«Конференция считает необходимым организовать на местах в каждом производстве,
в каждой профессии комиссии из сознательных рабочих для распространения
профессиональной литературы, выработки проекта устава и созыва предварительных
собраний для их обсуждения.
В случае отказа в регистрации союза, выработанного согласно правилам от 4 мая,
конференция предлагает незаконный отказ обжаловать в Сенат».
(См. «Извещение» и резолюции. Раздел «О профессиональных союзах») Таковы решения этой конференции меньшевиков-ликвидаторов. Характерно, что на конференцию не были допущены представители бакинской и тифлисской большевистских организаций, т. е. как раз тех организаций, которые вели ожесточенную борьбу против ликвидаторов. По национальному вопросу конференция постановила открыть в печати дискуссию о национально-культурной автономии между сторонниками программы партии и лозунга национально-культурной автономии. И это после того, как краковское совещание ЦК РСДРП еще в январе 1913 г. осудило лозунг национально-культурной автономии. В Ц. О. партии «Социал-Демократ» этой закавказской областной конференции меньшевиков была дана следующая характеристика:
«На состоявшейся областной конференции присутствовали делегаты от 7 пунктов.
Баку не был представлен. От группы тифлисских большевиков также никто не
присутствовал…
На конференции присутствовали ликвидаторы чистой воды, но они скрыли, свою
физиономию.
В новоизбранный О. К. прошел б-к и еще одна сильно колеблющийся между
кавказским меньшевизмом и нашей позицией».
(«Социал-Демократ» № 32, 1913 г„ 15 (28) декабря, стр. 9) Таким образом, в период 1912-1913 гг. большевики Закавказья вели ожесточенную борьбу не только с меньшевиками-ликвидаторами, меньшевиками-троцкистами, но и с примиренцами среди большевиков, вступившими на путь соглашательства и сотрудничества с меньшевиками по оппортунистическому принципу троцкистского Августовского блока (тт. Ф. Махарадзе, М. Окуджава, Ш. Элиава, Т. Жгенти, Б. Бибинейшвили и др.). Не менее ожесточённую борьбу большевикам Закавказья пришлось провести против примиренцев и оппортунистических об’единительских тенденций и в период 17-го года. Уже в период февральской революции в 1917 г. тифлисская группа большевиков, по инициативе тов. Ф. Махарадзе, выступила за об’единение с меньшевиками. Тов. Ф. Махарадзе вплоть до апрельской конференции нашей партии в 1917 г. отстаивал и пропагандировал необходимость об’единения с меньшевиками, считая, что большевики и меньшевики стояли на почве единой программы. Тов. Махарадзе так обосновывал необходимость об’единения:
«Но до тех пор, пока все мы, и большевики и меньшевики, стоим на почве единой
программы, одинакового понимания тех великих заданий, выполнение которых
история возложила на рабочий класс, мы не должны раскалывать своих сил, а
должны соединиться и создать одну мощную организацию.
Само собою разумеется, что и при единой организации не только возможны, но в
интересах здорового развития должны существовать идейные расхождения и
разногласия. Напротив, эти идейные разногласия должны неустанно оживлять жизнь
партии и толкать ее вперед, не давая остановиться на одной точке».
(См. статью Ф. Махарадзе в газете «Кавказский рабочий», № 14, от 28 марта 1917
г.) Ленин - Сталин, большевики на протяжении всей истории партии вели непримиримую борьбу не только с оппортунизмом, но и со всякого рода примиренчеством к нему. Ленин в одном из своих писем следующим образом определил опасность примиренчества:
«Примиренчество и об’единенчество есть вреднейшая вещь для рабочей партии в
России, не только идиотизм, но и гибель партии. Ибо на деле «об’единение» (или
примирение и т. п.) с Чхеидзе и Скобелевым (в них гвоздь, ибо они выдают себя
за «интернационалистов») - есть «единство» с Ок(истами), а через него с
Потресовым и К°, т. е. на деле лакейство перед социал-шовинистами…
Полагаться мы можем только на тех, кто понял весь обман идеи единства и всю
необходимость раскола с этой братией (с Чхеидзе и Ко) в России».
