Эти разъяснения к моим урокам с новичками, которые он писал для меня каждую неделю, впоследствии переросли в небольшие сочинения. В итоге, на свет появился пятитомник статей о работе человека над собой, самосовершенствовании, внутреннем проникновении, созерцании, постижении, раскрытии той, невидимой, удаленной от нас, части мироздания, чем, в принципе, и занимается эта наука – Каббала.

Так продолжалось в течение нескольких лет. Приблизительно с 1986 года у нас с Учителем вошло в привычку уезжать каждую неделю на два-три дня в Тверию и уединяться там для совместных занятий. Он очень любил это живописное место, расположенное, примерно, в ста пятидесяти километрах от Бней-Брака. Мы старались, по возможности, не нарушать заведенный нами обычай и не отменять поездки, продолжавшиеся вплоть до его кончины.

В 1991 году он умер в больнице у меня на руках, оставив мне как драгоценное наследие свои основные работы, те, что он собственноручно записывал за своим отцом, при этом, никому никогда не показывал и не публиковал. Эти записи остались у меня, и я их впоследствии издал, решив, что не имею никакого права хранить только для себя.

«*

После Рашби потребность в более современном способе изложения Каббалы, и ее адаптации для развивающегося человечества возникла лишь в XVI веке. Каббалистом, открывшим своему поколению новую методику, стал Ари.

Ари – Ицхак Лурия Ашкенази, родился в Иерусалиме в 1534г. Еще будучи подростком, он обращал на себя внимание своими выдающимися знаниями и способностями в понимании Каббалы. Отец его умер молодым, и мать с детьми перебралась из Иерусалима в Египет к своему богатому брату. Там и вырос Ицхак Ашкенази.

Есть множество легенд, но доподлинно не известно, кто был его учителем в Каббале. Как и в случае с рабби Шимоном и с рабби Й.Ашлагом можно сказать, что озарение подобной силы исходит свыше без посредника – учителя. Есть возможность установить, от кого эти великие каббалисты приобрели свои первоначальные знания, но тот кардинально новый подход, который каждый из них привнес в науку Каббала, они, несомненно, получили свыше, каждый самостоятельно.

Чем интересен Ари? Он заложил основы Каббалы, пригодные для нашего времени. Этот человек жил в начале технологической эры, когда средневековье себя уже изжило, начали пробиваться ростки новой цивилизации, что и послужило условием для появления такого каббалиста, который изложил четким научным языком постижение Высшего мира. От Ари – вся наша современная Каббала.

Ари занимался со своей группой всего полтора года. Его первый ученик, тогда совсем еще молодой, двадцати восьмилетний Хаим Виталь, записал то, что слышал от Учителя в течение всего времени обучения. Позднее на основании тех записей было собрано и опубликовано около двадцати томов сочинений Ари.

Ари умер в возрасте тридцати восьми лет, и из всех своих учеников завещал одному только Хаиму Виталю продолжать его дело. По указанию своего великого Учителя Хаим Виталь углубился в изучение Каббалы, систематизировал и издал его труды.

До Ари в наш мир нисходили души лишь двух видов. Это были либо души животного типа, то есть, дававшие человеку желания жить, размножаться, сохранять свой вид в рамках этого мира, либо это были единичные души каббалистов, которые самостоятельно занимались исследованием высшего духовного мира.

Прежде вообще не случалось, чтобы душа, находящаяся в желаниях нашего мира, вдруг захотела духовно развиваться: существовала или душа каббалиста, или душа простолюдина. С появлением Ари и далее закончился начальный период развития душ; эти души начинают получать желания самостоятельно духовно приподняться, оттого им и требуется методика выхода в духовный мир. Ари был первым – поэтому он самый важный для нас каббалист. Он создал такую методику выхода в духовный мир, пригодную для любого человека.

*»

С тех пор миновало уже много лет. Каббалистическая группа, которая когда-то образовалась и отрабатывала на себе методику моего Учителя, названа в его честь Бней-Барух (Сыновья Баруха). Мы продолжаем заниматься так же, как и раньше, неукоснительно следуя его методическим указаниям.

Начиная с 1991 года и до сегодняшнего дня, по нашим телевизионным каналам, при использовании различных современных технических средств, на уроках, лекциях, конгрессах, конференциях – везде, где только возможно, мы преподаем и передаем эту методику. Преобразованная, приближенная, адаптированная к нашему времени, она, в принципе, является плодом упорных трудов отца моего Учителя Бааль Сулама. Сейчас эта система изучения Каббалы применяется не только к отдельно взятой маленькой группке, а ко всем, кто постигает данную науку, чтобы дать возможность людям, у которых возникает вопрос о смысле жизни, ее причине, получить четкий, недвусмысленный ответ. Пусть они, как некогда и я, смогут, наконец, понять и осознать цель своего земного существования.

«*

Основной труд Ари – книга «Эц Хаим» («Древо Жизни»). Наиболее изучаемыми являются также книги – «Восемь врат» и «Врата намерений». Ари создал новый практический метод описания системы мироздания с использованием графических изображений, схем, чертежей. Разработанный им метод был назван Лурианским.

Трудам этого великого каббалиста сопутствовали такие же злоключения, как некогда Книге Зоар. Часть записей – закопали в могилу вместе с Ари, часть – заперли в сундуке. Однако со временем большинство рукописей было обнаружено, обработано и издано сначала Хаимом Виталем, затем, его сыном и внуком.

Ари первым разработал систематизированную методику постижения высших законов природы, адаптированную для любого человека. Поэтому он пишет в предисловии к своей книге, что, начиная со времени создания новой методики, каждый, кто желает, независимо от возраста, пола и национальности, может заниматься Каббалой и достичь с помощью этой науки цели своего существования, обнаружить источник жизни, ответить на вопрос: «Для чего я живу?»

В поколениях, приходящих в мир от Ари и далее, этот вопрос начинает вызревать, заставляя человека заниматься поиском смысла бытия.

Ари воссоздал методику, существовавшую еще со времен Адама, но подал ее в таком виде, что она может быть применена не только отдельными каббалистами, людьми с особыми свойствами. Он приспособил ее к огромным массам народа, подготовленным предыдущим развитием ко вхождению в мир основ мироздания.

От Ари и далее начинается последний этап в развитии человечества, когда все души в течение столетий должны пройти духовное возрождение и достичь полного расцвета, абсолютного выхода в духовный мир, одновременно существуя в физическом теле.

В наше время по всем проявляющимся признакам человечество, в целом, уже разочаровалось в погоне за плотскими наслаждениями, богатством, властью, почестями, знаниями и стало внутренне готово к связи с высшими законами природы. Поэтому Каббала и раскрывает себя, оттого сегодня сняты все преграды для желающих войти, и каждому открыт доступ.

*»

В нашем трехмерном мире есть еще одна координата – время. Если бы кто-нибудь сказал мне более тридцати лет назад, когда я впервые пришел к моему Учителю, что все так невероятно изменится, я бы, наверное, не поверил. В мире произошли огромные перемены. Начиная в 1975-1976 годах заниматься Каббалой, я наталкивался на полное непонимание, даже на сопротивление, каббалисты опасались заявлять о себе открыто, но постепенно, на протяжении всех этих лет лед понемногу подтаивал и, наконец, был сломан. Словно пелена упала с глаз людей, и сегодня эта наука доступна каждому, она готова открыться любому человеку, желающему узнать структуру мира, его связи, причины, цели, определить свое место в нем. Сейчас я могу откровенно сказать, что нашел себя, и мне выпала невероятная удача – быть учеником, я бы сказал, последнего из могикан.