Пришло Давиду время возвратиться

в свой дом – его заждались там.

Давид хотел свой дом благословить,

чтоб мирно в нём детей своих растить.

Уничижение Давида его женой

Е:го Мелхола встретила упрёком:

«Как отличился нынче грозный царь!

Перед глазами всех козлиным скоком

Израиля прошёлся государь!

Рабы, рабыни видели сегодня,

царя почти нагим в своей среде!

Как человек неумный, шум он поднял

И завтра раструбят о том везде»!

Но сдержанно жене своей Давид

на все её упрёки говорит:

«Пред Господом, что предпочёл Давида

царю Саулу – твоему отцу,

что власть над всем Израилем мне выдал,

играть, плясать и петь царю к лицу!

В глазах моих и больше я унижусь,

ещё сильней уничижусь пред Ним!

И уваженье от людей  увижу,

и буду славен рвением своим»!

Так слава Божья в город сей вошла.

Мелхола же бездетной умерла.6

******************************

  1.Ваал Иудин - то же, что Кириаф-Иарим в колене Иудином.

  2.На протяжении долгих 100 лет ковчег Божий хранился не в скинии, и не было его в местах богопоклонения евреев. После того, как ковчег был взят в Афеке филистимлянами,  он находился у них в течение семи месяцев, а потом какое-то время — в Вефсамисе; все остальное время местом пребывания ковчега был Кириаф-Иариме. Теперь же, когда Давид овладел Иерусалимом и сделал его столицей своего царства, ему необходимо было перенести сюда ковчег, чтобы поместить его в скинию, которую предстояло возвести на горе Сион, и затем — провозгласить Иерусалим религиозным центром Израиля.

  3.Цитра и псалтирь - струнные музыкальные инструменты; систра и кимвал - металлические ударные, тимпан - нечто вроде нашего бубна.

  4.На вопрос о том, за что собственно наказан Оза, блаж. Феодорит отвечает: "Иные говорят, что он наказан за опрометчивость, как покусившийся подать помощь Кивоту, который, служа защитой всему народу, не нуждался в пособии других. Иосиф же (Флавий) говорит, что Оза подвергся наказанию за то, что, не будучи левитом, дерзнул прикоснуться к Кивоту; но это, очевидно, ложно, потому что Оза был сын Аминадава, которому вефсамитяне передали Кивот, отпущенный иноплеменниками. Аминадав же был из колена Левиина . Да и не за опрометчивость понес он наказание, потому что, когда наклонилась колесница, надлежало поддержать ее рукой. Напротив того, Оза наказан за другое беззаконие. Бог повелел носить Кивот священникам на раменах (Чис IV); они же, вопреки закону, везли на колеснице. Ввело же их в обман то, что Кивот, отосланный так иноплеменниками, никому не причинил вреда. Но надлежало знать, что иноплеменники и закона не знали, и священников не имели, чтобы перенести Кивот по закону" (блаж. Феодорит, толк. на 2 Цар, вопр. 19).

  5.Дочь Саула не способна была пережить и даже понять тот религиозный подъем духа, в котором находился в данный момент царь и пророк Давид.

  6.Религиозный восторг Давида, не понятный для холодной натуры высокорожденной Мелхолы, вполне понятен и достохвален в глазах массы простого, непосредственного народа.

Бесплодие Мелхолы было как бы наказанием ее свыше.

Вторая Книга Царств, гл.7

Давид сообщает пророку Нафану о своём намерении построить дом Господу; Господь повелевает Нафану пере6дать Давиду, что Он всегда пребывал в скинии, что Он устроит дом Давида, а его сын построит дом Господень; Благодарственная молитва Давида за обетование Божие о его пребывающем доме и царстве.

Израиль жил и в мире, и в покое.

Господь в те дни унял его врагов.

Давида стало волновать другое –

он Божий дом здесь заложить готов.

И говорил Нафану он – пророку:

«Гляди – я в доме кедровом живу,

но под шатром ковчег ютится Бога.

Сносить такого больше не могу»!

Нафан сказал: «Что ж, выполняй любя

всё то, что есть на сердце у тебя»!

Но в ту же ночь к Нафану было Слово.

Господь сказал пророку Своему:

«Давиду ты ответить должен снова –

царю народа, Моему рабу.

Так говорит Господь: тебе ли строить

Мне дом для обитанья Моего,

кода Я, чтоб Израиль успокоить,

веками жил в шатре среди него?

С седых времён до нынешнего дня

в Моём шатре вы слушали Меня.

С тех пор, когда Я вывел из Египта

Израиля сынов и до сих пор

в шатре Моём и в мирный час, и в битвах

я с ними был среди пустынь и гор.

Но слышали ль они хотя бы слово -

избранники Израильских колен,

которых Я назначил и готовил

пасти народ Мой, что желаю стен,

что требую Себе из кедра дом,

святой ковчег поставить в доме том?

И вот теперь расскажешь ты смиренно

царю Давиду – Моему рабу:

Так говорит Господь. Он откровенно

тебе твой путь являет и судьбу:

Я от овец забрал тебя, от стада,

чтоб стал вождём народа Моего.

Я был везде с тобой, твоей оградой,

опорой, вдохновителем  всего.

Разил врагов Я пред лицом твоим

Ты стал великим, Господом храним.

Твоё Я имя всюду возвеличил,

как имена великих на земле.

И для народа Моего Я нынче