 23— 38)

Или — у пятнадцати Апостолов, имена которых приведены в Библии.

Среди этих пятнадцати — три Симона, два Иакова, два Иуды, да ещё Иоанн, тёзка Иоанна Крестителя.

Вот поэтому — то отсутствие одинаковых имён среди шести десятков имён потомков Иакова кажется мне очень подозрительным. И возникает вполне обоснованное предположение: эти имена, как и несколько сотен других, которыми пестрит Библия, — ничто иное, как произвольные сочетания букв древнееврейского алфавита.

И попробуйте доказать обратное!

____________________

Устоявшееся представление об Иосифе — молодом, энергичном и очень мудром выдвиженце, сделавшем молниеносную карьеру — нуждается в некоторой корректировке. Особенно, что касается возраста великого Канцлера.

Библейские повествования, в основе своей, очень схематичны. Отмечены только ключевые моменты в жизни героев, особо важные эпизоды. Между которыми может пройти и год, и десятилетие, и столетие. Но при чтении Библии этого обычно не замечаешь. И только

очень редко, натолкнувшись на очередное упоминание о возрасте некоего персонажа, воскликнешь мысленно:"Боже, как много воды утекло!"

Как я убедился, читатели Библии, или слушатели проповедей на эту же тему, ошибочно полагают, что между моментом удачной продажи Иосифа в качестве раба, и моментом, когда он стал полновластным хозяином Египта, минуло года два, три, от силы — пять лет.

Это не совсем так. Два или три года прослужил он у Потифара. А затем, как минимум десять лет, сидел в тюрьме.

Согласно Библии, Иосиф попал в Египет семнадцатилетним. А занял свой высокий пост в возрасте тридцати лет.

«Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова, и прошел по всей земле Египетской». (Быт. 41. 46).

До переселения израелитов в Египет минули ещё семь тучных и три худых, голодных года. Сорокалетний Иосиф позабыл былые обиды, радушно приветствовал любимого отца и менее любимых братьев на земле египетской, Обетованной.

Я не оговорился. Господь еще Аврааму клятвенно обещал, что приведет его потомков в чужую землю и оставит их в ней до тех пор, пока не научатся рабскому послушанию.

____________________

Иаков — Израиль к тому времени сильно постарел. Это заметил не только Иосиф, но и фараон.

«Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей? Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет». (Быт. 47. 9).

Семнадцать лет было Иосифу, когда он был продан. Сорок лет, когда он снова встретился со сто тридцатилетним отцом. Сухие числа…

Но как много пищи дают они уму пытливого исследователя!

Здесь мы с Вами снова (дай Бог, не в последний раз!) сталкиваемся с чарующей магией библейских цифр и чисел.

Мало того, что эти числа очаровывают нас своей филигранной точностью, но и, что особенно поразительно, никогда не соответствуют ни друг другу, ни здравому смыслу. Вряд ли в какой другой книге всей мировой литературы есть такое количество чудовищно лживых цифр и

чисел! Здесь я вижу еще одно подтверждение несомненной уникальности этой, во всем остальном абсолютно правдивой, Книги.

Из приведенных выше чисел мы делаем вывод, что Иаков родил Иосифа в возрасте 90 лет (130 — 40). В Библии преимущественно рожают мужчины, но это в порядке вещей, так было тогда принято. Я имею в виду, — принято говорить.

А отсюда следует, что Иаков пришел к Лавану в 76 лет, женился в 83 года, а в течение последующих семи лет от четырех жен имел одиннадцать сыновей, не считая дочь Дину.

Непонятно почему, но Господь явно придерживает своих любимцев на скаку за житейскими наслаждениями. Тот же брат — близнец Исав, который не был угоден Богу из — за своей косматости, уже в сорок лет имел несколько вполне приятных, хотя и неприятных Ревекке, жен.

Иаков же обрел это счастье (или несчастье?) только в преклонном возрасте.

Мы не сомневаемся, что всё именно так и было в действительности.

У нас нет оснований не верить Библии. Пока что нет…

Разница между самым старшим братом, Рувимом, и предпоследним, Иосифом, составляла 6 лет. Между Иудой и Иосифом — 4 года. Прошу обратить на это особо пристальное внимание!

Исходя из этого, братья, включая сестру, но исключая Вениамина, вошли в Египет в возрасте от 41 до 46 лет, Иосифу же было 40.

А сколько же было младшенькому Вениамину, который в Библии упорно именуется"отроком", то есть юношей?

Семья Иакова долгое время, — думаю, что не менее восьми, десяти лет, — жила в окрестностях Сихема. Братья должны были дозреть до резни, а Дина — до изнасилования. Ведь когда Симеон и Левий уходили от дедушки Лавана, им было всего по двенадцать лет. Вряд ли смогли бы они удержать в руках боевые мечи.

Вениамин родился уже после Сихема. Он был младше Иосифа на десять — двенадцать лет. Таким образом, на момент переселения ему было уже около тридцати.

Но позвольте! Каким же образом у тридцатилетнего"отрока"оказалось десять сыновей, не считая дочерей? (Быт. 46. 21.) Вот так «отрок»! Когда это он успел их настрогать? Но это ещё не предел. Из другой библейской книги мы с облегчением узнаём, что у Вениамина