Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Эти резонаторы были искусственными кристаллами — возможно, в жидкой форме, — настроенными в резонанс с соответствующей силой тяжести или «пилотной волной» любого квантового взаимодействия или любой конфигурации базовых систем. С учетом уже упомянутых особых свойств сапфира, по всей видимости, не менее двух кристаллов в каждом агрегате, нижний и верхний, были корундовыми, т. е. сапфиром внизу и рубином вверху. Камни в каждом агрегате между этими двумя полюсами излучали другие цвета видимого спектра, кроме синего и красного, поскольку в текстах Ситчина говорится, что помещение некогда «купалось в радуге красок». С учетом этого утверждения мы получаем основу для гипотезы о природе других кристаллов, включенных в эти агрегаты. Включение рубина и сапфира (возможно, в форме «темных кристаллов» φ, см. ниже, раздел «φ-кристаллы») представляет интересную проблему, затрагивающую как принципы объединенной палеофизики, так и поиски «великого объединения» в современной физике. Удельный вес рубина и сапфира одинаков, так как они, по сути дела, представляют собой одно и то же химическое соединение. Однако в оптическом плане они настроены на разные концы видимого спектра, что указывает на связь между кристаллами, оптикой, электромагнетизмом и гравитацией. (Изучение этой связи будет заключаться в пересмотре известных геометрических свойств кристаллической решетки и химических свойств кристаллов, или же в открытии ранее неизвестных свойств, основанных на линиях исследований, упоминаемых в палеофизических текстах.)

(б) (φ-кристаллы и кристаллы в оккультной традиции

В оккультной и эзотерической литературе существует давняя традиция, которая проводит ассоциации между кристаллами, драгоценными камнями и зодиакальными созвездиями. С точки зрения палеофизической герменевтики, эта традиция вполне может сохранять фрагменты палеофизических знаний, использованных при строительстве Звезды Смерти Гизы. Особый интерес представляют легенды, где упоминается о связи между сапфирами и Гизой.

По преданию, книга ангела Разнила была написана на сапфире — камне судьбы — и некогда находилась во владении Тота/Еноха, который дал ей собственное имя, т. е. «Книга Тота» или «Книга Еноха». В старинных иудейских преданиях мы узнаем, что Адам отдал камень вместе с Ключом Жизни Сифу, который передал его Еноху, который передал его Ною, а тот узнал из книги, как построить ковчег[375].

Утверждалось, что «камень судьбы» хранился в Великой Пирамиде «вместе с другими орудиями силы»[376]. По иудейскому преданию, Авррам и Сара нашли знаменитый «Зал Летописей» под статуей Сфинкса. Там они обнаружили превосходно сохранившуюся драгоценную «Изумрудную Скрижаль» Тота. Уильям Генри предполагал, что в этой скрижали содержался некий ключ, «открывающий врата в другие части вселенной».

Позвольте объяснить, как это может быть возможно. «Изумрудная Скрижаль» Тота ассоциируется с геометрической формой, которую Чарльз Хилтон назвал тессерактом. Популярные женские журналы в конце 1890-х годов пестрели статьями и рекламными заметками с изображением этого любопытного куба.

Тессеракт представляет собой трехмерную «тень» четырехмерного гиперкуба — фигуры, имеющей четвертое измерение, расположенное под прямыми углами к тем трем, с которыми мы знакомы[377].

Генри строит догадки о предназначении сапфирового Камня Судьбы. Говоря об ангелах из библейского видения Лестницы Иакова, он замечает:

Можем ли мы заключить из опыта Иакова, что:

• ангелы обладают богоподобной способностью брать квантовые уравнения трех великих немецких философов, Эйнштейна, Планка и Гейзенберга, и растворять плотное атомно-молекулярное вещество, превращая его в кластерные волны информации, а затем заново собирать эти волны в иной форме?..

• приобретение Камня Судьбы является необходимым условием для заключения такого пакта?

Я склонен думать, что Камень является важнейшим орудием силы[378].

Генри прав. Сапфировый Камень Судьбы — один из самых важных отсутствующих компонентов великого оружия, Звезды Смерти Гизы, но вовсе не по оккультной причине.

