Говорить после этого, что иностранцы, которые будут приписаны к определенным концессиям, нам опасны, или чтобы мы не сумели уследить за ними, смешно. Незачем было огород городить, незачем было браться управлять государством. Здесь — задача чисто организационная, на которой не стоит долго останавливаться.

Ленин В. И. Полн. собр. соч.,

т 42, с. 74

8 декабря 1920 г.

Слушали:

12. Доклад т. Дзержинского о махновцах.

Постановили:

12. Поручить т. Дзержинскому представить в ЦК доклад о судебном процессе над махновцами, когда все материалы по данному делу будут собраны.

ЦПА ИМЛ, ф 17. on. 2, д. 44, л.2

Подлинник

Махновцы — участники руководимых авантюристом Н. И. Махно вооруженных анархистско-кулацких банд, действовавших на Украине в 1918–1921 гг. Махно и его подручные постоянно лавировали в своей ориентации. Признавая на словах Советскую власть и даже участвуя в отдельных боевых операциях на стороне Красной Армии, махновцы внезапно изменяли. После того как в августе 1920 г. части Красной Армии и ВОХР нанесли сильные удары по махновцам, их представители заявили о признании Советской власти и согласились выступить против Врангеля. Махновцы участвовали в боевых операциях советских войск в Крыму. Однако в конце ноября 1920 г. Махно отказался выполнить требование советского командования о переброске его отрядов на Кавказ и издал секретный приказ о подготовке захвата Синельникова, Юзовки и других городов. Приказ был перехвачен чекистами, в ночь на 25 ноября 1920 г Центральное управление чрезвычайных комиссий Украины (Цупчрезвычком) направило всем губчека телеграмму с требованием арестовать махновцев-анархистов. Ряд анархистов-махновцев был арестован органами ЧК в Харькове и направлен в ВЧК

26 ноября 1920 г. командующий вооруженными силами Украины и Крыма М. В. Фрунзе поставил войскам задачу в кратчайший срок очистить территорию УССР от махновских шаек. Руководители банд за совершенные ими преступления понесли заслуженное наказание.

Тт. Дзержинский и Серебряков!

Прошу заказать (или дать) справки, если есть, об этом человеке.

8/XII. Ленин

В. И. Ленин. Биографическая хроника. т. 9, с. 539

Записка написана на письме бывшего анархиста, работника отдела Востока Наркоминдела И. М. Гейцмана от 7 декабря 1920 г. с просьбой принять его для беседы. В письме Гейцман вспоминает, что в 1903 г. в Лондоне присутствовал на двух рефератах В. И. Ленина в польском клубе. 9 декабря 1920 г. Ф. Э. Дзержинский сообщил В. И. Ленину следующее: «Гейцмана знает только заведующий отделом Востока НКИД т. Янсон; отзывается о нем очень хорошо. Гейцман анархист, но по словам Янсона собирается переговорить с Вами о вливании (?) анархистов в ряды РКП и Коминтерна, сам не вступил в ряды партии до сих пор только по традиции (слова Янсона). Сам Янсон старый партиец. На Карахана Гейцман произвел положительное впечатление. Гейцман представил Карахану два доклада о Дальнем Востоке и Чехословакии, желает и с Вами поделиться своими соображениями» (ЦПА ИМЛ, ф. 2. оп. 1. д. 16435. л. 2).

2) Прошу разрешить въезд Стефану Сужилке. Нам нужен радиоспец. Если нужен запрос ВЧК, попросите их от моего имени дать отзыв как можно скорее. Въезд считаю очень спешным. Прошу ускорить.

Ваш Ленин

Ленин В. И. Полн. собр. соч.,

т. 52. с. 28

См. документ 423.

Слушали:

14. Постановление Оргбюро об освобождении т. Дзержинского от работы в ВЧК и направлении его на хозяйственную работу.

Постановили:

14. а) Отменить постановление Оргбюро.

б) Поручить т. Крестинскому по сношении с врачами установить необходимость отпуска для т. Дзержинского и срок этого отпуска, а равно возможности для него во время отпуска начать хозяйственную работу.

ЦПА ИМЛ. ф.17 on 2. д. 46. л. 2.

Копия

14 апреля 1921 г. Ф. Э. Дзержинский по предложению В. И. Ленина был назначен народным комиссаром путей сообщения и оставлен председателем ВЧК и народным комиссаром внутренних дел (см. документ 468).

