Другой верной спутницей Распутина стала Юлия Александровна фон Ден, жена капитана первого ранга Карла фон Дена. На 13-й Комиссии она показывала: «Он приехал вместе с Лохтиной… Поражали его глаза. Не только их взгляд был пронизывающим, но строение их было особенным – они глубоко лежали в глазной впадине и на белке их было какое-то возвышение. Первое чувство, которое я испытала, когда он вошел, это было чувство страха… оно прошло, когда он очень просто заговорил со мной. Я его провела в детскую, где спал мой больной мальчик. Распутин помолился над спящим и затем стал тормошить его, желая разбудить. Я испугалась, потому что… боялась, что вид незнакомого мужчины его испугает. Но, к моему удивлению, он… проснувшись, со словами “дядя” потянулся к Распутину… Распутин довольно долго держал его на руках, гладил, ласкал, говорил так, как говорят с детьми, и затем опять уложил в кровать… На другой день после этого визита мальчику стало лучше. Это произвело на меня впечатление… Я стала бывать у него 2–3 раза в неделю – то у него, то у Головиных, то у Сазоновых»[66].
Весной 1907 года Распутин знакомится с Анной Александровной Танеевой (в замужестве Вырубовой), фрейлиной и ближайшей подругой императрицы.
«С ним познакомилась у великой княгини Милицы Николаевны и Николая Николаевича… – рассказывала Вырубова на следствии 1917 года о своей первой встрече с Распутиным. – Они меня позвали познакомиться с ним в 1907 г., в год моей свадьбы… Милица Николаевна позвала меня с ним познакомиться… Она сказала, что ей как-то епископ Феофан привел очень интересного странника, который ясновидящий. Мне это было очень интересно, и я пошла посмотреть его… Она мне говорила, что он апостол…»[67].
«Вошел Григорий Ефимович, худой, с бледным, изможденным лицом, в черной сибирке; глаза его, необыкновенно проницательные, сразу меня поразили и напомнили глаза о. Иоанна Кронштадтского. “Попросите, чтобы он помолился о чем-нибудь в особенности”, – сказала великая княгиня по-французски. Я попросила его помолиться, чтобы я всю жизнь могла положить на служение Их Величествам. “Так и будет”, – ответил он, и я ушла домой. Через месяц я написала великой княгине, прося ее спросить Распутина о моей свадьбе. Она ответила мне, что Распутин сказал, что я выйду замуж, но счастья в моей жизни не будет. Особенного внимания на это письмо я не обратила»[68].
«Когда начались гонения на Распутина и в обществе стали возмущаться его мнимым влиянием, все отреклись от меня и кричали, что я познакомила его с их величествами. Легко было свалить вину на беззащитную женщину, которая не смела и не могла выразить неудовольствия… Они же, сильные мира сего, спрятались за спину этой женщины, закрывая глаза и уши всем на тот факт, что не я, а великие князья Николай Николаевич и Петр Николаевич с их женами и привели во дворец сибирского странника. Не будь этого, он жил бы, никому не мешая, в своей далекой родине»[69].
Вероятно, поскольку довольно рано знакомство с Распутиным начинало вызывать зависть по отношению к нему и критику в адрес царской семьи, дом Вырубовой стал местом нечастых, но радостных встреч старца с семьей. Николай II писал в своем дневнике:
«6 ноября… Покатались и заехали к Ане В. Видели Григория и долго разговаривали».
«27 декабря… Поехали к Ане В., где видели Григория. Зажгли вместе ее елку. Было очень хорошо – вернулись в 12.15»[70].
Мнения о фрейлине государыни резко разнились среди современников. С.Ю.Витте, например, в своих воспоминаниях писал о Вырубовой как о «самой обыкновенной, глупой петербургской барышне, влюбившейся в императрицу и вечно смотрящей на нее влюбленными медовыми глазами со вздохами: “ах, ах!”» и что «сама Аня Танеева некрасива, похожа на пузырь от сдобного теста»[71].
Но были и другие отзывы: «Внешне она была очень красивой женщиной, невысокого роста золотистой блондинкой с великолепным цветом лица и поразительно красивыми васильковыми синими глазами, сразу располагавшими к себе», – описывал Вырубову С.Марков[72].