(См. Ленинский сборник II, стр. 278) Поэтому грубейшей фальсификацией истории большевистских организаций Грузии является попытка некоторых товарищей (тт. Ф. Махарадзе, Т. Жгенти и др.) об’явить примиренчество «законным течением» большевизма и подменить историю борьбы закавказских большевиков против меньшевиков-ликвидаторов и примиренцев историей мира и сотрудничества оппортунистов и примиренцев с меньшевиками-ликвидаторами. Таким образом: 1) В годы реакции большевики Закавказья, под руководством товарища Сталина, отступили в наибольшем порядке, с наименьшим ущербом для революционного движения и развернули огромную революционную работу по строительству и укреплению нелегальной партийной организации, героическую борьбу за подготовку победоносного штурма самодержавия, за победу революции. 2) Бакинская большевистская организация, непосредственно руководимая товарищем Сталиным, в тяжелые годы реакции была несокрушимой крепостью ленинской партии. Славные большевистские традиции, привитые товарищем Сталиным, выдвинули бакинский пролетариат в ряды передовых борцов за победу революции, за диктатуру пролетариата, за победу социализма. 3) Имея у руля товарища Сталина, большевики Закавказья на всех этапах революционного движения вели непримиримую борьбу против всех врагов рабочего класса и, в первую голову, против меньшевиков, буржуазных националистов, «примирителей» и «соглашателей». Исторические «Письма с Кавказа», в которых товарищ Сталин срывает маски с идеологов и строителей столыпинской «рабочей партии», сыграли крупнейшую роль в деле разоблачения и разгрома меньшевиков. [Бурные аплодисменты].
IV. К истории борьбы с национал-уклонизмом в рядах коммунистической партии большевиков Грузии (1913-1924 гг.) Большевики Закавказья и Грузии на протяжении всей своей истории в области национального вопроса вели непримиримую борьбу как против буржуазного национализма меньшевиков и буржуазно-националистических партий - федералистов и дашнаков, так и против всех националистических уклонов в своих собственных рядах. Товарищ Сталин в области национального вопроса провел с грузинскими меньшевиками борьбу огромного исторического значения. Как известно, против большевистского лозунга «право наций на самоопределение и самостоятельное государственное существование» грузинские меньшевики выставили реакционно-националистическое требование культурно-национальной автономии для национальностей Кавказа. Программа национально-культурной автономии, взятая меньшевиками на прокат у австрийских социал-демократов (меньшевиков) и Бунда, была рассчитана на монархически-либерально-конституционное разрешение национального вопроса в России. Национально-культурная автономия, не задевая основ буржуазно-помещичьего строя, оставляла всю полноту экономической и политической власти в руках помещиков и буржуазии господствовавшей великорусской национальности и, в случае своего осуществления, превратила бы Закавказье в арену кровавых межнациональных столкновений. Товарищ Сталин в своей книге «Марксизм и национально-колониальный вопрос» (1913 г.), имеющей историческое значение, обосновал большевистскую теорию национального вопроса, подверг уничтожающей критике и разбил на-голову программу национально-культурной автономии меньшевиков:
«… культурно-национальная автономия… замыкает нации в старые скорлупы,
закрепляет их на низших ступенях развития культуры, мешает им подняться на
высшие ступени культуры…, задерживает развитие запоздалых наций, превращает
еще областную автономию в арену столкновений наций, организованных в
национальные союзы.
Таким образом, непригодная вообще, культурно-национальная автономия
превратилась бы на Кавказе в бессмысленную реакционную затею». (Сталин,
«Марксизм и национально-колониальный вопрос», стр. 37) В рядах большевиков Грузии и Закавказья в досоветский период мы имели либерально-примиренческое отношение среди отдельных членов партии к меньшевистской националистической программе в области национального вопроса, с одной стороны, и «левацкое» мелкобуржуазное отрицание лозунга Ленина - Сталина - о праве наций на самоопределение (тов. Ф. Махарадзе), с другой стороны. В коммунистических организациях Закавказья особенно острый характер носила борьба с национал-уклонизмом в период советской власти. Национал-уклонистская оппозиция в рядах коммунистической партии Грузии зародилась и оформилась в 1921 г. Грузинские национал-уклонисты на всем протяжении 1921-1924 гг. вели ожесточенную борьбу против ленинско-сталинской национальной политики нашей партии. Национал-уклонисты были разбиты, разгромлены и осуждены на II и III с’ездах коммунистической партии Грузии, на II и III с’ездах коммунистических организаций Закавказья и на XII с’езде ВКП(б). В 1924 г. значительная часть национал-уклонистов примкнула к бывшей троцкистской антипартийной оппозиции. Национал-уклонизм совершил свою первую вылазку против национальной политики нашей партии в 1921 г. в связи с проведением об’единения железных дорог Закавказья, об’единения Внешторгов республик и ликвидацией таможенных и контрольных пунктов между советскими республиками Закавказья. Победа советской социалистической революции, установление советской власти и необходимость об’единения усилий для хозяйственного возрождения и совместного социалистического строительства сразу поставили вопрос о создании прочного национального мира и тесного братского сотрудничества народов Закавказья. Поэтому в 1921 г. было положено начало хозяйственного об’единения республик Закавказья. Ленин 9 апреля 1921 г. давал прямую директиву о создании областного хозяйственного органа для республик Закавказья. На информацию тов. С. Орджоникидзе о тяжелом экономическом положении республик Закавказья Ленин тогда писал: .