Классовая борьба стала действительностью в деревне, в гуще крестьянской массы, и мы все делали и делаем для того, чтобы эта борьба была сознательной. И когда после этого перед нами являются вожди некоторого особого «Интернационала» и говорят о вооружении народа, чувствуешь себя словно превращенным в ученика приготовительного класса в вопросах марксизма и социализма. Забыть классовую борьбу, которая кипит во всем мире, — значит невольно помочь империалистам всего мира против борющегося пролетариата. Лозунгом наших врагов является вооружение народа, а мы стоим на базе классового вооружения, на ней мы побеждали и на ней будем побеждать всегда. (Бурные аплодисменты.)

Представители меньшевиков и эсеров нам здесь говорили о том, как мы можем допускать такую вещь, как концессии, без особого народного совещания, и спрашивали нас, почему мы в нашей экономической политике не ставим во главу угла трудового равенства (в резолюции эсеров это трудовое равенство было названо «трудо-властием», а в резолюции меньшевиков перефразировано и названо равенством трудящихся города и деревни). Но что означают эти фразы о «трудовластии», как не агитацию за независимость профессиональных союзов от классовой пролетарской власти? Об этой «независимости» профессиональных союзов вместе с меньшевиками и эсерами печется и плачет вся западноевропейская буржуазная печать.

Когда Мартов появился на съезде независимых в Галле и говорил там, не стесненный неприятной ему диктатурой большевиков, обо всем, о чем ему хотелось, то что получилось? Получилось то, что через несколько дней речь Мартова очутилась целиком, как лакомое блюдо, в самой реакционной и империалистической печати Англии. Эта печать благодарила гражданина Мартова (впрочем, там говорят не гражданина, а господина) за то, что он раскрыл замыслы большевиков. Когда такие речи говорятся в обстановке мировой борьбы против нас, то что они, как не кусочек политики Антанты? Вы, конечно, можете сказать, что это выражение вашей идеи о трудовластии и т. п. — мелкобуржуазный вздор, но на деле это, повторяю, не что иное, как кусочек политики Антанты. Завтра, если здесь есть посредник Антанты, эта ваша речь будет доставлена во все капиталистические страны и там будет печататься в миллионах экземпляров, чтобы вашей речью, гражданин Дан, обмануть и провести часть несознательных европейских рабочих.

У гражданина Дана вышло так, что я в своих словах о трудовой дисциплине защищаю только принуждение; представитель партии эсеров был более точен и сказал, что я защищаю принуждение на основании убеждения. Вся наша политика ясно отвечает на это. Мы вовсе не признаем, что ведем дело безошибочно, но, пожалуйста, покажите нам эти ошибки, покажите нам другие подходы, но этих других подходов мы здесь не слыхали. Ни меньшевики, ни эсеры не говорят: «Вот нужда, вот нищета крестьян и рабочих, а вот путь, как выйти из этой нищеты». Нет, этого они не говорят. Они только говорят, что то, что мы делаем, это принуждение. Да, этого отрицать нельзя. Но мы спрашиваем у вас, гражданин Дан: вы поддерживаете это или нет? Вот в чем суть, вот в чем соль. Конкретно отвечайте: да или нет? «Ни да, ни нет». Они, видите ли, желают только поговорить о трудовластии, о том, что мы посягаем на свободу крестьян. А кто такие крестьяне? Разве в нашей Советской конституции не сказано, что крестьяне — это трудящиеся, люди труда? Таких крестьян мы уважаем и считаем их полноправными братьями рабочих. Без такого крестьянства мы бы не могли сделать ни одного шага в нашей советской политике. Между трудовым крестьянином и рабочим есть братский договор, заключенный в нашей Конституции. Но есть другой элемент крестьянства, это тот элемент, из которого состоит многомиллионная «сухаревка». Я надеюсь, что любое собрание, даже беспартийных, в этом сможет разобраться тщательным образом. Разве те крестьяне, которые ведут спекуляцию, разве они являются представителями трудящихся? Вот в чем вся суть экономических вопросов деревни. Крестьяне, мелкие хозяева и рабочие — это разные классы, и разницу между ними мы уничтожим тогда, когда уничтожим основы мелкого хозяйства и создадим новые основы гигантского крупного машинного хозяйства, как мной уже было указано в докладе. Эго является экономически неизбежным, а говорившие здесь меньшевики и эсеры бессильно лепечут о каком-то трудовом равенстве всех крестьян и рабочих. Но это ведь только слова, притом экономически неверные и отрицаемые научным марксизмом. Возьмите нашу революцию в Сибири, в Грузии, возьмите опыт международной революции, и вы воочию убедитесь, что эти громкие слова о трудовом равенстве являются ложью. Они — политика буржуазии против нас, и ничего иного в них больше нет.