Когда-то дон Хуан сказал своему ученику Карлосу: «Воин готовится к битве благоговейно, с собранностью сосредоточенностью и полной самоотдачей, даже если его противник — десятилетний ребенок с ИГОЛКОЙ В руке. Воин всегда готов умереть. Воин всегда готов к уничтожению. Потому что он Воин». Нас же с детства приучали быть беспечными. Ребенок, как считают наши родители, воспитатели, школьные учителя, должен быть открытым, дружелюбным и доверчивым. Именно они и виноваты в том, что дети становились жертвами преступников! Я считаю, что ребенок должен быть подозрительным, недоверчивым и настороженным — вот качества, которые надо воспитывать с раннего детства.

Покопайтесь в прошлом, и обязательно всплывут эпизоды, доказывающие, что там, где есть место беспечности, начинаются беды. Например, вы ведете автомобиль и замечаете впереди лужу. Ни о чем не задумываясь, вы пересекаете ее, и колесо попадает в яму под водой. После чего вы стоите и ждете эвакуатор. Что обеспечило вам это «удовольствие»? Беспечность! Она всегда приводит к негативным последствиям. Сколько людей погибли из-за того, что в какой-то момент расслабились! А вспомните фильмы, нередко герои погибают именно тогда, когда посчитали, что опасность миновала, и утратили бдительность.

Подумайте, не проявляете ли вы беспечности? Как входите в подъезд? Распахиваете дверь и, «витая в облаках" ломитесь вперед? Или аккуратно приоткрываете ее, вслушиваетесь, оглядываете вестибюль и только потом делаете шаг? Как вы пересекаете какое-то затемненное место? Беспечно насвистывая, танцующим шагом? Или полностью сосредоточенным, положив руку на рукоять оружия (если оно имеется)? Как вы пропускаете идущих мимо вас людей? Проталкиваетесь мимо них или сторонитесь с тем, чтобы они пересекли пространство передвами, а вы бы находились на максимальной дистанции от них? Подумайте, проанализируйте: не допускаете ли вы беспечности...

В любой момент вы должны быть готовы к любым событиям. К тому, что обрушится потолок. К тому, что неожиданно появятся люди в масках с «пушками» наизготовку. К тому, что произойдет нечто экстраординарное. К тому, что вы умрете. Смерть идет позади каждого из нас, и в любой момент она готова положить вам руку на плечо и сказать: «Ну, вот и все, пошли со мной». До тех пор, пока вы собранны и сосредоточенны, пока вы находитесь «здесь и сейчас», вы непобедимы. Единственный, кто может представлять для вас опасность, — это снайпер с дальней дистанции. Но если вы не огорчили никого настолько, чтобы он пригласил такого специалиста, значит, вы в безопасности.

Как всегда оставаться собранным и сосредоточенным? Введите для себя какой-нибудь атрибут — поведенческий, смысловой, который будет восстанавливать вашу собраность. В некоторых буддийских монастырях есть обычай время от времени неожиданно звонить в колокол. При этом все люди в радиусе слышимости звука, чем бы они были заняты, на мгновение замирают и фиксируют свое состояние, оценивая, где они находятся — «здесь и сейчас» либо в прошлом или будущем. Вы можете видоизменить эту технику под себя. Фиксируйте свое состояние в момент, когда раздается телефонный звонок, когда вы входите в дверь, прикуриваете, добавляете сахар в кофе или чай, в конце концов, поставьте таймер, который будет периодически подавать сигнал.

Итак, будьте начеку. Никогда не расслабляйтесь. Если вы ведете машину, то ведите машину. Если обнимаете девушку, то обнимайте. Живите в настоящем моменте. И тогда вы обеспечите себе и безопасность, и победу.

Каждый день, каждый час, каждый миг мы делаем выбор. Каждый миг у нас есть возможность шагнуть вверх к развитию, или вниз, к деградации. Если мы сделали выбор, мы должны ему следовать, нести за него ответственность. Проиллюстрирую механизм ответственности за выбор простым примером.

