При подъезде к деревне видны столбы густого пара. Вокруг главного из источников (их больше 10) построена гурдвара, которая служит местом паломничества для сикхов и индусов. Во дворе, замощенном почти раскаленными каменными плитами, устроен бассейн для омовений, в который подается вода одновременно из горячего и холодного источников, что делает температуру вполне сносной. Кипящий же источник – квадратная бетонная раковина размером не более метра – находится прямо перед входом в гурдвару. На этой естественной плите готовят рис, бобы, овощи для общественной столовой – лангара: глиняные или бронзовые горшки с продуктами просто ставят на дно раковины и накрывают камнями, чтобы они не всплывали на поверхность. Готовые кушанья раздаются бесплатно всем желающим, но лучше оставить небольшую сумму в качестве пожертвования гурдваре. С другой стороны расположен треугольный бассейн для омовения женщин.

Внимание! В гурдваре нельзя находиться с непокрытой головой, с обнаженными руками и ногами. Курение запрещено.

(Malana, 35 км к северо-востоку от Кулу)

Автомобиль

Кулу: по автостраде NH 21 до Бхунтара (Bhuntar), далее по дороге штата (state road) до Джари (Jari) и затем по бетонной дороге до Маланы.

Деревня Малана (высота – 2652 м) расположена под одноименным ледником. 6–8 месяцев в году она отрезана от окружающего мира. Население Маланы внешне отличается от других жителей долины: резкие черты лица, узкие глаза, бронзовая кожа. Язык их также существенно отличается от диалектов долины Кулу.

Малана знаменита своим божеством-деватой Джамлу (Jamlu), который не признает верховенства главного бога долины – Рагхунатха. По легенде, когда-то здесь правил злобный демон. Жители деревни призвали на помощь Джамлу, который победил демона. Перед смертью демон произнес заклинание, которое обрекло маланцев говорить на ракшасе – языке демонов, непонятном окружающим. Другая легенда свидетельствует о том, что маланцы – это потомки воинов Александра Македонского, поселившихся здесь после того, как их полководец покинул Индию. Деревянные барельефы на нескольких домах, изображающие солдата, полностью или почти до колен закованного в кольчугу (индийские воины носили кольчугу только до пояса), рассматриваются как подтверждение этой теории.

В деревне нет ни одного святилища, посвященного непосредственно Джамлу; есть лишь святилище его супруги Нарой. Рассказывают, что, когда в долине утверждалось верховенство Рагхунатха, в Малану также пришел некий брахман. Он заявил, что ему все известно о местном божестве, и показал какие-то тексты. В сопровождении деревенского жреца брахман вошел в святилище, но выйти уже не смог: его парализовало и он потерял дар речи.

Джамлу считается главным судьей Маланы и осуществляет правосудие через своего жреца. Посреди деревни установлена большая платформа из каменной плитки. Она называется харша и служит местом суда. Дома с одной ее стороны образуют «судебный участок» Саурабхед, с другой – Дхарабхед. Мелкие споры решаются старейшинами внутри участка, для споров покрупнее или между семействами в разных участках на харше собирается суд из 16 старейшин, по восемь от каждой стороны деревни. Если и они не приходят к справедливому решению, дело передается в руки Джамлу. К двум деревьям рядом с платформой привязывают по овце, купленной истцом и ответчиком. В бедра животных вводится яд. Чья овца умрет первой, тот и виноват.

Вокруг судебной платформы и в других местах деревни стоят камни, которым поклоняются маланцы. Они считают, что эти камни принадлежат Парашураме (Раме с топором, аватаре бога Вишну). Если чужой человек коснется их, с него берут большой денежный штраф.

На краю деревни – всегда запертое деревянное святилище с необычной по орнаменту резьбой. Здесь хранится небольшая конная статуя могольского императора Акбара. Рассказывают, что его слуги как-то отняли две монеты у паломника, который принес их из Маланы. В результате императорская казна была заражена, а у самого Акбара началась проказа. Уверовав в могущество Джамлу, император якобы собирался посетить Малану и поклониться этому божеству, но ограничился посылкой сюда собственной статуи, которой теперь во время праздников поклоняются наравне с Джамлу. Внутрь святилища могут войти только жрецы.

