Мужчины разделяются на расположенных тронуть при случае женскую попку и на не расположенных к этому. Первые, как правило, отличаются жизнерадостностью, предприимчивостью и, скажем так, естест-веным отношением к женскому полу, вторые — эмоциональной блеклостью, невысокой самооценкой, слабостью полового влечения. Поэтому даже если женщина от неожиданности слишком резко отреагировала на специфический знак внимания, она всё-таки выделит оказавшего этот знак мужчину из общего ряда и как бы припишет к этому мужчине пусть небольшой, но плюс.

Трогание женщины за попку позволяет выразить ей, что вы готовы идти в отношениях с нею много дальше, чем простые «здравствуй», «досвидания» и «как ты прекрасна». Оно рискованнее слов, потому что непроизвольная реакция женщины может оказаться слишком громкой и скорее дойти до посторонних ушей, чем тихая речь, но оно же и весомее слов, а вдобавок избавляет от стилистических и грамматических ошибок, а также запинок, заикания и прочих не красящих мужчину и огорчающих женщину вещей, когда речь у него заходит чём-то важном.

В самом деле, как может ещё мужчина убедительно выразить женщине, что она ему действительно нравится настолько, что он готов ради неё на ПОСТУПКИ, а не просто выдаёт ничего не стоящие ему дежурные фразы ради улучшения психологической атмосферы в коллективе или чего-то подобного?

Любите, горите, стремитесь, пробуйте, спотыкайтесь, падайте, поднимайтесь и продолжайте своё ещё более настойчиво и изобретательно — короче, живите полнокровно, пока ещё можете.

Как известно, не совсем одетая женщина более эротична, чем не одетая совсем. Почему это так, сказать трудно. В не совсем одетости есть незаконченность, тайна, возможность продвижения вперед: любопытство мужчины возбуждается, руки тянутся устранить последнее препятствие. У женщины еще остается что показать, но она это сделает лишь при некоторых условиях. Возможность потороговаться насчет этих условий позволяет ей что-то урвать для себя вопреки своей физической слабости. Благодаря этому она в глазах мужчины несколько вырастает как личность, а значит, становится более престижной добычей. Что-то в этом роде. Мы имеем тут дело с психологическим феноменом, имеющим большое, хотя и неявное значение для культуры и социальной организации.

Демонстрация голой симпатичной женской жопы (конечно, не всуе, не на улице, не с вульгарным вызовом традиции) при относительной прикрытости остального есть разновидность не-совсем-одетости и поэтому обладает довольно высоким эротизмом. Жопа достаточно эротична даже если она не голая, а прикрыта тонким слоем неплотно прилегающей одежды. Нромального мужчину вид женской жопы впечатляет больше, чем «тяжелое порно». Красотки, раскорячившиеся, как у гинеколога, могут поразить лишь подростка, делающего первые шаги в изучении женской анатомии и приемов половой жизни, тогда как знаток женских достоинств ищет не деталей, а изящества форм.

Большинство женщин, демонстрирующих прелесть своих «мягких тканей» на эротических фотографиях, повернуто почему-то влево. Может быть, эта «левость» обусловливается асимметричным расположением некоторых внутренних органов (сердца, желудка и т. д.), а может — неодинаковостью функций правого и левого полушарий головного мозга. Или же репутация левой стороны влияет через подсознание на выбор расположения: как известно, дьявол предпочитает подкрадываться к человеку слева.

Что здесь первично — репутация левой стороны или манера женщин представлять свои задние достоинства — определить не просто. Но есть очевидный факт: большинство раскованных женщин, фотографирующихся так, чтобы были видны их задние выпуклости, поворачивается к объективу левым боком. Конечно, после того, как открытие мною этой закономерности приобретет широкую известность, вмешается мощный «субъективный фактор», и наблюдение описанного феномена в чистом виде станет затруднительным: придется специально выискивать женщин, которые никогда о нем не слышали, и осторожно выпытывать их об этом перед тем, как включать в эксперимент.

