На отсутствие высоких аналитических способностей женского разума, а, скорее всего, не на слабость, указывает обилие слез в тех или иных обстоятельствах бытия, которые, как считает обычно женщина, складываются не в ее пользу; сила логико-понятийного мышления на каком бы уровне она ни была у разных, по роду занятий, профессий, мужчин, помогает им проанализировать сложные ситуации в жизни без слез; женщине же разумное аналитическое мышление не помогает в сходной ситуации, ее рассудок взывает к слезам. Они, маскировка под доброту у женщины, под то, что женщина так или иначе признается или покажет лишь элементы малых недостатков своей натуры, своего-Я, убеждая тем самым его, мужчину, в отсутствии каких-либо субстанстивных (первоосновных). Мужчина, если он самообязателен (а таких большинство), всегда педантичен, аккуратен во всем, в том числе и в своих свиданиях-встречах с женщиной; он точен и почти никогда не опаздывает; женской же натуре, ее-Я, видимо, абсолютно неприемлима педантичность, обязательность, аккуратность в актах ее поступков и действий в отношении мужчины. Они женщины, то опаздывают, то не успевают, например, на рандеву, и находят тысячи причин для своего оправдания. А между тем, именно этот фактор и разъясняет пренебрежение женского характера, интенциони-рованного на мужчину и указывает на то, что женщины (тип бол.) как раз таки не особо ценят мужчину, и ставят, в итоге, его все же ниже себя; ведь точность — уважительна, а коль по отношению к вам не точны, значит, вы и не представляете, как мужчина, сам по себе, той значительной сколь-нибудь ценности для той, которую вы ожидаете на рандеву. Женщинам — и это заметно — гораздо легче распрощаться с уважением или любовью к мужчине, чем похоронить свою способность все время изощрять на нем приемы и модусы кокетливо-театральной игры. С женщиной у мужчины, по видимому, не может протекать любовь не оставляя места, почвы для различных проявлений ревности; женщина (тип. бол.) обязательно (это лишь дело времени) даст повод к мужской ревности; это ей необходимо чаще всего потому, чтобы простак-мужчина ее больше ценил, боялся потерять; и поэтому, разумеется, больше стремился исполнять ее желания и прихоти. А это обычно и происходит с мужчинами в обыденной реальности. Не понимая какими причинами был вызван тот или иной акт поведения женщины, он, начиная ревновать ее, встает в этом случае на новый путь повторного завоевания ее любви, ее расположения к нему самому; мужчина не может уяснить, что женщина сама и спровоцировала его на проявление эмоций ревности, чтобы он повысил ее ценность для самого же себя.
Женщины не могут также еще и потому оценить объективно великодушие, благородство мужчины, поскольку не обладают ими сами; их память не хранит идеи, мотивы этих достоинств, качеств личности; следовательно, разум женщины почти не задумывается, не анализирует их, а отсюда, и понятно, почему женщины редко ценят эти достоинства мужской натуры; ибо тот, кто сам абсолютно лишен каких-либо качеств не может интроспектировать (увидеть внутренним зрением) их в других.
Женщина не может быть или долго выглядеть несчастливой; ее эгоизм, прагма-сущность всегда выше любви мужчины, а также своей любви; наконец, ее уверенность в себе инвариантна по той причине, что она знает насколько глупы мужчины и что они, в конце концов, поддаются обработке. Подсознательно, осознанно или интуитивно (здесь не столь важно) женщина всегда понимает, что она обладает достойными способностями для того, чтобы преодолеть неудачи и снова оседлать конька, прагма-конька при помощи очередного простофили. Вот почему женщины-то и не боятся разводов, а сами, наоборот, и являются их инициаторами. Внутренняя уверенность, которая так часто бывает ошибочной, позволяет им всегда надеяться, что, была бы она, -женщина, а мужчина, несомненно, найдется. Женский рассудок, как ясно показывает жизнь, всегда оправдывает, предо-правдывает (видимо, бытующее в народе слово "предрассудок" больше относится к женщине, чем к мужчине) различные женские мерзости, зависть, неблагодарность, капризы; это ясно доказывает, что рассудок функционирует у женщины для постоянного оправдания непоследовательных, отрицательных свойств психики, характера в ее поступках и актах поведения. Рассудок женщины, заметьте, везде и всюду готов оправдать, защитить и надменность, и гордость, и пренебрежительность, и хитрость, и персонизм, если вы упрекнете женщину в ее пороках. Женский рассудок считает "умным", "благомыслящим", "всенадежным" только того мужчину, который, в основном, везде и во всем с ней, женщиной, идет на копромисс, соглашательство, выгодное больше ей самой, чем мужчине. Мужчине, который желает одержать победу над женщиной, не нужно ни в коем случае показывать — если она есть — свою высокую степень эрудиции, поскольку женщины не все любят и ценят ум; приняв к сведению, что вы чересчур умны, она, женщина, будет опасаться, что этого умника не так-то просто провести. Мелочная обидчивость женщин проистекает ввиду отсутствия синтетичности, гибкости их ума; снова на первый план в моделях мышления выдвигается рассудок, а он всегда у женщины более сенсорен (чувствителен) к мелким обидам, чем разум.
