Таким образом, мы можем рассматривать человеческую способность к познанию как желание восполнить утраченное всезнание.

Многие люди желают знать все, особенно в юности. Но с возрастом у многих это проходит. И это результат старческой деградации. Но даже старики становятся весьма любопытны, когда дело касается чего-то необычного и нового, того, чего они не знают, как им кажется.

Однако, современный человек постепенно превращается в обезьяну. Об этом в частности свидетельствует не только постепенное среднестатистическое сокращение желания узнать Истину, но и сокращение объема мозга. Хорошо известно, что у кроманьонцев, живших 30–40 тыс. лет назад, головной мозг был в среднем на 250–300 г больше, чем у нас. Конечно, современный человек еще далек от печального рубикона. Да и не в граммах дело, а в утрате способности к познанию. Энцефалограмма мозга человека заметно отличается от энцефалограммы мозга обезьяны, несмотря на морфологическое сходство мозга у того и другого.

Печальное превращение, судя по всему, случается довольно быстро. Здесь не играет особой роли среда обитания. Главным фактором превращения людей в нелюдей является отсутствие должного ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО воспитания. Вспомним о детях-маугли, диких и снежных людях. Внешне они не очень изменились. Просто одичали и приспособились к дикому образу жизни. Снежные люди еще и обросли волосами. Однако главное их отличие от человека заключается в том, что они потеряли психическую программу человека. Дети-маугли воспитывались зверьми, и поэтому восприняли звериное мышление и, соответственно, поведение. Дикие и снежные люди, вероятно, сформировались в свое время из изгоев общества и потеряли психическую программу человека, которая начинает передаваться у людей еще с материнским молоком путем невербального, а затем и словесного научения.

Таким образом, мы можем сделать общий вывод: ребенок, лишенный с раннего детства социально-психологической и моральной поддержки окружающих людей (депривация), превращается, когда вырастает, в нечеловека уже в первом поколении. Он имеет такой же мозг как ОБЫЧНЫЙ человек, но этот мозг функционирует иначе. Такой субъект только внешне выглядит как человек, на самом деле у него в голове иная психическая программа. В ней отсутствует главное – способность к мышлению, оперированию абстрактными понятиями и образами.

Это происходит даже при наличии материальных благ, еды и возможности существовать, в общем-то, относительно комфортной среде обитания. В качестве примера вспомним о детях, выросших в семьях алкоголиков, в условиях внешней изоляции от мира, и воспитанных домашними животными – собаками, кошками, попугаями.

И что же мы имеем? Это триада: Боги (космические люди) – земные люди – нелюди. К «нелюдям» можно было бы отнести и обезьян. Но эти последние довольно давно существуют на этой планете, и у них после освоения активного древолазания появились новые морфологические признаки, (например, стопа с отведенным большим пальцем, длинные цепкие руки, крупные клыки). Однако, предки обезьян, вероятно, когда-то выглядели как люди и нормально ходили по земле на своих двоих.

Деградация проходила на планете много раз и наше современное человечество явно не эксклюзивно на Земле. Похоже на то, что планета является своеобразным «Островом Забвения» (по И. А. Ефремову), где человек периодически теряет свою божественную самоидентификацию и психическую программу всезнания. Современная цивилизация является лишь побочным продуктом наличествующего у человека стремления к познанию. Улучшить жизнь себе и своим близким, придумать новые устройства и механизмы – это не цель, а средство. Главной целью для человека является познание, т. е. овладение тем знанием, которым он владел некогда, но которое утратил. Такая программа поведения является для человека действенным способом, останавливающим психическую деградацию. К сожалению, обезьяны уже прошли т. н. точку невозврата. У них в голове уже прочно обосновались звериные ценности, и напрочь отсутствует желание постигать Истину. Стремление ученых-эволюционистов привить им человеческое мышление и поведение ни к чему хорошему не приводит. Что и было показано многочисленными экспериментами дарвинистов, желающих быстро превратить обезьяну в человека. Само наличие обезьян и прочих позвоночных зверей на нашей планете указывает на то, что волны инволюции (деградации) проходили здесь многократно. Земля же наша, судя по всему, многократно заселялась людьми похожими на нас.

Общество людей не однородно в своей массе. Оно постепенно теряет программу всезнания. (Цивилизация развивается лишь благодаря развитой интеграции и накоплению знаний. Но при этом интеллектуальные способности индивидов снижаются.) Несмотря на научно-технический прогресс человечества, отдельные популяции людей в силу исторических условий существования оказались в весьма печальной ситуации. Однако вернемся к материальной стороне вопроса.

Если отбросить эмоции и взглянуть на эволюцию с доказательной стороны, то неожиданно окажется, что теория эволюции, сформулированная еще в 19 веке и «выдержавшая проверку временем» по утверждению ее сторонников, несмотря на научно-технический прогресс, по-прежнему базируется на «трех китах». Эти «киты» были впервые сформулированы рьяным последователем Ч. Дарвина – Эрнстом Геккелем. Эти доказательства известны под именем тройного параллелизма. В слегка модифицированном виде этот метод доказательств эволюции применяется и сегодня для реконструкции исторической судьбы организмов, иначе – филогенеза.

Геккель считал, что онтогенез (индивидуальное развитие организмов) в сжатой и ускоренной форме повторяет филогенез (историческое развитие вида). Для доказательства этого Геккелем был сформулирован биогенетический закон.

Однако опираться только на онтогенез, выстраивая родословные древа любой сложности, дело практически безнадежное. И здесь немалую роль играют палеонтологические свидетельства. Окаменевшие остатки организмов могут многое рассказать палеонтологам о реальных предках современных видов.

Кроме того, важное подспорье в восстановлении истории вида могут дать сравнительно анатомические изыскания. Сопоставляя морфологию скелетов и организмов разных групп животных можно прийти к пониманию общего характера изменчивости.

Методом тройного параллелизма пользуются сегодня многие систематики, зоологи, морфологи, палеонтологи и т. д. Однако остановимся на главном: можем ли мы считать метод тройного параллелизма безупречным? Наверное – нет. Эмбриональное сходство ранних зародышей позвоночных может свидетельствовать не только о том, что у всех позвоночных был единый предок. Но также и об ином. Что же это за иное?

Предположим, что разные классы позвоночных животных происходят от разных предков, которые имели сходное морфологическое строение. Тогда и сходство эмбрионов на ранней стадии развития можно будет рассматривать как конвергентное (сближенное). Но поясним свою мысль более конкретно – если на землю в глубокой древности высаживались некие разумные существа, похожие на современных людей, то сходство анатомического устройства их тела с телами современных людей вовсе не говорит о том, что те и другие имеют единого предка. Онтогенез (индивидуальное развитие организма) очевидно также как и морфология будет иметь сходные стадии, но стадии этого онтогенеза не будут повторять «в сжатой и ускоренной форме эволюцию вида». (Геккель, когда формулировал свой закон: онтогенез повторяет филогенез, был уверен, что у человека могут быть только земные предки.)