Обрести спасение очень важно, однако не менее важно продолжать принимать его.
Тезис № 45
Не мир наступает после победы, но победа приходит после воцарения мира
(Ин. 8:7 7)
Она вела безнравственный образ жизни, употребляла наркотики. Теперь девушка хотела встать на правильный путь, однако, как оказалось, сделать это совсем нелегко. Она подружилась с одним студентом, и тот привел ее ко мне за советом. Пока она рассказывала о своих проблемах, о том, что ее разочаровало все, что предлагает этот мир, но она не в силах изменить привычки, поработившие ее, мне пришла в голову одна мысль. Признания этой девушки были созвучны словам из книги “Путь ко Христу”.
Мы открыли книгу и стали читать ее вместе:
“Когда Дух Святой пробуждает совесть, вы начинаете видеть пагубность греха и его разрушительную силу, испытываете комплекс вины. Видя, какое горе приносит грех, вы смотрите на него с отвращением, сознаете, что он разлучил вас с Богом и поработил. Чем больше вы боретесь с ним, тем яснее видите свою беспомощность, внутреннюю испорченность и нечистоту, понимаете, что в вашем сердце прочно укоренились грех и себялюбие. Вы жаждете прощения, чистоты, свободы. Как же вам прийти в согласие с Богом, уподобиться Ему?” (С. 49).
“Да, — сказала девушка, — это обо мне. Скорее скажите мне, как мне прийти в согласие с Богом?”
Давайте остановимся на минуту и подумаем, какой можно дать ответ. В начале цитаты говорилось об испорченной жизни. Дух Святой подействовал на сердце, и человек осознал свою нужду. Но он осознал также и свою беспомощность. Он не в состоянии победить грех и хочет знать, как ему освободиться. Что нужно ему для того, чтобы обрести прощение и внутреннюю чистоту?
Если вы убеждены, что главное — наши дела, то ваш ответ подразумевал бы необходимость каких-то действий. Вы могли бы сказать: “Этому человеку нужно прилагать больше стараний для того, чтобы поступать правильно. Он не должен сдаваться. Ему следует выбрать послушание Богу, и тогда Господь даст ему необходимую силу, чтобы он мог исполнять Божью волю”.
Если вы убеждены, что главное — наши взаимоотношения с Богом, то вы могли бы сказать, что этому человеку нужно больше читать Библию и молиться.
Если вы человек набожный, то могли бы посоветовать присоединиться к Церкви и общаться с другими верующими.
Какой же ответ дан в книге “Путь ко Христу”! Буквально в следующем предложении на той же странице говорится: “Внутренний мир — вот что вам нужно”.
Какой ответ! Это похоже на то, как если бы умирающему от жажды человеку сказали, что ему нужна вода или ослабевшему от голода ребенку сообщили, что ему нужна пища, или же семье, находящейся на грани банкротства, пояснили, что им нужны деньги. Как можно обрести мир, когда в жизни сплошная неразбериха?
Но подождите. “Внутренний мир — вот что вам нужно: прощение от Бога и любовь в сердце. Ни деньги, ни интеллект, никакие человеческие знания не сделают вас обладателем этого мира. Бессмысленно пытаться приобрести его своими усилиями. Бог предлагает его даром, „без серебра и без платы” (Ис. 55.7). Он уже дарован вам. Нужно только протянуть руку и взять его” (там же).
Посмотрите на ребенка, как он растет и развивается. Ему приходится совершать ошибки, падать, огорчаться. Порой он поступает глупо. Как мы должны обращаться с ним? Это всеобщий и извечный принцип — научиться избегать неудач и ошибок может только тот, кого принимают и любят, пока он еще совершает их.
Возьмем, к примеру, обучение вождению на автомобиле. Вы помните, как это происходило? У вас все получалось с первого раза? Только тот сможет научиться водить машину, к чьим ошибкам проявляют снисхождение, кто продолжает свои попытки.
Приходилось ли вам устраиваться на новую работу? Вы все делали безукоризненно начиная с первого дня? Или же ваш начальник давал вам время привыкнуть? Когда новый человек приходит на работу, то даже в мире бизнеса делают скидку на его неопытность. Его не увольняют после первьгх дней работы, если у него что-то не получается. Напротив, его принимают и поддерживают, пока он учится. Только в такой атмосфере человек может успокоиться и усвоить, что и как нужно делать.
Иисус сказал женщине, взятой в прелюбодеянии: “И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши” (Ин. 8:11]. Только тот может надеяться впредь не грешить, кто знает, что его не осуждают. Вначале должен прийти мир. Мир приносит освобождение.
Тезис № 46
Одна из причин того, что мы продолжаем грешить, — неверие в то, что мы прощены. Уверенность ведет к победе; неуверенность сулит поражение (1 Ин. 3:2, 3).
В церкви, где я был пастором несколько лет тому назад, одна семья удочерила пятилетнюю девочку. Рожденная от матери-наркоманки, девочка успела хлебнуть горя больше, чем многие люди за всю жизнь. Она научилась выживать, но не знала, как жить. Она умела ненавидеть, но не знала, как любить. Во многих отношениях она казалась безнадежным ребенком.
Ее брали на воспитание многие семьи. Переходя из дома в дом, девочка должна была говорить: “Мама Карэн”, “мама Бекки”, “мама Анна”. Все они отказались от нее. Теперь ее приняли в христианскую семью и обещали, что оставят ее у себя навсегда. Но она не могла себе этого представить. Все, что ей доводилось пережить прежде, было преходящим — и она была решительно настроена не давать себя в обиду.
Девочка была уверена, что от нее опять откажутся, и делала все возможное, чтобы это поскорее произошло. Она была мастером по разрушению семьи. Поскольку с младенчества над ней издевались сверх меры, не было такого наказания, которое могло бы ее остановить. Временами новые родители отчаивались найти к ней подход.
До тех пор пока девочка была уверена в том, что ее плохое поведение приведет к отказу от нее, она продолжала бунтовать. Такое представление было разрушено только тогда, когда она со временем поняла: независимо от того, какой бы плохой она ни была, ее не отвергнут. Только тогда девочка стала меняться к лучшему. Только тогда она поняла, что больше нет нужды выказывать свое непослушание.
Одним из важных моментов, способствовавших исправлению положения, стало уяснение ею последствий своих поступков. Наказание было справедливым, но не жестоким. Ей не попускали дурно вести себя и при этом оставаться безнаказанной. Девочка постепенно приходила к пониманию того, что в результате ее непослушания от нее не откажутся. Ибо до тех пор, пока она желала оставаться в семье, место для нее было гарантировано.
Иногда мы смотрим на Бога такими же глазами, как эта девочка на своих новых родителей. Мы так уверены, что Он собирается отказаться от нас из-за того, какие мы грешные, что продолжаем оставаться такими, какие мы есть! Мы продолжаем грешить, поскольку не верим, что мы прощены. Мы остаемся побежденными, так как у нас нет уверенности, что Он принимает нас в процессе нашего роста.
Значит ли это, что можно грешить, что мы можем нарушать Божий Закон и оставаться безнаказанными? Нет, плохие поступки влекут за собой наказание. Но нам не грозит быть отверженными Богом, до тех пор пока мы сами остаемся “в семье” и продолжаем приходить к Нему за исцелением, прощением и силой.
В книге “Путь ко Христу” об этом говорится так: “Некоторым кажется, что, прежде чем они смогут рассчитывать на Его благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут сопротивляться злу. Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты” (с. 53).
