восставших из него цепных зверей,

что лишь о власти на земле мечтают.

И трёх из них сразить при жизни смог,

как видел ты, зловещий малый рог.

Расти он станет и хулить словами

Всевышнего и всех Его святых.

травить,  бесчестить подлыми делами,

Закон захочет отменить у них.

И будет предан мир под это бремя

получит подлый рог над миром власть,

куражиться над ним он станет всласть

на время, времена и полувремя.

Затем решеньем Божьего суда

ту власть губить отнимут навсегда. 9

Тогда под небесами воцарится

народ святых Всевышнего царя

И в царстве вечном снова возродится

любви и славы новая заря.

Властители земли и все народы

служить вовеки станут лишь Ему –

Всевышнему владыке своему».

Он кончил речь, проведав обо всём.

Я в сердце сохранил её моём.

********************************************

  1.Видения книги Даниила принадлежат к апокалиптическому роду св. письменности. Образы, символы и аллегории означают внутреннюю сущность событий, происходящих во всемирной истории. Она изображена как двусторонний процесс. Приближение Царства Божия связано с возрастанием сил зла.

  2.Под символом льва и орла у близких по времени к Даниилу пророков изображается царство Вавилонское. Сообразно с этим, и лев с орлиными крыльями видения Даниила символизирует ту же самую монархию. В начале могущественная, она утрачивает с течением времени свою первоначальную силу, — у льва вырываются орлиные крылья, и превращается в обыкновенное человеческое царство, — льву дается человеческое сердце.

  3.Символом второго царства является медведь. Свирепость, прожорливость («встань, ешь мяса много!») этого зверя довольно ясно указывают на следующую за вавилонскою мидо-персидскую монархию, ненасытную, как свидетельствует история, в своих завоеваниях. Они начались при Кире. Три клыка во рту медведя указывают на Вавилонию, Мидию и Персию, объединенные под властью Кира и его преемников.

  4.Третье царство представлено под образом барса с четырьмя птичьими крыльями и четырьмя головами. Кровожадность этого зверя, его необыкновенная быстрота при захвате добычи довольно точно характеризуют стремительную в завоеваниях греко-македонскую империю. Распространением до пределов земли при Александре Македонском  она обязана не только своей силе, но и решительным, быстрым действиям против врагов. Распространение македонской империи по всем четырем странам света, ее господство «над областями и народами и властителями», «над всею землею» обозначается в видении четырьмя крыльями, а распадение после смерти Александра Македонского на четыре части, — государства Фракийское, Македонское, Сирийское и Египетское, — четырьмя головами.

  5.Таким всесокрушавшим, пожиравшим всю землю  и уничтожавшим стоявшие на пути к обладанию миром препятствия царством было царство римское. Эту черту отмечают уже древние историки.

  6.Величественный вид Судии — Господа, вид Старца, свидетельствует о внушаемом Им благоговении; о совершеннейшей чистоте и святости Его существа говорит облекающая Его белая одежда и чистые, как волна, волосы. Его святая ревность символизируется огненным видом престола, а ее простирающееся на все живущее действие — истекающею из-под престола рекою.

  7.Результатом суда было полное уничтожение боговраждебной силы, воплотившейся в четвертом звере, — он был убит, и его тело отдано на сожжение огню. Лишились власти и три первых зверя. Они погибли ранее, каждый в свое определенное Богом время.

  8.Созерцаемый пророком суд над четвертым зверем завершился открытием вселенского, вечного и славного царства святых Всевышнего, возглавляемого Сыном Человеческим.

  9.Боговраждебная деятельность одиннадцатого рога, ее продолжительность и его судьба очерчена в видении Даниила не только сходно, но вполне тожественно с деятельностью последнего и величайшего врага христианской Церкви — антихриста. Все это и дает экзегетам право и основание разуметь под одиннадцатым рогом четвертого зверя антихриста. За его смертью последует открытие царства славы с подчинением Сыну Человеческому народов, племен .

Даниил, глава восьмая

Видение овна и козла; Цари Мидо-Персидские и царь Греции ; Небольшой рог; Объяснение видения Гавриилом.

На третий год правленья Валтасара

мне Даниилу, словно бы во сне,

видение явилось. В нём, как в старом,

о многом ведать Бог доверил мне.

И был я в Сузах, городе престольном,

в Еламской области в видении своём.

Река Улай – обширный водоём,

передо мной катила воды вольно.

Я отдыхал, не ведая тоски,

на берегу струящейся реки. 1

И вот я вижу - овен круторогий

стоит один, и правый рог его

стал подниматься на глазах высоко.

Он превзошёл соседа своего!

А овен стал бодать во все пределы:

На север, и на запад, и на юг.

И стал расти и величаться вдруг,

разить рогами яростно и смело.

Никто против него идти не смел,

и делал овен всё, что сам хотел.

Однако, вскоре, с запада нежданно

явился взору яростный козёл.

К реке он приближался неустанно.

Он по лицу земли, как вихорь шёл,

её почти ногами не касаясь.

Он приближался к Сузам напрямик.

Момент – и перед овном он возник,

во всей красе в Улае отражаясь.

И грозный рог, торчавший между глаз,

на овна он направил в тот же час. 2

Он бился с овном страшно и свирепо,

и обо рога овна сокрушил.

И тот упал, совсем лишившись сил,

и был растоптан яростно и слепо.