Мужчина покупает в ларьке сигареты. Возле ларька стоят трое юношей и пьют пиво. Вдруг одному из них срочно приспичило что-то купить, и он пытается отодвинуть мужчину. Однако выяснилось, что мужчина несколько тяжелее юноши и отодвинуть его, пока он не заберет сигареты и сдачу, невозможно. Наконец мужчина отходит от ларька. Вслед он слышит нелестный отзыв в свой адрес, сдобренный ненормативной лексикой. У него есть выбор: молча пойти дальше или остановиться и вступить в дискуссию. Мужчина вступает в дискуссию: дает исчерпывающую характеристику происхождения этих трех юношей противоестественным путем ввиду скрещивания генетических элементов различных видов домашних и диких животных. У юношей есть выбор: стерпеть или проявить агрессию. Юноши выбирают второе и с грозным видом обступают мужчину. Однако ответственности за свой выбор они на себя не берут.

 Если бы они ее взяли, то вели бы себя совершенно иначе: разбили бы бутылки о землю, с трех сторон обступили бы мужчину и одновременно его атаковали.

Но они не понимают, что человек перед ними в дутой куртке, а потому степень его физического развития неясна. Для мужчины они — три сопляка, которых можно разогнать пинками и подзатыльниками. Но он выбрал конфликт и ответственен за свой выбор, поэтому действует так, будто перед ним не три недоразвитых юнца, а три десантника в полном . вооружении. Мужчина наносит удар открытой ладонью в лицо одному (у того болевой шок), удар локтем в висок второму (тот теряет сознание с сотрясением мозга) и удар головой в лицо и одновременно коленом в пах третьему, В результате все трое в отключке. Это и есть ответственность за свой выбор.

За происходящим издали наблюдает милиционер. "Эй. что там происходит?» — кричит он, не сходя с места. В ответ мужчина машет рукой: «Все на контроле» — поворачивается и уходит. Страж порядка мог сделать вид, не замечает происходящего, но он выбрал заметить. Но ответственности за свой выбор он на себя не берет. Если бы он ее взял, то, увидев, с какой скоростью юноши приняли горизонтальное положение (это произошло за 5 секунд) , взялся бы за «пушку», надел бы на мужчину наручники, а потом начал разбираться, что и где на контроле.

Понятно, что такое «принять ответственность за свой выбор»? Выбрав путь, не отклоняться от него, действовать по максимуму, не боясь превысить ни пределов не обходимого нападения, ни обороны!

Ритуал — для чего он нужен? Для регламентации своего поведения. Именно регламентация поведения дисциплинированность делает воина Воином, победителем. Если мы возьмем историю индейских воинов, тех самых, о которых писал Кастанеда, то увидим, что их поведение регламентировалось до предела. Вся их жизнь состояла из череды ритуалов. Казалось бы, ритуалы — напрасная трата времени, но тем не менее это важный элемент нашей жизни. Как говорил когда-то один неглупый парень по имени Ван Вэй: «Без ритуала шага не ступай. Без ритуала ничего не делай». Замечательная формула!

Что такое ритуал? Пример: разведывательно-диверсионная группа проходит тест на выживание в пустыне. Утро. Воды — полглоточка на дне фляги. Один из курсантов, вместо того чтобы выпить остаток воды, выплевывает ее на ладонь, размазывает по щекам, достает крем, станок и чисто бреет лицо. Второй курсант достает из десантного ранца щетку и крем и до блеска драит свои ботинки. Третий курсант подшивает воротничок. Вы думаете, они идиоты? Ведь через сотню шагов ботинки снова запыл ятся, а воротничок станет таким же серым, как и был. А кого волнует гладко выбритая физиономия, когда в радиусе 200 км нет ни единого живого человека? Змей и сусликов? Как вы думаете, эта троица — идиоты? Нет, эти курсанты — не идиоты. Они следуют воинским ритуалам, регламентирующим их поведение.