Управляя своим государством из Равенны, где он сам ухаживал за собственным садиком, Теодорих восстановил разрушенную пахотную систему Италии. Он приглашал из Африки специалистов по строительству колодцев и осушению болот. Он боролся с предрассудками и распутством, запретил театры и магию, а также издал эдикты по охране древних монументов. Латинская литература вступила в новый золотой век, но пользовался свободой и готский язык: как язык обучения в религиозных службах. Государство Теодориха простиралось от Сицилии до Дуная, от Белграда до Атлантики, и Италии посчастливилось 33 года прожить в мире и порядке. Много веков Европа не знала ничего подобного. Теодориха до сих простые немцы вспоминают как величайшего из всех правителей — но без упоминания его римского имени. Они помнят его как Дитриха. Дитриха Бернского.

У варваров появилось будущее? Ничего подобного. Западная империя ушла, но римляне остались, а Теодорих, естественно, был толерантен по отношению к католикам. Римляне, одинаково страстные в своей вере и в неприятии варваров, поднимали бунты и восстания, пока положение не стало таким, что стареющий Теодорих был вынужден принять меры против католицизма, и меры очень жестокие.

Католицизм всегда усиливался, когда на него нападали. Агрессивный антикатолицизм Гейзериха углубил нетерпимость католиков, а сделка Аттилы с папой Львом поставила мифическую власть папы выше императорской власти. Вдвоем они фактически создали власть, которая будет доминировать в грядущие столетия, власть римского папы-короля, который унаследовал власть и одеяния римских императоров и принял старый языческий титул Pontifex Maximus (Великий понтифик). В конце концов, церковь разрушила Рим и заменила его своей формой цивилизации.

Свой путь к окончательной победе над арианством в Западной Европе католицизм начал со старых врагов вандалов — франков, которые так насолили вандалам, когда те перешли Рейн в 406 г. Франки появились в начале III в. как конфедерация племен на германском берегу Рейна к северу от Майнца. Это название впервые упоминается римскими историками в связи с битвой римлян с ними около 241 г., когда часть франков пересекла Рейн и поселилась в Бельгийской Галлии. Как можно судить из названия их племени («свободные люди»), они явно не считали себя римлянами. Хотя римляне, в конце концов, стали относиться к франкам как к союзникам, те очень медленно романизировались и оставались язычниками еще 9 лет после смерти Гейзериха, до тех пор, пока их король Хлодвиг не принял христианство.

Но франки не стали арианами. Они приняли римский католицизм. Теодорих оставил на своих постах католических епископов, а один из них, Авит Венский, упорно трудился над обращением германского племени бургундцев из арианства в католичество. Он делал это не угрозами, а силой разума и живостью идей, содержащихся в его многочисленных письмах королю Бургундии[417]. Он, безусловно, был яркой личностью. Сохранились 96 его писем. Кроме того, он сочинил большую чудесную поэму, De spiritalis historiae gestis («О девстве»). Написанная классическим гекзаметром, она содержит краткое изложение Библии. Говорят, что Мильтон использовал ее при написании своего «Утерянного рая»[418].

Епископ обратил в христианство нескольких членов бургундской королевской семьи, включая дочь короля Гундобада, Клотильду, которая стала женой Хлодвига, короля франков. Клотильда поставила себе задачу обратить в христианство мужа, и в 496 г. тот решил испытать ее бога. В качестве эксперимента, во время неудачного сражения, он повторил вслух по памяти молитву христианскому Богу, отметив, что языческие боги совсем его забыли. Сразу же после этого враг неожиданно обратился в бегство, а Хлодвиг — в христианство[419].

Поскольку католический Христос показал себя отличным боевым богом, Хлодвиг решил использовать его возможности в полной мере. Он настроился на завоевание всей Галлии, для чего нужно было уничтожить королевство вестготов на юге. Вестготы были арианами. Католический Бог, конечно же, не мог с этим смириться. «Тогда король Хлодвиг сказал своему народу: «Мне тяжело сознавать, что эти ариане овладели частью галлов. Так пойдем же, и с Божьей помощью победим их, и возьмем ту землю под свое правление»[420]. Он разгромил вестготов в 507 г. и создал католическое королевство франков, которое потом породило Карла Великого (придумавшего для себя титул императора Священной Римской империи), а затем и Францию. А католический Бог был утвержден как европейский римский боевой бог, во имя которого франки, назвавшись крестоносцами, в итоге завоевали Иерусалим.

После смерти Теодориха в 526 г. началось отступление арианства. Римская империя продолжала существовать на Востоке, а вандальское королевство в Африке пережило Гейзериха всего на 58 лет. В 533 г. воскресшая Восточная империя провела успешную двухлетнюю кампанию по изгнанию вандалов из Северной Африки и восстановлению там римского правления. Католическая верхушка и папа объединились с византийцами, и Италия оказалась захвачена Востоком и католической церковью. После долгих лет мира при Теодорихе Италии пришлось пережить 30 лет войны и она обратилась в сплошные руины. Триумфатором оказался католицизм.

И католическая церковь создала для нас историю. Римляне уже фальсифицировали картину завоеванного ими мира. Теперь церковь управляла историей, сохраняя одни тексты, уничтожая другие и создавая новые. В 540 г. кости Теодориха были выброшены из его мавзолея, и было сделано все возможное, чтобы стереть всякую память о нем. Готы-ариане стали дикарями, вандалы превратились в разрушителей, а Аттила был прозван «бичом Божьим».

Таков финал этой повести о том, как мы потеряли нашу историю, а наши европейские предки превратились в дикарей, которыми пугают непослушных детей. Финал истории о том, как появились варвары.

(обратно)

БИБЛИОГРАФИЯ

В век Интернета нет особого смысла стремиться к тому, чтобы снабдить книгу чем-то вроде полного списка печатной литературы, тем более когда речь идет о тысячах наименований. Современные библиографии легко создаются с помощью поисковых машин, и массу материалов легко найти в Сети — особенно если дело касается первоисточников или последней археологической информации. Конечно, большие трудности в пользовании URL′ами создает то, что они быстро стареют, поэтому наилучшим инструментом поиска является Google или один из его конкурентов.

Очевидная проблема состоит в том, что большинство крупных ресурсов сформированы вокруг точки зрения, ставящей Рим в вершину угла. Но есть несколько сайтов, которые стоит упомянуть.

ТЕКСТЫ

www.perseus.tufts.edu

Отдел классики университета Тафтса начинал на этом сайте с Древней Греции. Сейчас он расширен и включает в себя Рим и самый обширный он-лайновый архив классических текстов. На время написания там их было 489 и еще 112 вторичных источников.

http://classics.mit.edu

Домашняя страница классического интернет-архива, еще одна удивительная библиотека, где сейчас можно найти 440 классических работ.

www.fordham.edu/halsall

Обширная коллекция веб-ресурсов Пола Холсалла, относящаяся ко всем аспектам древнеримского общества и культуры вплоть до конца II в. н. э.

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/home/html

Восхитительная работа Билла Тейера по транскрибированию (а не сканированию) постоянного потока греческих и латинских текстов с полезными комментариями. Выражаем свое восхищение и сердечную благодарность автору.

www.tertullian.org/fathers

Содержит несколько существенных текстов, включая Амвросия, Иеронима, Сальвиана, Гильдаса, Иоанна Никиусского, Юлиана Отступника и Зосиму.

www.iranica.com/

Проект университета Колумбии, осуществляемый университетским Центром исследований Ирана, предоставляющий он-лайновые и твердые копии текущих работ, «Иранскую энциклопедию», которая дает самые полные англоязычные сведения по персидской истории.