Но когда они становятся богом, то на первое место выходят функции обогащения и накопления. Они становятся тем самым «золотым тельцом», вокруг которого устроили ритуальные пляски ветхозаветные евреи и за что «активисты» того поклонения в назидание остальным были уничтожены по приказу ветхозаветного пророка Моисея. А две тысячи лет назад Иисус Христос еще раз напомнил людям: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).

Главные служители религии маммоны с древних времен – ростовщики. Их называют «ростовщиками» потому, что они дают деньги в рост, т. е. под ссудный процент. Но еще в Ветхом Завете был наложен запрет на взимание ссудного процента. Тем не менее, запрет постоянно нарушался. Нередко нарушителей отдавали под суд и наказывали. Но даже если ростовщики избегали человеческого суда, то суда Божьего они не могли избежать. Такой суд нередко случался с ростовщиками еще при их жизни. Или кара распространялась на потомков ростовщика. Иными словами, ростовщичество – дело в конечном счете безрассудное. В свете приведенных соображений книга получила название: «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном».

Человечество уже по крайней мере четыре столетия живет при капитализме, где приветствуется и поощряется служение маммоне. А для того, чтобы это служение было полным, безраздельным, жрецы религии маммоны (денег) всячески отвращают людей от служения Богу. Т. е. служению Христу.

Я говорю вещи вроде бы понятные и очевидные. Но, увы, сегодня люди ищут причины кризиса не там, где их надо искать. Причины лежат в нарушении нравственного закона и в конечном счете заповедей Божьих. Тут я обращусь к авторитету известного православного миссионера прошлого века святителя Николая Сербского. Он жил как раз в то время, когда на Западе разворачивался мировой экономический кризис, он был свидетелем этой трагедии и пытался людям объяснить ее духовный смысл. В «Миссионерских письмах» святителя мы читаем: «Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово “суд” вместо слова “кризис”. Сейчас слово “суд” заменили словом “кризис”, понятное слово менее понятным… И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет ее не “судом”, а “кризисом”. Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо пока произносилось понятное слово “суд”, была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова “суд” словом “кризис”, малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из-за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти.

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божьего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса – богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово “кризис” перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: “Суд Божий!”». (Миссионерские письма. Письмо 8, священнику К., о мировом кризисе)[3].

Мы в России уже более четверти века стенаем по поводу непрерывного экономического кризиса и задаем вопрос: когда же он закончится? Отвечу словами святителя: лишь тогда, когда русские люди догадаются перевести непонятное слово «кризис» на русский язык и не воскликнут: «Суд Божий!».

Возвращусь к той книге, которую я принялся писать десять лет назад. В целом мне тогда уже были понятны те незыблемые истины, которые изложены в Священном Писании, и те простые и одновременно глубокие объяснения кризисов, которые давали святитель Николай Сербский и другие христианские подвижники. Все эти истины можно было изложить на нескольких страничках. Но современный читатель, даже начитанный и образованный, в массе своей воспитан не на Священном Писании и произведениях святых отцов, а на философии Гегеля и Канта, политэкономии Адама Смита и Карла Маркса, социологии Сен-Симона и Спенсера. А большинство сформировали свое мировоззрение на учебниках по диалектическому и историческому материализму (в советское время) или учебниках «Economics» (в наше время).

Поэтому моя задача состояла в том, чтобы, опираясь на привычные читателю понятия, используя методы логики, раскрывая некоторые «тайны денег» и развенчивая сложившиеся идеологические стереотипы, объяснить, почему «денежная цивилизация» неизбежно порождает кризисы, уничтожает человека духовно и физически, ведет к войнам и т. д. Образно выражаясь, задачу типа 2 × 2 = 4 можно решить разными способами. Можно ребенку на пальцах или спичках объяснить эту арифметическую задачку. Но для этого надо быть ребенком. А мне пришлось объяснять, что 2 × 2 = 4, используя, образно выражаясь, дифференциальное и интегральное исчисление. Для чего потребовалось более шести сотен страниц. Все мои рассуждения и выводы так или иначе выводят человека за пределы «чистой экономики» и заставляют задуматься о том, как устроен мир в целом. А также задуматься о том, как устроен сам человек.

Итак, я делаю еще одну попытку донести до читателя некоторые простые и вечные истины, используя для этого наш современный «новояз», который очень затрудняет и затуманивает понимание того, как устроен современный мир, в том числе мир денег. Но, увы, я вынужден использовать «новояз» («испорченные» слова), ибо люди в своей массе уже забыли Слово с большой буквы (Слово Божие, Логос), которое позволяет проникать в суть явлений и вещей[4].

Очень надеюсь, что после знакомства с моей книгой у читателя появится желание обратиться к Священному Писанию. Ибо в нем человечеству даны были необходимые предупреждения, как не допускать кризисов, и советы, как из них выходить, если кризисы все-таки случаются[5].

В журнале «Шестое чувство» в начале 2008 года была опубликована статья А. И. Нотина «Подсудный процент»[6], в которой автор пишет о ростовщичестве (ссудных операциях с взиманием процента) как о преступной, а следовательно, и «подсудной» деятельности. Лица, занимающиеся процентными операциями—ростовщики, должны предстать перед судом – как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из «малых» заповедей Бога. Нарушение ее неизбежно ведет к нарушению основных заповедей: обману, воровству, убийству и т. д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане. Выпущенный из бутылки джинн в виде процента порождает такие последствия, которые в конечном счете бьют и по тем, кто этого джинна выпустил – по ростовщикам. Мы сейчас даже не говорим о том суде, который ждет ростовщиков после их ухода из земной жизни. Наши предки понимали, что запрет на взимание процента – не такая уж «малая» заповедь, если за ростовщическую деятельность наказывали так же строго, как и за убийство – смертной казнью.