Усердия такого не пойму!

Ответь, зачем ты с другом не остался»?

Авессалому Хусий отвечал:

«Не зря в твоём я доме оказался!

Кого своим царём народ избрал,

Кого избрал Господь Своею волей,

поставил над Израилем царить,

с тем и останусь в радости и горе,

тому и буду преданно служить!

Не твоему ли я служил отцу?

Служить тебе отныне мне к лицу»!

Сказал Авессалом Ахитофелу:

«Теперь, когда я в Иерусалим

вошёл с победой, что мне дальше делать?

Советом я воспользуюсь твоим».

И дал мудрец совет Авессалому:

«Теперь войди к наложницам отца,

оставленным им для охраны дома.

Тем доведешь победу до конца!

Увидят все, как это было встарь,

что ты здесь господин, что ты наш царь!

Что для отца теперь ты ненавистен.

И укрепятся все, кто за тебя.

И станешь ты для них владыкой жизни -

с тобой пойдут на бой, как за себя».

И вот в палатке, что на кровле самой,

Авессалом в тот день приют нашёл.4

И пред всего Израиля глазами

к наложницам отцовым он вошёл.

Советы, что давал Ахитофел,

цари ценили, словно Бог велел! 5

********************************

  1.В результате вынужденного бегства Давида из Иерусалима не только его собственное правление оказалось в опасности: возникла угроза возобновления борьбы за власть между династиями Саула и Давида. Утвердившись у власти в Иерусалиме, Авессалом несомненно попытался бы взять под свой контроль все северные территории. Представляется, что, наблюдая растущие вражду и разделение в доме Давидовом, оставшиеся в живых родственники Саула могли бы предпринять попытку восстановить собственную власть.

  2.Бахурим - на пути из Иерусалима к Иордану.

  3.Семей зло укорял Давида в том, что он убийца и кровопийца, и что в отмщение за кровь дома Саулова Господь отнял у него царство и предал его в руки Авессалома. Это было неправдой — ведь Давид, несмотря на не раз представлявшуюся ему возможность, не поднял руки на Саула, которого считал помазанником Господним, и, напротив, пользовался каждым случаем, чтобы оказать благодеяние родственникам Саула. Истинной причиной ненависти Семея к Давиду было то, что он воцарился вместо Саула

  4."Это должно было быть, с одной стороны, выразительным символом фактического вступления в права низложенного царя, с другой - средством сделать примирение с отцом невозможным, так чтобы и сам Авессалом не мог возвратиться назад, и все взявшие его сторону не могли бы более колебаться между ним и Давидом" (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 224).

  5.Советы Ахитофела приравнивались его соплеменниками Божьим наставлениям (столь мудрым человеком почитался он!), миссия Хусия становилась особенно трудной.

Вторая Книга Царств, гл.17

Авессалом предпочитает совет Хусия совету Ахитофела; По указанию Хусия священники послали весть Давиду, чтобы он перешёл в ту ночь Иордан; Ионафан и Ахимаас скрылись от слуг Авессалома и принесли Давиду весть от Хусия; Ахитофел удавился; Давид принят гостеприимно в Маханаиме за Иорданом.

Ахитофел пришёл к Авессалому

и мудрое решенье предложил:

«Не впору нам сидеть сегодня дома.

Отец твой, царь, ещё здоров и жив!

Я выберу сейчас двенадцать тысяч

готовых к бою ратников твоих.

Никто о том до срока не услышит.

Я лично поведу в погоню их.

Давида мы настигнем в эту ночь.

Внезапный натиск может нам помочь.

Я нападу, когда он утомлённый

уснёт. Его никто не защитит:

внезапным нападеньем оглушённый,

народ его в смятенье побежит.

Лишь одного царя тогда убью я.

Его людей всех обращу к тебе.

Не проливая крови, не рискуя,

ты победишь отца в твоей борьбе.

Когда его не станет, весь народ

в спокойствии и мире заживёт».

Авессалому эти мысли гожи.

Ахитофела нравятся слова

Старейшинам Израилевым тоже.

Но славит мудрость Хусия молва.

И Хусия немедля призывает

Авессалом к решенью важных дел.

Что мыслит, мудреца он вопрошает,

о том, что предложил Ахитофел.

«Не поступить ли по его словам?

А если нет, скажи, что делать сам»!

И Хусий отвечал Авессалому:

«На этот раз не так хорош совет.

А будет всё, скорее, по-другому.

Ведь я Давида знаю много лет!

Его бойцы раздражены и злобны.

Медведицей, что в поле без детей

украденных охотником, способны

быть во сто крат опасней и храбрей!

Давид же – воин опытный. Найдёт

ночлег в другом он месте, чем народ.

Вот и теперь, в какой-нибудь пещере

скрывается и там спокойно спит.

Мне нрав его известен, я уверен,

что гвардия покой его хранит.

И, если, кто, напав на них, погибнет,

и слух дойдёт об этом до людей,

то самый храбрый тут же духом сникнет,