П. Н. Краснов напишет роман «Екатерина Великая» в деревне Сантени под Парижем за 2 года к началу 1935-го. В предисловии он признается, что для полной картины потребовалось не менее восьми подобных книг. Цифра кажется точной, и в этом весьма достойном историческом романе, успешно переиздающемся в наши дни, не нашлось места для возмутительных для любого честного военного особенностей эпохи. Имеется в виду система, через которую прошел и сын Краснова 1-го, Иван Иванович-старший, родившийся в 1776 году и сотником ставший в 14-летнем возрасте, — это когда дворянских детей зачисляли на военную службу еще до рождения или в младенческом возрасте. В отличие от многих записанных с детства в полки, Иван Иванович 1-й в 15 лет уже участвовал при отце в боях с турками при Мачине, в 16 лет против поляков, но дослужился «только» до подполковника, уйдя в отставку в 1802 году, в 26 лет — в возрасте, когда его отец служил рядовым. Ивана Кузьмича Краснова отстранили от должности и того позже — в 1806-м. Павел Первый запретил такую несправедливую систему, требуя реальной выслуги лет. Помимо этого, Павел ужесточил контроль над расходованием полковых сумм на военные нужды, а не на красивую жизнь полковых командиров. Из-за неожиданной смерти Екатерины II многие попали под раздачу и были удалены со службы за злоупотребление казенными средствами. В их числе был и Матвей Платов, пытавшийся замести следы: занял у тестя 25 тысяч рублей и раздал их полку, назвав их суммой, полученной 1,5 года назад и хранимой на черный день. Но и по закону он не имел права так долго держать при себе деньги [55]. Неудивительно, что политика честности, проводимая Павлом I, не устраивала наживавшихся при попустительстве прежней Императрицы.
Александр I вернет часть екатерининских порядков: Иван Иванович-мл. (р. 1800 г.) начнет службу в 1810 году. Не так откровенно, как при Екатерине, офицером (корнетом) он станет лишь в 17 лет. В ноябре 1825-го будет состоять при конвое тела усопшего Императора Александра I из Таганрога в Петербург и примет участие в погребении. Конечно, если хоронили действительно Александра Благословенного.
Загадочная смерть Александра I сильно волновала каждое поколение монархистов, как и масонская тема. Избегать этой участи мне не следует, поскольку масонология последних лет позволяет судить о влиянии тайных обществ не предположительно, а точно по целому ряду лиц и исторических событий. Собранные свидетельства о загадочной смерти Императора Александра I не отличаются той же достоверностью и убедительностью.
Враждебные Российской Империи силы составляли носители демократических, социалистических и конституционных идей, разработанных за рубежом и воплощаемых на Западе. В России убеждения иностранцев переняла интеллигенция: обеспеченные люди, получающие чужеродное образование, способные посещать страны с противомонархическим строем или обществом, проникаться их настроениями, знакомиться с соответствующей литературой. У интеллигенции зарубежные идеи заменили русскую национальную мысль, разорвали духовную связь с Православной верой и Самодержавной властью. Вместо объединяющего идеала, Царь и Церковь стали для республиканцев основными противниками. Во время, когда никаких политических партий в России существовать не могло, как и агитации в печати против Самодержавия, конституционалисты не могли выдавать свои идеи, но необходимость осуществить устроение России согласно своим идеям требовала решения проблемы существования Самодержавной Монархии. Отсюда в России возникли тайные общества и их участники — масоны.
Первые масонские ложи были основаны при Петре I, заслужившем тем самым их вечную благодарность и ставшем героем песнопений и гимнов в ложах, в качестве символа просвещения, создателя интеллигенции. Отсюда истоки славы великого правителя о нарушившем большинство монархических принципов, подчинившем Церковь государству в повальном подражании протестантской эпохе, превратившем традиционное Самодержавие в европейский абсолютизм с сильным деспотическим уклоном, личное служение — в коллегиальное.
