Росой небесной будешь орошён,

пока минуют долгих семь времён,

и ты познаешь истину простую:

над царством человечьим властен Бог

кому считает нужным, Он дарует

земные царства – каждому свой срок.

И ты, как ствол могучий погибаешь,

но главный корень не велят рубить,

и это значит – будешь вновь царить,

когда ты власть небесную познаешь.

А посему, о, царь, прими совет:

С минуты этой впредь на много лет

ты правдою своей и милосердьем

грехи и беззаконья искупи,

любовью бескорыстной и усердьем

ты бедных и голодных подкрепи.

И этими поступками благими

ты только сможешь укрепить свой мир,

и в Вавилоне править царский пир

с покорными сатрапами своими.

Но был упрям Навуходоносор

Над ним свершился Божий приговор.

Он в Вавилоне по садам висячим 4

расхаживал спустя год после сна.

Себя он славил и свои удачи.

Он говорил: «Великая страна

и Вавилон, который я построил,

своей могучей силой вдохновил,

своею волей в царство претворил

богатством  и величьем удостоил-

свидетельство могущества царя

и славы, что сияет, как заря»!

И речь его звучит ещё в пространстве

а с неба голос произнёс слова:

Навуходоносор, лишён ты царства.

Оно в сей миг отходит от тебя!

От общества людей тебя отлучат.

Среди животных ты найдёшь покой.

И станут, как  вола, кормить травой,

жара и холод тело будут мучить.

Росой небесной будешь орошён,

пока минуют долгих семь времён,

и ты познаешь истину простую:

над царством человечьим властен Бог

кому считает нужным, Он дарует

земные царства – каждому свой срок»

И над царём свершился сон всецело:

царь от людей тогда был отлучён,

и ел траву, как вол несытый, он.

Росой небесной орошалось тело.

Спина и грудь, лицо и голова

покрылись грубой шерстью, как у льва.

И ногти отросли, как когти птицы. 5

Но ведь ничто не вечно под луной.

От помрачения освободиться

царю настало время в час дневной.

Навуходоносор смотрел на небо,

Всевышнего рыдая, величал,

и славил, и Того благословлял,

Кто с ним жестокосердым не был.

Творца он славил сущего всего

и вечное владычество Его:

«Всё, на земле живущее, не значит

перед великим Богом ничего.

Весь мир земной задуман Им и начат

и всё вершится волею Его.

Не сыщешь никого во всей вселенной,

кто б мог Его спросить: «Что сделал Ты»?

кто смог бы изменить  Его труды

своим веленьем гордым и надменным?

Нет никого, кто отменить бы смог

того, что сотворил могучий Бог»!

Ко мне в то время возвратился разум.

и, к славе царства, сановитый вид.

На царство восстановлен был я сразу.

Мой Вавилон опять звездой горит.

И ныне я всемерно прославляю

Царя Небесного, который лишь один

Земли и неба царь и господин.

Который светом истины силён –

ходящих гордо усмиряет Он.

***********************************

  1.Сновидение совпадает по времени с годами мирного царствования Навуходоносора. Они же наступили после похода на Египет в 37 г. его правления, сообразно с чем сон и относится экзегетами к данному периоду. На основании прежнего опыта Навуходоносор мог понять, что и новое сновидение предвещает что-нибудь важное. Полная же неизвестность этого последнего естественно вызвала чувство смущения и страха.

  2. Содержание сновидения Навуходоносора проникнуто мировоззрением и духом того времени. У древних народов дерево считалось и являлось символом человеческой жизни.

  3.Вполне соответствуют воззрениям Навуходоносора и такие подробности сновидения, как явление «Бодрствующих и Святых», сходящих с небес на землю. По излагаемому Диодором Сицилийским учению вавилонян, в мире планетных божеств различались божества верховные и божества второстепенные, подчиненные первым, так называемые «θεοὶ βουλαι̃οι» — боги советники. Одна половина этих богов советников имела смотрение за странами подземными, другая бодрственно смотрела за тем, что совершается на земле между людьми и на небе. Последние и выступают в сновидении под именем «Бодрствующих». Они, как видит далее Навуходоносор, произносят над ним приговор

  4.Знаменитые висячие сады, украшавшие окрестности дворца, построенного на западном берегу Евфрата, занимали площадь в 1428 кв. м. и поднимались выше башен дворца, имевших 47 м. высоты. Поддерживавшие их платформы из кирпича были подперты через каждые 3.5 М. каменными устоями в 7 м. толщины; на кирпичные платформы были настланы каменные плиты, толстые слои тростника, асфальта и гипса, покрытые для предохранения от сырости толстыми свинцовыми листами. На эту свинцовую обшивку был насыпан слой земли такой толщины, что на нем свободно могли расти высокие деревья. Внутри садов были проведены насосы, поднимавшие воду из Евфрата до самой верхней террасы, откуда она посредством каналов разливалась по остальным террасам, служа искусственным орошением садов.