Женщина любит мужчину за его чувство любви к ней самой; итак, она любит его за его чувство к себе самой; мужчина же, наоборот, не может любить женщину только за ее чувство любви к нему, он любит синтез своей любви к ней и ее любви к нему. В этом-то разгадка двух больших разниц (одесское словосочетание, эквивалентно которому трудно что-нибудь подыскать), понятия женской и понятия мужской любви.
Для женщин, если они видят что мужчина не поддается внушению с их стороны, он сам перестает быстро быть значимым. Уловки в этом случае не удаются, а значит нельзя навязать, да и не видно как, свою игру; следовательно, нет смысла видеть в этом мужчине какой-то вообще прагма-смысл, нужно лучше заняться поиском другого. Женщины часто нетерпимы друг к другу по причине того, что в себе подобных чувствуют ту же гордыню и амбиции, которыми сами же обладают; собственная спесь в таких случаях всегда приемлема, ибо она своя, с моим-Я; чужая же лишь задевает, ущемляет свой эгоизм. Иногда ошибками женщин (тип бол.) является то, что они считают, что поскольку мужчины все несведущи насчет женских уловок, то они, женщины, могут перехитрить, объегорить всех мужчин; вот ввиду какого следствия, женщины и становятся довольно легкой добычей опытных ловеласов, казанов. Иногда своей манерой подать себя, а также своим больше показным, чем истинно-надежным благополучием, женщины заводят в болото мистификации мужчину и ему кажется, что весь вид, осанка, уверенность женщины сейчас, уже пророчат ей прочное будущее потом. Это еще больше подхлестывает его чувства, симпатии, благосклонность к ней и возвышает в его глазах ее, женщину, ибо в это время мужчина не думает о женской наигранности эмоций и о том, к чему ей понадобился, вообще, этот водевильный пассаж. Стеатрализированная композиция женского мнимого величия, ее напускные формы и служат женщине для того, чтобы к этому царственному виду присоединить различные несуществующие достоинства — все это помогает ей также в качестве полиуловок и очередного стремления женщины повысить себе цену. Пока в наше время, как заметил автор, мужчины, общаясь с женщинами, используют свой ум (тип большинсва мужчин) практически лишь для того, чтобы так и оставаться в глазах женщины глупцами. Но если мужчина проницателем и умеет разпознавать сущность женской натуры, у него всегда весьма самодовольный вид; впрочем, ничто так не самольстит мужчине, как та способность, вызывающая в нем чувства радости, благодаря которои, используя которую, он прорентгенизировал-разгадал женщину.
Проявляя излишний восторг, благодарность женщине, например, за проведение совместного интима, мужчина, обычно, по недалекости, так переоценивает женскую благосклонность, что и остается у нее как бы в вечном плену и долгу; простак-мужчина забывает, что она за приятно проведенную интимную встречу, у него точно в таком же адекватном долгу (ведь сексуальное удовольствие обычно взаимно), как и он перед ней. Здесь мужское удовольствие = женскому удовольствию; и нет никакой надобности проявлять эмоции собачьей радости и вилять хвостом перед "предметом любви". Женский рассудок (тип бол.) часто так консервативен, что даже те отрицательные качества, которые присущи женщине как личности, и которые женщина отнюдь не собирается реставрировать, реформировать, способен (рассудок) приписать к заслугам женщины все, что угодно, даже то, чего никогда не было и нет. Женская чистая любовь — редкостное явление потому, имеется ввиду любовь вне денег, вне голого расчета, — что в скором времени страсть утихает (о чем не подозревает множество мужчин, не понимающих резких перемен в женщине), поскольку женское безудержное, неостановимое тщеславие, а также спесь являются вечными тиранами ее прагматического рассудка. Женская ограниченная воля, ограниченная рассудком, держит в своих тисках и характер, вот почему последний слишком близко стоит к порокам и взимодействует с ними; тогда как женская добропорядочность (как черта ее натуры) не субстантивна, малосущественна и удалена на задний план в женском характере, самом по себе. Ревность женщин (тип бол.) потому доставляет им множество полу страданий, или вызывает реакции гнева, что в арсенале женского тщеславия и спеси нет достаточного противодействия, панацеи от самой ревности. К тому же женщина начинает ненавидеть, порой, и себя и мужчину, заставляющего ее ревновать, поскольку она свою же ненависть ненавидит, в нем самом, а также в самой себе, (женская бинарная (двойственная) ненависть).
