Здесь всплывает связь Геракла со Скифией, причем упомянуто скифское имя ТЕВТАР, вероятно, ТАРТАР или ТАРТАРИЯ. Все верно: Андрей Боголюбский = Андроник-Христос длительное время правил на Руси (то есть в Скифии-Тартарии), как великий князь.

Рис. 1.16. Геракл-лучник. Рисунок на «античной» вазе. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с. 170.

По поводу лука скажем следующее. В книге «Царь Славян» мы показали, что поскольку Андроник-Христос великолепно стрелял из лука, его именовали Стрельцом. Более того, именно в его честь даже учредили зодиакальное созвездие Стрельца. Так что сообщение, что Геракл превзошел в искусстве стрельбы из лука всех людей, прекрасно вписывается в обнаруженное нами соответствие.

Тема стрельбы из лука в связи со скифами и Гераклом явно волновала «античных» классиков. Итог их дискуссий подводит Роберт Грейвс: «Греческие и римские лучники натягивали тетиву к груди, как это делают дети, поэтому дальность полета стрелы была небольшой… Велисарий (то есть Великий Царь, якобы VI век – Авт.) вооружил своих катафрактариев тяжелыми луками и научил их стрелять по-скифски, натягивая тетиву к уху. В легенде меткость Геракла объясняется тем, что его учителем был скиф Тевтар… Не исключено, что благодаря ловкости, с которой скифы обращались с луком, их называли потомками Геракла, а про него самого говорили, что он завещал свой лук Скифу, единственному из всех сыновей, кто мог согнуть лук на манер отца» [196:2], с. 343–344.

И вновь здесь говорится о тесной связи Геракла со скифами. Повторим, что так и должно быть, поскольку Андрей Боголюбский (Андроник-Христос) был родом из Руси-Скифии и долгое время правил на Руси.

Далее: «Евмолп учил Геракла пению и игре на кифаре, а Лин, сын бога реки Исмений, приобщил его к изучению литературы… Ему доверили носить лавровый венок Аполлона Исменского… Хотя неизвестно, кто учил Геракла астрономии и философии, он обладал обширными знаниями по обоим предметам» [196:2], с. 341–342.

«Музыкальный талант Геракла воспет художниками. Иногда его помещают на барельефах рядом с музами, а на гравюрах он изображен играющим на лире (рис.1.17 – Авт.)» [524:1], с. 526.

Об Андронике-Христе тоже известно, что он много занимался литературой, астрономией и другими искусствами. Недаром среди его фантомных отражений мы находим философа Сократа, математика Евклида, математика и философа Пифагора. См. книгу «Потерянные Евангелия».

Сообщается, что Геракл умел предсказывать будущее [196:2], с. 342. То же самое говорится о Христе и многих его фантомных отражениях. Согласно Евангелиям, Иисус знает, например, о своих предстоящих страданиях, о предательстве Иуды, об отступничестве апостола Петра.

Нет ничего удивительного в том, что Геракл носил лавровый венок Аполлона Исменского. Оба персонажа являются отражениями одного и того же человека – Андроника-Христа. Кстати, мы уже говорили, что символический лавровый венок, возлагавшийся на голову героев в средние века, произошел от тернового венца Христа, надетого ему на голову перед распятием.

Рис. 1.17. Геракл играет на лире. «Античная» медаль. Аналогично изображали и Аполлона – дубликата Геракла. Взято из [524:1], с. 526, илл. 572.

А теперь о росте Геракла. Сообщается, что он был очень высок. «Ростом он был на целую голову выше всех» [453:2], с. 167. Кроме того, выдающийся рост Геракла стал даже предметом специального научного исследования древних: «Говорят, что ростом Геракл был четыре локтя. Поскольку он измерил шагами Олимпийский стадион, установив его длину в шестьсот футов, и поскольку позднейшая греческая стадия была номинально равна шестистам футам и значительно уступала олимпийской стадии, мудрец Пифагор решил, что длина шага Геракла и, следовательно, его рост должны находиться в таком же отношении к шагу и росту обычных людей, в каком длина олимпийского стадия находится к длине любого другого стадия. Эти расчеты показали, что ростом он был четыре локтя и один фут, хотя многие утверждали, что рост его был не выше среднего» [196:2], с. 342.

