Толкинен Вассермана

Коммунистический идеал «от каждого по способностям, каждому по потребностям» предусматривает развитие способностей и воспитание потребностей. Понятно, если не развивать и не воспитывать, получится именно вариант, описанный в этой фразе.

Когда-то коллега попросила меня объяснить её дочери-школьнице разницу между капитализмом и социализмом – не так глупо, как в школе, но и не так, чтобы за это понимание сразу забрали в участок. Я сказал: в основе каждого социального явления лежит биологическое. В основе капитализма – инстинкт алчности: идёт борьба, победители получают лучшие куски, а побеждённым платят пособие по безработице. А в основе социализма – инстинкт лености: все уравнительно бездельничают, а пособие по безработице условно называют заработной платой. Лишь потом я прочитал в письмах Шенгели: «Социализм – это общественная энтропия». Кто тоскует о социализме, тем я напоминаю: теперешний лозунг – «каждому по его труду» – разве он не социалистический?

Толкинен Вассермана

Лозунг несомненно социалистический. Но уравниловка – вовсе не обязательное свойство социализма. Например, в СССР в 1930–40‑е годы оплата труда очень чётко связывалась с его результатами. Да и соревнование умели организовать так, что многие страны с неограниченной конкуренцией могли только завидовать. Среди причин распада социализма в 1980‑е годы – забвение былого умения. Полагаю, социализм возродится тогда, когда мы осмыслим опыт всех его вариантов – от ленинского до брежневского – и найдём оптимальный путь между безудержной конкуренцией и бездумной уравниловкой.

Истина рождается как ересь и умирает как предрассудок.

Толкинен Вассермана

Это относится только к философским истинам. Научная истина вовсе не умирает – она только входит частным случаем в более общую истину. Даже физика Аристотеля нашла своё место в физике Галилея, а многие формулы, выведенные из теории теплорода, вошли в термодинамику (она же, в свою очередь, объяснена статистической физикой).

Философия есть эпоха, схваченная в мысли.

Толкинен Вассермана

Действительно, многие расхожие идеи эпохи входят в философию соответствующего периода. Но и философия в свою очередь влияет на эпоху. Скажем, философия просветителей естественным образом проистекла из исчерпания потенциала феодализма и тенденции к его вытеснению капитализмом. Но конкретная форма этой замены на рубеже XVIII–XIX веков – Великая Французская революция и последующая эпоха войн продолжительностью в целое поколение (1792–1815) – в значительной мере определена идеями просветителей.

Существует лишь одна мудрость, и она имеет определённые границы, но глупостей существуют тысячи, и все они беспредельны.

Толкинен Вассермана

Есть и другие формы выражения той же мысли – и до, и после Гейне. Например, Эйнштейн сказал: «Есть только две бесконечные вещи – Вселенная и человеческая глупость; впрочем, после трудов Фридмана я насчёт Вселенной не уверен».

Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.

Толкинен Вассермана

Более того, из одного принципа можно иной раз выводить многие тысячи фактов. Поэтому образование веками развивалось от преподавания фактов к преподаванию принципов. К сожалению, в последние десятилетия во всём мире – а в постсоветские годы и в нашей стране – начался откат от опоры на теорию к зазубриванию разрозненных фактов. Эта пагубная тенденция уже погубила целые поколения умов на Западе и грозит сделать то же у нас.

Неужели цивилизация кнутом, освобождение гильотиной составляют вечную необходимость всякого шага вперёд?

Толкинен Вассермана

Накопленный с тех пор опыт показывает: сколь ни разумен предстоящий шаг, всегда найдутся те, кому он не выгоден. С ними порою приходится бороться даже средствами, указанными Герценом.

Нет ничего страшнее деятельного невежества.

Толкинен Вассермана

Деятельный виден сразу – а деятельные нужны. Но то, что невежда, зачастую замечают с запозданием. Поэтому среди руководителей деятельные невежды встречаются чаще, чем среди рядовых граждан.

Значение научной работы можно измерить числом предыдущих публикаций, которые стали ненужными после появления этой работы.

Толкинен Вассермана

Перекликается с мыслью Гельвеция о принципах и фактах.

Сила и обман – вот то, что считается главными добродетелями войны.

Толкинен Вассермана

Это отмечал ещё Сунь Цзы. Но в средневековой Европе полагалось считать войну продолжением рыцарского поединка, где обман не допускался, а силы соперников были примерно равны благодаря сходной программе тренировки. Гоббс – один из первых систематизаторов опыта Нового времени – отверг многие средневековые представления, в том числе и веру в благородство войны.

Трудно хорошо выразить общеизвестные факты!

Толкинен Вассермана

Похоже, что многие комментаторы и политики таких трудностей не боятся.

Крайне неразумно объявлять войну тем, кому нечего терять.

Толкинен Вассермана

Многие пытаются объяснить этим традиционные победы русских над практически любыми агрессорами: мол, нищим жизнь не дорога – вот и дерутся до смерти. На самом же деле тот, у кого есть лишь немногое, обычно очень дорожит этим немногим – и готов его защищать. Но дело не только в этом. Наша страна как раз очень богата в умелых руках. И эти руки умеют не только работать, но и защищать всё созданное. Что же касается тех, кому нечего терять, – они страшны не столько отчаянностью, сколько непредсказуемостью: нет ничего, к чему бы они привязались, – вот и нельзя угадать, куда их понесёт и откуда они налетят.

Самая большая ложь – это неверно понятая правда.

Толкинен Вассермана

Ведь в этом случае человек обманывает себя сам.

Солдаты каждой нации – самые храбрые в мире. Солдаты противника обычно жестоки и коварны… именно поэтому они иногда побеждают.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.