Это не коммунистическая паранойя, а горькая реальность – еще Чингисхан засылал в земли, к которым подходили его войска, диверсантов и шпионов, которые словом и делом подрывали обороноспособность противника.

Сегодня же, когда в мире налицо кризис открытой военной силы, а народы многих крупных держав, воспитанные в духе индивидуализма и приученные к комфорту и потреблению, не способны решать задач на поле боя, внешнеполитическая экспансия прежде всего принимает форму идеологической войны.

Мы все боимся сказать слово «враг», но любой, кто желает нам зла, – враг. У каждого врага есть свои веские причины не любить нас, однако эти причины, как бы красиво они ни выглядели, не меняют сути вопроса.

Жизнь великого народа – всегда борьба. Любой ущерб, нанесенный нам, – победа врага, любая трещина в нашем сознании – победа врага. Поэтому мы должны твердо понимать, что поношение России, ее истории есть суть не ошибка, не откровение доброжелателей, а злостная вражеская пропаганда. Не удивлюсь, если где-то уже готовится очередной лжепророк, который в нужный момент выползет на свет Божий и примется кликушествовать о нашей дикости, призывать надеть на русских намордник.

В свое время мне довелось принимать участие в разработке проекта закона «Об альтернативной гражданской службе в РФ». Тогда в духе актуальных идей к работе над законом была привлечена общественная организация «За альтернативную гражданскую службу». Эти «общественники» пытались сделать все, чтобы закон превратился в повод для массового уклонения от военной службы. Каково же было мое удивление, когда стало известно, что данная организация на 100% финансируется Правительством Великобритании. В своих буклетах и журналах они пропагандировали среди молодежи отказ от воинской службы, пьянство и разврат. Не надо много ума, чтобы понять, с какой целью нам несут подобную «культуру».

Истина состоит в том, что в глобальном противостоянии народов и государств не бывает никаких мармеладно-пряничных исторических страниц. И каждый великий народ должен обладать не только мужеством совершать великие дела, но и твердостью без самобичевания смотреть в прошлое.

Между тем дело сегодня дошло до того, что кое-кто пытается поставить знак равенства между гитлеровским режимом и СССР. От России требуют покаяться за послевоенную «оккупацию» Европы!

Надо раз и навсегда принять к исполнению истину: ни в чем и никогда мы не должны ни перед кем каяться или оправдываться. США не каются за 5 миллионов убитых вьетнамцев или иракцев, англичане молчат о своих кровавых преступлениях в колониях, Израиль непреклонно жесток с арабами.

Качество бытия государства не является следствием способности или не способности народа устроить гармоничное и эффективное общество. Качество бытия государства определяется его способностью подчинять своим интересам иные народы и государства или по крайней мере противостоять подчинению, исходящему извне.

Глобальная политика – арена борьбы народов за выживание. Часто эта борьба принимала тотальный характер. Нередко линия фронта проходила не только по внешним границам стран, но и по живой ткани народов.

При этом нашему народу нечего стыдиться в своем прошлом и у нас нет причин оплевывать какие-либо его страницы.

Честное слово, я бы не ограничивался чтением детям вынесенного в эпиграф главы стихотворения Чуковского, а ввел в школе курс, учащий отличать правду ото лжи или по крайней мере распознавать пропаганду, направленную против нас. И первый урок я бы посвятил тому, чтобы раз и навсегда вложить в каждого россиянина сознание гордости за свою историю и сопричастности ее последствиям.

Поэтому я предлагаю Вам, читая эти страницы, забыть то, что Вам внушали относительно Сталина, и обдумать еще раз давно известные факты. С нулевой точки.

Размышляя о роли Сталина в войне, неизбежно сталкиваешься с интересным феноменом – мы до сих пор произносим его имя с великим почтением, хотя и делаем это совершенно неосознанно. Мы уже забыли, что народ не боялся Сталина, а любил его.

На патриаршем Соборе 9 марта 1953 года перед панихидой по Сталину патриарх Московский и Всея Руси Алексий, в частности, сказал:

Наивно мотивы тысяч людей объяснять лишь страхом – Сталину потоком шли письма, в которых люди делились радостью рождения ребенка, беспокоились о здоровье Сталина, дарили ему то немногое, что имели сами.

Какая сила, кроме великой любви, может заставить солдата шагнуть навстречу смерти с криком «За Сталина!» – никто ведь не заставлял так кричать. В такой момент, произнося имя Сталина, солдат обращался ко всему светлому, что было в нашей жизни, к надежде на будущее. Имя Сталина, овеянное ореолом побед, давало новые силы, укрепляло дух.

Люди любили Сталина за то, что он, великий, был прост с ними, внимателен к их нуждам, говорил с ними конкретно и ясно, был строг к ротозеям и беспощаден к врагам.

Конечно, «Сталин» – это во многом символ. Он и сам это понимал, нередко употреблял псевдоним «Сталин» в третьем лице, говорил о себе как о постороннем человеке, не раз повторял Василию, своему сыну: «Ты не Сталин, Сталин даже и не я! Сталин это советская власть». Именно так – было три святых вещи: покойный Ильич, партия, Сталин. Наверное, не ошибусь, если скажу, что духовное образование Сталина в немалой степени способствовало формированию такого триединства.

Какое-то время назад было принято посмеиваться над тем, как на портретах Сталина ретушировали оспины. Дело тут, конечно, не в желании пожилого и не очень симпатичного человека нравиться своему народу, а в том, что Сталин был персонификацией советской власти. Любовь к Сталину – любовь к советской власти, заслуги Сталина – заслуги народа.

Эту схему обусловила большая власть Сталина. При всех режимах во все века самые неограниченные деспоты и властители были вынуждены с чем-то считаться: с аристократией, с гвардией, с общественным мнением или оппозицией, с международным сообществом, наконец. Сталин создал систему, при которой он мог не считаться ни с чем и ни с кем и обладал, безусловно, самой полной и неограниченной властью в мировой истории. Другой вопрос – для чего Сталин стремился к такой власти, как он ею пользовался, ради чего он наказывал, сажал, репрессировал?

В России самый ничтожный начальник изображает барина. А неограниченный властитель Сталин обходился копеечным полувоенным костюмом, чаем с лимоном, домашним вареньем, грузинским вином. Жилье Сталина напоминало казарму. В кабинете, в квартире и на даче висели дешевые репродукции картин, стояла скромная отечественная мебель. Сталин не оставил своим детям ни акций, ни дворцов. Все его имущество, дачи, вещи были казенными.

Когда описывали имущество Сталина после его кончины, кроме маршальского мундира из носильных вещей обнаружили пару простых костюмов, побитую молью фуражку, подшитые валенки и крестьянский тулуп. До конца жизни Сталин носил ботинки, сшитые еще до войны. Он никогда не имел даже спальни и ложился отдохнуть под утро на ближайший диван.

Жуков вспоминал типичный обед у Сталина так: «На первое – густой украинский борщ, на второе – хорошо приготовленная гречневая каша и много отварного мяса, на третье – компот и фрукты». Все, что нам рассказывают о сталинских пирах, – брехня. Конечно, это не означает, что Кремлевский комбинат питания обходился двумя кастрюлями, а Сталин всех, включая иностранных гостей, кормил вареным горохом. Были, естественно, и приемы, и деликатесы. Важно понимать, в чем заключалась индивидуальная потребность Сталина, а где была необходимость продемонстрировать радушие хлебосольной России.