Эти сведения прекрасно согласуются со свидетельствами о большом росте Андроника-Христа, о чем мы подробно говорили в книге «Царь Славян».

В истории Геракла сюжет об убийстве солдатами Ирода младенцев Вифлеема возникает еще раз. На сей раз «античные» авторы возлагают вину уже на самого Геракла-Христа. Однако такое лукавое перекладывание злодеяния с виновного на невинного нам уже знакомо по истории чудотворца Аполлония-Христа, которого тоже облыжно обвинили в том, будто из-за него погиб мальчик (или дети). См. книгу «Потерянные Евангелия». А вот что сообщает греческий миф о Геракле.

«Одни говорят, что у Геракла было двое сыновей от Мегары, другие считают, что трое, четверо или даже восемь. Они известны как Алкиды…

Рис. 1.18. Геракл в припадке безумия убивает своих детей. Роспись «античной» вазы якобы около 340 года до н.э. Мадрид, Национальный музей. Взято из [533], т. 1, с. 281.

Гера, обеспокоенная выходками Геракла, наслала на него безумие. Сначала он напал на своего любимого племянника Иолая, старшего сына Ификла, которому все-таки удалось спастись, а потом, ПРИНЯВ ШЕСТЕРЫХ СВОИХ СЫНОВЕЙ ЗА ВРАГОВ, ОН ПЕРЕБИЛ ИХ ВСЕХ, а тела побросал в огонь, как и тела двоих сыновей Ификла (рис. 1.18 – Авт.)… Фиванцы ежегодно устраивают праздник в честь этих восьмерых одетых в кольчуги жертв. В первый день праздника совершаются жертвоприношения… на второй день устраиваются погребальные игры… Участники праздника скорбят о том блестящем будущем, которое ждало сыновей Геракла. Один из них должен был править Аргосом… Другой сын должен был стать царем Фив… Третьему сыну была обещана Эхалия… Для всех них были отобраны самые лучшие невесты… Геракл так горячо любил своих сыновей, что многие отрицают его причастность к их гибели, предпочитая верить в то, что они были предательски убиты гостями Геракла: возможно, Ликом или, как предполагает Сократ, Авгием.

Когда к Гераклу вернулся разум, он на несколько дней закрылся в темной комнате, избегая всякого общения с людьми, а затем… отправился в Дельфы, чтобы спросить, что ему следует делать. Пифия, впервые назвав его Гераклом, а не Палемоном (? – Авт.) посоветовала ему поселиться в Тиринфе, отслужив Эврисфею двенадцать лет и совершить любые подвиги, которые тот повелит совершить; в награду за это он станет бессмертным… Он отдал себя во власть Эврисфея.

Кое-кто, правда, говорит, что Геракл потерял рассудок и убил своих детей лишь после того, как вернулся из Аида, что он убил и Мегару» [196:2], с. 347.

Безумие Геракла-Христа нам уже знакомо по истории чудотворца Мерлина, спутника короля Артура. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму…». Мерлин является одним из отражений Андроника-Христа. Тот же сюжет всплывает теперь и в рассказах о Геракле. Кстати, мы вновь видим, что жизнеописание Геракла-Христа довольно близко по своей структуре к «биографии» короля Артура-Мерлина-Христа. Следовательно, создано в эпоху XVI–XVIII веков.

Евангельская история об избиении младенцев преломилась здесь как убийство Гераклом своих собственных многочисленных сыновей. По-видимому, некоторые летописцы, вглядываясь в старинные первоисточники, прочитали, что вифлеемские младенцы были убиты «из-за Христа». Ведь действительно, он был невольной первопричиной гнева Ирода, обрушившегося на всех младенцев, дабы добраться до Иисуса. Не поняв сути дела, летописцы решили, что виноват сам Христос-Геракл. После чего «включили» свою фантазию и живописали подробности. Получилось красиво. Но лишь частично правдиво.