Набравши упоминаемых в песне особ, хороводные начинают петь о приготовлении к свадьбе, а жених обращается с поклоном к тестю, теще, свояку и своячине. Он кланяется, когда поют их имена. Когда же станут посылать их к черту, тогда жених прогоняет в шею своих родственников и оставляет при себе одну свою жену. А я вью веночки, зеленочки! Хожу ль я, хожу вокруг городочку: — Ласковый тестюшка, вари-ка пива. А я вью веночки, эеленочки! Хожу ль я, хожу вокруг городочку: — Ласкова теща, пеки пироги. А я вью веночки, эеленочки! Хожу ль я, хожу вокруг городочку: — Ласковый свояк, оседлай коня. А я вью веночки, зеленочки! Хожу ль я, хожу вокруг городочку: — Ласкова своячина, шей-ка ширинку. А я вью веночки, зеленочки] Хожу ль я, хожу вокруг городочку. Выпивши пива, пошел к черту. Тесть выталкивает свояка из круга и всякий раз выталкивает тех, про кого скажут: «К черту». Съевши пироги, пошла к черту, теща. Изъездивши коня, поди к черту, шурин. Износивши ширинку, поди к черту, своячина. А мы с тобой, невеста, пойдем плясати. Жена, увидев, что муж прогнал всю ее родню, сердится на него и бросает его самого. Муж упрашивает ее, кланяется, целует, и все напрасно. Жена оставляет дом мужа и уходит к своим родным. Веночки изображают мужа, женившегося по расчетам: он ссорится со своей роднёю, гонит ее из своего дома и, наконец, доводит до крайности свою жену молодую еще в медовых месяцах, которая сама оставляет его. Сколько таковых примеров на свете! ВЫБОР НЕВЕСТ Составляется два ряда играющих: в одном находятся невесты, называемые царевы, а в другом женихи, называемые бояре. Обе половины, взявшись за руки, отходят на известное расстояние, и когда поют женихи: «Вы, царевы» и т. д., тогда начинают сходиться оба ряда друг против друга. Когда поют невесты: «Вы, бояре» и т. д., тогда начинают отступать обе половины. Таким образом продолжают приступать и отступать, пока не скажут: «Вот вам невесты!» Обе половины поют попеременно. При требовании невест: «Покажите халат, сапоги и шляпу», — женихи им показывают. Разыгрывая выбор невест, наряжаются все как можно щеголеватее, особенно женихи: у них и рубашка красная, и сапоги вымазанные, и шляпа поярковая со страусовым пером; у них и глаза говорят: «Молодец я!» Ретивое бьется и кажется, кричит, подпрыгивая: «Жениться хочу!» — Вы, царевы, пропустите в города, Пропустите в города! — Вы, бояре, вам зачем в города? Вам зачем в города? — Вы, царевы, нам невест выбирать, Нам невест выбирать. — Вы, бояре, у нас невесты не выращены, И цветно платье не сряжено. — Вы, царевы, нам цветно платье Не нужно, да не нужно. — Вы, бояре, покажите женихов, Покажите женихов. — Вы, царевы, вот вам женихи, Вот вам женихи. — Вы, бояре, покажите, Есть ли у них халаты, Есть ли у них халаты? — Вы, царевы, вот вам халаты, Вот вам халаты. — Вы, бояре, покажите сапоги, Покажите сапоги. — Вы, царевы, вот вам сапоги, Вот вам сапоги. — Вы, бояре, покажите шляпы, Покажите шляпы. — Вы, царевы, вот вам шляпы, Вот вам шляпы. — Вы, бояре, вот вам невесты, Вот вам невесты. Указав на невест, т. е. на всех девушек, предоставляется парням выбор любой, нередко от шуток доходит до дела. Кому из девушек неприятно скорее замуж? Но то беда, что женихи разборчивы. Несмотря на странную привычку женихов, а всего более на их вкус причудливый: кому нравится чернобровая, а кому голубоокая, кому тонкая, а кому толстенькая, дородная, румяная, пылкая, кипящая вулканом страстей, а кому чтобы и нежная, и мягкая, — причудливый вкус мужчин! А какой вкус девушек — мы не знаем, только знаем одно, что они чересчур взыскательные, разборчивые, часто рады, когда отыщут им жениха, хоть кулика, да лишь бы не просидеть в девушках. Случается на грех, что жениху нередко понравится сатана, лучше ясного сокола. Кто ж после этого неразборчив? Девушки? — Нет! — Мужчины? — Нет! Неразборчив тот, кто перезрел, и в доказательство этого сами девушки говорят: «Вот вам невесты, выбирайте, кто вам понравится». Это значит, что они давно были узаконенные невесты, а теперь перезрелые, потому — выбирайте: вот вам невесты!
ПРИ ДОЛИНЕ СОЛОВЕЙ В кругу стоят парень и девушка, оба они горюют; парень посматривает на свою девушку, она отворачивается от него. При долинушке калинушка стояла, На калинушке соловей-пташка сидел, Тонку ягоду клевал, Спелу, зрелу, переспелу. Я устала, красна девушка, Соловьев-пташек шугать, Надокучило мне по саду гулять. Прилетали к соловью два сокола сизы, Взяли, брали соловья из сада. Посадили соловья в высоком терему, Заставляли соловья песенку запеть. — Уж ты пой, соловей, голосистый, распевай! Приутешь сокола при кручине при такой; Взвесели при печали красну девушку-душу. Что ты, молодец, не женат? — Мне жениться давно хочется. Хуже себя взять не хочется. Через двор живет молода вдова, У ней есть дочка молода, Молода, хороша, Машенька-душа. Как и по мосту, мосточку, Ой, калина, ой, малина! По калиновому частому Селезень переходит, Серу утку переводит. Ой, калина, ой, малина! Калин мостик обломился, Сера утка потонула. Девушка скрывается из круга, парень плачет по ней. Ой, калина, ой, малина! Тужит, плачет селезень: Как бы мне ее не жаль, И не стал бы я тужить. Ой, калина, ой, малина! Калин мостик возмостился. Девушка появляется в кругу, парень тут радуется, и они оба обнимаются и целуются. Девушки, называемые в предпоследнем стихе утками, удивляются перемене своей подруги, которая первоначально не любила его и не хотела идти за него замуж. Бесчисленное множество примеров, что девушки сначала не любят, а потом полюбят; сначала клянутся, что готовы лучше лишить себя жизни, нежели идти замуж за немилого, не по сердцу, а потом сами влюбляются в немилого. Поэтому выходит, что мужчина, будь немного получше беса, полюбится красавице, следовательно, должны ли верить женским клятвам и их отчаянию? По большей части все притворно. |