А вот фрагмент из воспоминаний князя Жевахова: «Жизнь А.А.Вырубовой была поистине жизнью мученицы, и нужно знать хотя бы одну страницу этой жизни, чтобы понять психологию ее глубокой веры в Бога и то, почему только в общении с Богом А.А.Вырубова находила смысл и содержание своей глубоко несчастной жизни.
И когда я слышу осуждения А.А.Вырубовой со стороны тех, кто, не зная ее, повторяет гнусную клевету, созданную даже не личными ее врагами, а врагами России и христианства, лучшей представительницей которого была А.А.Вырубова, то я удивляюсь не столько человеческой злобе, сколько человеческому недомыслию…
И когда императрица ознакомилась с духовным обликом А.А.Вырубовой, когда узнала, с каким мужеством она переносила свои страдания, скрывая их даже от родителей; когда увидела ее одинокую борьбу с человеческой злобой и пороком, то между нею и А.А.Вырубовой возникла та духовная связь, которая становилась тем большей, чем больше А.А.Вырубова выделялась на общем фоне самодовольной, чопорной, ни во что не веровавшей знати.
Бесконечно добрая, детски доверчивая, чистая, не знающая ни хитрости, ни лукавства, поражающая своею чрезвычайною искренностью, кротостью и смирением, нигде и ни в чем не подозревающая умысла, считая себя обязанной идти навстречу каждой просьбе, А.А.Вырубова, подобно императрице, делила свое время между Церковью и подвигами любви к ближнему, далекая от мысли, что может сделаться жертвою обмана и злобы дурных людей… Вот почему, когда пронесся слух о появлении “старца” Распутина, А.А.Вырубова встрепенулась и была одною из первых, побежавших ему навстречу»[73].
Она побежала ему навстречу, потому что она легко узнала, какого он был Духа. Рыбак рыбака… Так, в свое время, побежал за пророком Ильей землепашец Елисей. Так собрались ученики у Иоанна Крестителя. Так потянулись женщины к Иисусу из Назарета. Так притягивал к себе своих учеников апостол Павел из Тарса. Это было то тайное, сокровенное обаяние Божиего помазанника, которое, как магнитом, влечет к себе всех тех, кто движим тем же Духом. Притяжение помазанника Божья – будь то пророк, царь, священник, пастух, крестьянин или рыбак – неощутимо воочию, не привлекает видом или величием, оставляет равнодушным или даже раздражает скептиков. Тема помазанников Божьих – людей, которых Бог наделил особой мудростью и силой, наполнив их Святым Духом, – проходит через Священное Писание красной нитью. Именно через таких людей Бог и избрал согласно Библии общаться с грешным человечеством. Фактически никто из пророков Библии не был принят современниками, а многие были оболганы, изгнаны, избиты и даже умерщвлены. Не многие прислушивались к ним. Зато люди, истинно верующие, не ищущие своего, не знающие лукавства, эти люди так же сильно были притянуты к Божьему человеку, как земля к солнцу. Овцы, по словам Иисуса, узнают голос своего пастыря и следуют за ним. Елисей почитал для себя честью служить Илье, поливать воду на его руки, помогать в обыденных делах. У Григория Ефимовича было множество «секретарей», как он сам называл их – добровольцев, желавших ему послужить. Некоторые делали это искренне, другие же с корыстными, а иногда и враждебными к Григорию Ефимовичу намерениями. Он же, в свою очередь, допускал к себе как Петров и Магдалин, так и Иуд. Впрочем, в лице Ани Вырубовой Григорий Ефимович нашел женщину, которой суждено было стать его самой верной соратницей.
Аня Вырубова берется организовывать для Семьи встречи с Григорием во дворце. Царю, о котором кричали как о кровожадном тиране, трудно было даже пригласить к себе крестьянского мужика для молитвы о сыне, чтобы не вызвать взрыва негодования и осуждения со стороны сначала родственников, а потом и всей страны. И Аня Вырубова брала удар на себя, общаясь с Распутиным, приглашая его во дворец от своего имени, а потом уже проводя его в спаленку больного царевича.