Если поглубже рассмотреть название Камень Судьбы и попытаться найти возможное палеофизическое значение, которое оно должно было выразить или сохранить, возникает ряд интересных ассоциаций. «Судьба» в оккультном контексте связана со временем и с астрологическими знаками зодиака. В более современном контексте она связана с геометрической конфигурацией планет и созвездий, т. е. с гравитационными гармониками самого пространства, а следовательно, с положением планет, их массой, угловым моментом движения и т. д. Иными словами, «судьба» — это термин, которым более поздние цивилизации, за неимением палеофизических знаний, обозначали взаимосвязь времени, гравитационной энергии, акустики и геометрии. Существует ли связующее звено между гравитацией, акустикой и кристаллами в терминах современной физической механики?

Разумеется, существует.

Если сапфир можно использовать как акустический детектор гравитационной энергии, разумно заключить, что один основополагающий принцип палеофизики радикально отличается от известных нам: гравитационная энергия не постоянна, но подвержена изменениям как функция геометрии и гармоник, поскольку связь акустики и гармоник с гравитацией засвидетельствована в оккультной и эзотерической литературе.

В некоторых арабских источниках содержатся любопытные истории о сооружении египетских пирамид. Согласно одной из них, каменные блоки заворачивали в папирус, а потом жрец стучал по ним своим жезлом. От этого они становились совершенно невесомыми и пролетали по воздуху около 50 метров. Послс этого жрец повторял процедуру, пока каменный блок не оказывался на пирамиде, где его укладывали на место…

Вавилонские таблички подтверждают, что звук может поднимать камни, В Библии говорится об Иерихоне и о том, что звуковые волны сделали с его стенами. В коптских рукописях говорится о процессе, когда каменные блоки для пирамид поднимались в воздух под звуки песнопений…[379]

Тибетские предания повествуют о монахах, способных поднимать в воздух большие камни под бой барабанов. Более того, «применение горнов и барабанов для акустической левитации изучалось в НАСА; интересно сравнить динамик современной стереоколонки с рисунками и фотографиями летающих тарелок»[380]. Но если использовать сапфиры или другие кристаллы для сопряжения акустической, электромагнитной, ядерной и гравитационной энергии в системе вооружений, они должны обладать необычными свойствами, которые не встречаются в обычных кристаллах.

Теперь мы вступаем в область чистых гипотез. Такие искусственные кристаллы могли быть изготовлены не столько для преломления, сколько для захвата или поглощения света благодаря особым свойствам кристаллической решетки. Эти свойства придавали им очень необычные характеристики. Я называю такие камни φ-кристаллами, или «черными кристаллами».

Действие таких «черных кристаллов» должно быть аналогично действию сверхпроводников, захватывающих электромагнитную энергию во вращающемся магнитном поле. В результате вокруг Пирамиды возникало силовое поле, в буквальном смысле притягивавшее все окружающее на поверхности земли и в воздухе, как описано в текстах Ситчина.

Теоретической основой действия «черных кристаллов» могут быть две гипотезы:

• «Черные кристаллы» поглощают электромагнитные, акустические и гравитационные волны до такой степени, что отдельный кристалл начинает проявлять эффект растяжения массы и времени в местном пространстве-времени. Это согласуется с палеофизической концепцией времени как первичного дифференциала.

вернуться

375

William Henry, One Foot in Arlantis: Ibe Secret Occult History of World War 11 and Its Impact on New Age Politics (Anchorage, Alaska: Earthpulse Press, 1998), p. 143. Генри цитирует книгу Роберта Грейвса и Рафаэля Пaтая «Иудейские мифы» (New York: Anchor Books, 1964). Стоит упомянуть, что провидец Эдгар Кейси в своих видениях о технологии атлантов говорит о неких кристаллах в связи с гравитацией и разрушительной силой: «…В Атлантиде во время развития электрических сил для транспортировки из одного места в другое, фотографирования на расстоянии и преодоления самой гравитации был изготовлен кристалл ужасной силы, причинявший большие разрушения». (519-1, 20 февраля 1934 года).

вернуться

376

Ibid., р. 182. Цит. по кн. Rene Guenon, Fundamental Symbols: The Universal Language of Sacred Science (Cambridge, Quinta Essentia, 1995): p. 121.

вернуться

377

Ibid., p. 182–183.

вернуться

378

Henry, op. cit., p. 181

вернуться

379

Andrew Tomas, We are not the First (London: Souvenir Press, 1971), цит. по кн. David Hatcher Childress, Technology of the Gods: the Incredible Sciences of the Ancients (Kempton, Illinois: Adeventures Unlimited Press, 2000), p. 160.

вернуться

380

Childress, op. cit., p. 162.

57
{"b":"185927","o":1}