Предопределенное законами и действиями Петра наследие дворцовых переворотов ослабило монархию, но тайные общества еще не были достаточно сильны, чтобы ограничить власть. Екатерина I не правила, что устраивало фаворитов. Анна I отказалась ограничивать абсолютную власть, хотя ее и возвели с такой договоренностью. О времени правления императрицы Елизаветы масон Бебер писал: «Масонство начало больше распространяться в России; но члены его так опасались за свое хорошее дело, что собирались только изредка и совершенно втихомолку, и не в обыкновенном помещении, а иногда даже в чердаке отдаленного большого дома» [56].
Однако к моменту воцарения Петра III масонская организация расширилась настолько, что смогла осуществить переворот и захватить престол для Екатерины. Императрица также отказалась ограничивать свою власть соправительственным масонским органом и выполнять другие условия. Те же самые Панины, Дашкова, Д. И. Фонвизин, Н. В. Репнин и другие масоны в правящей и военной среде, свергнувшие Петра III, обратили свои надежды на Павла и в качестве его окружения готовили новый заговор, чтобы через Павла осуществить ограничение Верховной власти. А. Б. Куракин посвятил Павла в масоны, однако переворота не последовало, так как Екатерина II подвергла их опале, отдалила от правящего круга и впоследствии законодательно запретила деятельность масонов, разгромила организацию Новикова. После воцарения Павел ненадолго освободил из заключения масонов, но вскоре его благосклонность сошла на нет. В 1897 г. Павел издает Указ: применять закон Екатерины II о запрете тайных обществ «со всевозможной строгостью». Во многом на Павла повлияла роль масонов во французской революции и раздельной казни королевской четы, а также данные о деятельности масонов в России, собранные правительством. К этому времени «общее число лож доходило до 100, в них состояло более 3000; в первой половине XIX столетия через ложи прошли более 5000» [70].
Хотя Павлу масоны загодя посвятили много од, он отверг их убеждения и был ими убит. Следующий Император, Александр I, обязанный масонам своим воцарением, довольно долго был к ним благорасположен, однако снова запретил их деятельность рескриптом от 22 августа 1822 г. Враги Царского Дома стали готовить следующий заговор, и попытка переворота пришлась на междуцарствие декабря 1825 г. Мировоззрение террористов профессор и протоирей Т. И. Буткевич обрисовал в 1900-м году в книге «Религиозные убеждения декабристов»: «они жили атеистическими идеями тогдашней Франции; легкомысленно относились к христианству; религию считали делом невежества и умственной косности; а Православную Церковь, которая будто бы освящала крепостничество, они просто ненавидели, — и вели борьбу с ней до совершенного уничтожения ее, даже ставили своей целью наравне с борьбой противоправительственной. Известна революционная песня, сочиненная Рылеевым, которую обязательно пели заговорщики в конце каждого из своих заседаний и в которой предназначался «первый нож — на бояр, на вельмож, второй нож — на попов, на святош»» [72].
Руководители Северного и Южного обществ:
Полковник П. И. Пестель — масон ложи «Соединенных» и «Трех добродетелей».
Подполковник С. И. Муравьев-Апостол — обрядовый начальник ложи «Трех добродетелей».
Подпоручик К. Ф. Рылеев — мастер ложи «Пламенеющая Звезда».
Полковник С. П. Трубецкой — наместный мастер ложи «Трех добродетелей».
Поэт В. К. Кюхельбекер, член Северного общества, стрелявший в Великого Князя Михаила Павловича (по его прошению не был казнен) — масон 3 ложи «Избранного Михаила».
Есть данные о принадлежности еще нескольких десятков декабристов из числа исполнителей и участников мятежа к конкретным ложам [29, 70, 83], об умысле на цареубийство у большинства организаторов мятежа и планах устроения республики, революционном терроре, отделении от России Царства Польского, передачи ему ряда русских губерний, и не только (Шильдер Н. К. «Император Николай I»).