Жители Маланы отличаются сдержанностью и приверженностью традициям. Нельзя входить в деревню без приглашения, но если вам разрешили войти, передвигайтесь только по дорожкам, держитесь подальше от храма, никого и ничего не трогайте, особенно детей и дома. Иначе от вас будут ожидать исправления ошибки, как правило, в форме выдачи денег на покупку барашка или козленка для ритуального жертвоприношения божеству Джамлу. Гостевой дом Santu Ram’s, расположенный в центре квартала неприкасаемых, пользуется особой популярностью, поскольку его хозяин отлично знает местные тропы.

Из долины Кулу в Лахауль и Спити можно добраться тремя путями. Самый комфортабельный – автомобильный, длиной больше 30 км. В летние месяцы, когда открыт перевал Рохтанг, ходит рейсовый автобус до столицы Лахауля Кейлонга. Средний по протяженности путь – это старая горная дорога для мулов с поклажей, которую в 1871 г. реконструировал английский инженер Теодор. И, наконец, самая короткая дорога, по которой навстречу со стремительной скоростью сбегают вниз местные жители, – всего 8 км. Значительная ее часть представляет собой высокие ступени, вырубленные в скале. Подъем от Рахлы на Рохтанг по этой короткой дороге занимает около 4 ч бодрым шагом.

Перевал, видный издалека снизу, лежит на высоте 3980 м и отделяет долину Кулу от горного плато Лахауль и Спити. В летнее время на высоте 3000 м снег лежит отдельными пятнами в ложбинах, а выше – сплошными пластами толщиной до 5 м. На пути к перевалу идет бойкая торговля чаем, кофе, прохладительными напитками и фруктами.

Рохтанг обычно открыт с июня по сентябрь. Остальное время года он завален снегом. Погода здесь крайне переменчива. Самое страшное – это снежная буря биана, которая налетает неожиданно и способна унести жизни.

Сверху открывается захватывающая дух панорама Лахаульского плато. Под кручей шумит река Чандра, а справа от перевала находится озеро Беас-рикки (искаж. Вьяса-Риши – имя автора «Махабхараты»), которое считается одним из двух уже упоминавшихся истоков Беаса.

По одну сторону перевала Рохтанг – зеленая благодатная долина Кулу, по другую – устрашающая обнаженность гор, нависающие ледники и глетчеры. Район Лахауль и Спити – самый большой в Химачал-Прадеше. Название его происходит от имен двух районов, которые вопреки множеству географических и культурных совпадений представляют собой совершенно разные регионы.

Хотя по древним торговым путям на Ладакх и Тибет сейчас проложены асфальтированные дороги, большая часть этого живописного региона доступна только пешеходам. Тропы, столь популярные у туристов в разгар сезона, – длинные, крутые и трудные, деревень на пути немного, поэтому снаряжение и продукты надо везти с собой, а также обязательно позаботиться о проводнике. Легче всего найти вьючных лошадей и провизию в Манали. Можно запастись всем необходимым также в Кейлонге, Дарче (Лахауль) или в Казе (Спити).

Наилучшее время для трекинга – с июля до начала сентября, когда ясное синее небо над горами становится идеальной альтернативой долине Кулу, залитой муссонными дождями. К концу сентября опасность снегопада удерживает многих туристов от далеких экскурсий. Но когда бы вы ни отправились в путешествие, прежде чем подниматься на перевалы, дайте себе время привыкнуть к высоте – каждый сезон горная болезнь уносит несколько жизней.

Лахауль или долина Чандра-Бхага (Chandra Bhaga Valley) – район, который отделяет Большие Гималаи от хребтов Пир-Панджал. Его главная река, Чандра, берет исток глубоко в горах у перевала Баралача – главной вехи на дороге Манали-Лех. Оттуда она течет на юг, огибая с северо-запада огромный ледник Бара Шигру, и около Танди сливается с рекой Бхага. После слияния реки превращаются в Ченаб, который течет за пределы штата до Киштвара в Кашмире. Климат в Лахауле почти такой же, как в Ладакхе и Занскаре. В долине редко бывают дожди, летом здесь жарко днем и холодно по ночам. С конца октября и по конец марта перевалы засыпаны снегами, и регион отрезан от внешнего мира.