Брежнев ответил на эти упреки откровенной ложью: мол, в СССР активно развивается «общественное самоуправление», «процесс этот, разумеется, длительный, но идет он неуклонно».

Что же тут может быть «длительного»? Почему сию минуту не дать рабочим право выбирать себе директора завода или фабрики, как это сделал Горбачев? Почему люди не могут сами выбирать мэров, губернаторов, судей, начальников милиции? Ведь это не «тлетворные идеи разлагающегося западного общества» и не «вредное наследие средневекового магдебургского права», а ЛЕНИНСКИЕ ИДЕИ. И если СССР позиционировало себя как «общенародное государство», то почему им управлял не сам народ через свои общественные организации (что и есть реальный социализм), а через класс паразитов-бюрократов (так называемая партийно-советская номенклатура), являвшийся по сути ЭКСПЛУАТАТОРОМ ТРУДЯЩИХСЯ?

Я обращаю внимание читателей на все это потому, что нынешняя «просоветская» риторика беларуских официальных «идеологов» – это ОГРОМНЫЙ МИФ, суть которого – пустота, сплошной обман.

Если кто-то сегодня выступит у нас с лозунгом «Вся власть Советам!», то его сочтут экстремистом, покусившимся на конституционный строй Республики Беларусь. Зачем же в таком случае обманывать народ сказками о каких-то «ценностях Великого Октября»?! Зачем поддерживать культ Дома-музея первого съезда РСДРП, на котором представители сионистских организаций тайно обсуждали, как им лучше свергнуть конституционный строй своего государства?!

В том же ряду глубочайших заблуждений беларусов находятся представления, согласно которым нынешние государственные символы Республики Беларусь являются «советскими», а бело-краснобелый флаг и «Погоня» – символы «не советские» и «националистические» (даже «фашистские», как пишет редактор нашей военной газеты).

На самом деле все точно наоборот! Бело-красно-белый флаг и «Погоня» – это СОВЕТСКИЕ символы Беларуси, потому что их принял Верховный Совет БССР еще тогда, когда она оставалась социалистической и одной из союзных республик. То есть это символика Беларуси эпохи социализма! А вот новые символы – действительно «не советские». Во-первых, они приняты уже после выхода из состава СССР и официального отказа от «строительства коммунизма». В-вторых, эти символы нельзя назвать «советскими», потому что на них отсутствуют серп и молот. Напомню то, что прочно всеми забыто: серп и молот означают слияние (объявленное в январе 1918 года на III Всероссийском съезде Советов) крестьянских Советов (их символом был серп) с рабочими и солдатскими (символ – молот) в единый орган: Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Так вот, власть в Республике Беларусь не принадлежит Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, а их символы (серп и молот) убраны с нового герба. Так с какой стати считать его «советским»? В советском гербе (и БССР, и СССР) – главным являлось изображение серпа и молота, а все остальное было второстепенным дополнением к ним.

Когда 10 января 1923 года Президиум ЦИК Советов СССР создал комиссию по разработке государственных герба и флага, тогда же были определены главные элементы государственных символов: солнце, серп и молот, девиз «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Было предложено несколько десятков проектов с различным оформлением фона. Один из этих проектов ныне можно увидеть на здании Центрального телеграфа в Москве: земной шар, окруженный колосьями, вверху красная звезда, по сторонам серп и молот.

Проект Д. С. Голядкина предлагал пятиугольник, в середине которого серп и молот в солнечных лучах, вокруг – индустриальные символы. И так далее.

А в 1995 году без всякого конкурса художников и тем более без всенародного обсуждения проектов герба администрация убрала с герба БССР серп с молотом и девиз «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», оставив лишь фон изначального герба. Ну и каков же смысл такого герба, лишенного своей истинной сути, сведенного к одному фону?!

На титуле Конституции БССР 1927 г. указано правильное название нашей столицы Менск, так город назывался до 1939 года, когда был переименован в Минск

Думаю, что он отражает нынешнее состояние ментальности беларусов: советская суть исчезла, остался только ее ФОН, или ЭХО.

Вполне подходящая «фантомная» символика для страны мифов, где «фон» важнее сути и подменяет собой реальность.

Многие заблуждения беларусов о самих себе есть повторение российских мифов, а еще точнее – являются их уродливым и абсурдным результатом. Сами российские мифы – тема для целого цикла книг. Далеко не случайно в «Википедии», «народной» Интернет-энциклопедии, отмечено, что основы сознания российского обывателя полностью фальсифицированы. Вот один из множества возможных примеров:

«Менее известно широкой публике продолжающееся по сей день замалчивание фактов, говорящих о существовании дославянских государственных образований на современной территории России, в частности в Северном Причерноморье в первой половине I века. Отрицается существование готского государства Ойум, Великой Болгарии, несмотря на обнаружение под Киевом и Запорожьем захоронений ханов Кубрата и Аспаруха – исторических личностей, неоднократно упоминаемых средневековыми хронистами.[1] До сих пор в школьных программах стран бывшего СССР нет по данной теме ни слова, почти полтысячелетия истории региона являются белым пятном. В результате создаётся впечатление, что Киевская Русь была первым государством на этой территории».

Основания российской истории – сплошные выдумки. Начала своей государственности россияне до недавнего времени видели в Киеве, связывали ее с мифическими князьями Аскольдом, Диром, Олегом… Но в 2012 году географическую привязку решительно изменили. Место Киева в официальной идеологии заняла Старая Ладога, куда якобы прибыл в 862 году со своей дружиной шведский конунг Рюрик, он же полабский князь Рёрик. На самом деле в обоих случаях речь идет о банальной колонизации варягами земель будущей Украины и будущей России.

Россияне настолько эгоцентричны в своих представлениях, что их не смущает даже очевидный абсурд: мол, обратились туземные автохтоны (чудь, весь, словене и прочие) за море к Рюрику (и это при полном отсутствии своего мореплавания!) – мол, разлад у нас, правьте нами. И вот Рюрик-Рёрик, один из князей Полабской Руси, вдруг все бросает и плывет в глухомань, чтобы править какими-то дикарями. Да с какой стати и чего ради?!

А если бы, скажем, монголы обратились к императору России Николаю I и сказали ему: наши кочевые племена поссорились, бросай свой Петербург и приезжай править нами – в дикие степи. И что? Неужели российский император оставил бы свою страну и с полком лейб-гвардии поехал править монголами? Но у российских историков именно так получается, хотя на самом деле этот самый Рюрик никогда в Ладогу не приезжал и Новгород не основывал. Предания о нем привезли сюда полабские колонисты, выходцы из племени ободритов, и постепенно (примерно лет за 300) «привязали» своего полулегендарного героя к новым местам жительства.

Однако такая картина прошлого «лишена славы», поэтому стали выдумывать, что его «призвали», а он, бросив все свои дела, тут же отправился «за море». Да не куда-то в глушь, а «на Русь», хотя не было в IX веке в северных краях ни Руси, ни славян. Как не было их и в финском Залесье до захвата его киевской дружиной Юрия Долгорукого в XII веке.

Еще одна знаменитая выдумка связана с 1472 годом, когда московский князь Иван III взял себе в жены племянницу византийского императора Константина Софью Палеолог. Московский князь в этой связи возомнил, что получил в приданое право называться «Третьим Римом» и герб – двуглавого орла, стал называть себя «царем» (искажение слова цезарь) – по примеру истинных цезарей, римских императоров.