Хотя каждое живое существо питается, жопа существует далеко не у каждого. Все растения обходятся без жопы — даже плотоядные. Нет жопы у многих глистов (но у них нет и пищеварения: они поглощают готовые питательные вещества непосредственно из среды своего обитания, то есть из внутренней среды или из кишечника «хозяина»). Личинки некоторых мух используют «наружное пищеварение»: выделяют пищеварительный сок в среду, потом впитывают всей поверхностью тела продукты воздействия этого сока на вещества среды. Полипы, морские звезды, головоногие моллюски и т. д. попеременно используют одно и то же отверстие в своем теле в качестве рта и в качестве жопы. У рыб, амфибий, пресмыкающихся и птиц жопа, именуемая клоакой, употребляется по совместительству также для совокупления и для откладывания яиц. И только млекопитающие — самый сложный, высший класс организмов — имеют специализированную жопу, неотъемлемой естественной функцией которой является исключительно удаление отходов пищеварительной деятельности (разные дополнительные функции не являются обязательными).

Таким образом, жопа, можно сказать, оказывается признаком принадлежности к высшим существам, символом своеобразного биологического аристократизма.

Огромная масса литераторов живописует трупы, пытки, расчленение тел и прочие садистские и некрофильские мерзости — потакая дурным наклонностям и подрывая тем самым основы общественного порядка. Когда эти люди берутся за тему жопы, они выдерживают ее в том же деструктивном ключе. Они напирают на фекальный и гомосексуальный аспекты жопы и игнорируют здоровую эротику. Проблема не в жопе как таковой, а в этих авторах: они проецируют на жопу свое патологическое мировосприятие. Образно говоря, в их головах больше дерьма, чем в иной жопе.

Люди делятся на тех, кто позволяет себе упоминать в разговоре жопу, и тех, кто не позволяет. Первые дополнительно делятся на тех, кто делает это умеренно и уместно, и тех, кто стремится привлечь к себе посредством этого внимание или выразить таким образом свое отношение к общественным ценностям.

Среди избегающих упоминать жопу выделяются те, для кого она неактуальна (по причине ослабленности полового инстинкта и общей вялости организма), те, кто стремится приобрести таким дешёвым способом репутацию культурного человека, и те, кто скрывает свой чрезмерный извращенный интерес к этой части тела. Первые нуждаются в исправлении своего образа жизни или даже в интенсивном лечении, вторые ищут слишком легких путей, третьи опасны для молодежи.

Господа интеллигенты, интеллектуалы, мыслители и просто культурные люди! Чем искать глубокие истины у разных Юнгов и Хайеков, лучше любуйтесь красивыми жопками и заботьтесь о качестве и безопасности собственной. И вообще — да здравствуют жопы: молодые, упругие, прекрасные.

У каждого человека складывается собственная система ругательств (и вообще способов выражать свое эмоциональное отношение к различным вещам). У одних негативные характеристики строятся на основе «дерьма», у других — на основе «полового акта», у третьих — «чёрта», у четвертых — «жопы».

Тогда как интерес к дерьму является в основном некрофильским, патологическим, интерес к жопе, если он развивается на основе нормальной сексуальности, — это здравый, приветствуемый интерес. Жопа бывает прекрасна. Но далеко не у всех и не всегда, конечно.

Понятия, ассоциирующиеся с жопой — дерьмо и наружные половые органы. Если жопы бывают и отвратительные, и великолепные, то дерьмо всегда отвратительно. Дерьмо, как известно, выходит из жопы. Некоторое его количество почти всегда остается как в кишечнике, так и снаружи — на жопе, прежде всего, на анальном отверстии (если его не мыть после посещения сортира). Дерьмо, с одной стороны, принижает образ жопы, но с другой, придает ему пикантность. Общающийся с жопой, ходит, можно сказать по краю: чуть ошибся — и ты уже в дерьме.