Каббалисты двадцатого века в двадцатых-тридцатых годах кричали, предупреждая, что через десять-двадцать лет народ Израиля ждут настоящие катастрофы. Потому что тогда действительно произошел очень резкий переход от жизни в странах рассеяния к другому периоду жизни, когда евреям была вручена страна, они начали ее осваивать, но осваивать в смысле животном, а не духовном.
Бааль Сулам пытался предупредить — и тому есть свидетельства — кричал о том, что может произойти. И это произошло. Потому что если ты получаешь так много условий, чтобы произвести исправления и внутреннюю подготовку, но не делаешь этого, тогда авиют из-под Бины становится над Биной, Малхут поднимается над Биной, и все катится в ад. Я не хочу говорить о том, что еще может случиться, но стоит поторопиться.
Вопрос: Как может быть, что народ ближе всех к свету, и находится в наибольшем сокрытии?
Он не находится в большем сокрытии. Можно спросить: как может быть, что Малхут его так велика при том, что народ Израиля — авиют де Шореш? Этот народ жесток, гонится за славой, за деньгами, хочет проглотить весь мир, евреев всего-то пятнадцать миллионов, а сколько шума делают — на весь мир!
Это происходит потому, что авиют его сейчас проявляется, выходит наружу, находится в действии. У других народов мы этого не видим, не замечаем. Что, например, может быть нужно китайцу? Получает стакан риса в день и слава Б-гу, ничего больше и не нужно. Это потому, что еще не дошел до него окружающий свет, еще не пришел китаец к реализации своего желания. Когда это произойдет, когда раскроется его желание получать, мы увидим — что это будет за желание! Ведь в каждом из нас должно раскрыться желание получить Бесконечность!
То, что раскрывается сейчас в еврейских душах, это общий авиют дэ-Шореш! Но поскольку в евреях он раскрывается, а в других народах нет, кажется, что они хуже всех. Еврейский авиют уровня Шореш, относительно других народов, является сейчас самым грубым. Поэтому он толкает их на все — на революции, на открытия в науке, технике, быть первыми в деньгах, в славе — во всем!
Но когда это начнет раскрываться в более низких слоях желания получать, что будет! Вот тогда тряхнет… Но не тряхнет уже, потому что мы подготовим это авиютом Шореш к дальнейшему развитию.
Поэтому и говорится, что этот народ, этот слой является адаптером, переходным устройством между Творцом и всеми остальными народами. И поэтому они — все остальные, более низкие решимот — изначально не способны начать свое исправление без авиют дэ-Шореш, просто потому, что расстояние невероятно велико.
Вопрос: Как сегодня, здесь, где мы находимся, как собрание Израиля из всех народов, мы можем пробудить точку в сердце народа Израиля?
Прекрасный вопрос! Что сказать? Это самая тяжелая работа. Хоть это и всего лишь слой авиюта уровня Шореш. Только окружающим светом, который мы на себя притянем, можно это сделать. Написано в конце «Предисловия к Книге Зоар» (п.?69): сказано пророком Ишаяху: «И возьмут все народы Израиль и приведут их в место их; и дом Израиля примет их (народы) в наследие на земле Творца, и они принесут сыновей твоих в поле, и дочери твои несомы будут на плечах». То есть другие народы возьмут сынов Израиля на плечи и принесут их в Иерусалим, чтобы те выполнили свою работу.
Неспроста именно таким образом и производится исправление. «Другие народы» — а здесь представители из двадцати пяти стран — в конечном итоге, и должны привести к исправлению следующего слоя, то есть авиют дэ-Шореш, а через него исправится вся остальная масса мира. То есть за духовным народом Израиля — а это мы с вами — на всем земном шаре, придет уровень неживой, народ Израиля животного уровня, а за ним — остальные народы, каждый — соответственно своему авиюту. Только посредством окружающего света, который мы пробудим.
Кто мы? Мы не принадлежим к народу Израиля, мы народ Израиля в духовной форме. Та самая точка во всех народах, которая стремится к духовному. Мы — Шореш, корень, который во всех них — Шореш дэ-Шореш, Шореш дэ-Алеф, Шореш дэ-Бет, Шореш дэ-Гимел, Шореш дэ-Далет. Мы еще увидим, как придут китайцы, японцы — все! Не будет ни одного народа, в котором кто-нибудь этим не заинтересовался бы, и тогда это действительно будет группа, включающая всех. Но народ Израиля — это понятие в духовном, не в материальном. В материальном — это те, кто находятся вне Кфар Ситрин.
Вопрос: Мы должны притянуть окружающий свет, чтобы вызвать у израильтян пробуждение точки в сердце. Для этого нужна какая-нибудь особенная мысленаправленность?
Известно, что этот год мы, группа Бней Барух в Израиле, объявляем годом ивритоязычного распространения. Мы должны начать разрушение барьера, махсома в этой стране. Без этого нельзя. Наша задача — сделать это. Каждая группа сделает это на своем месте, но наша задача — самая сложная!
Вопрос: На это нужно направлять свое намерение во время учебы?
Я бы сказал так — чего я ожидаю? Конечно, я ожидаю как можно большей группы, какой только может быть наша группа — Исраэль, наша общая группа — и всех тех, кто был здесь, и чтобы приехали еще люди, из других стран тоже. Так это и будет — мы видим: вдруг обнаружились люди из Чили, из Бразилии, из Мексики… Человек вдруг начинает чувствовать, находит связь. Это действительно очень особенные души, такова их роль.
А роль всех нас, и особенно группы «Бней Барух — Израиль», заключается в том, чтобы привести еврейский народ в Израиле к духовному пробуждению. Потому что от духа мы должны начинать спускаться в прочие слои, то есть из корня в Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет — мы должны начинать работать, каждый в своем слое. И если мы не сделаем этого в слое общего авиют дэ-Шореш, мы, конечно, не перейдем к остальным слоям.
6. Каббала — это методика исправления эгоизма. Результат исправления — достижение цели всего творения — слияния с Творцом.
Мир сотворен и именно таким, чтобы дать человеку возможность, соблюдением законов Каббалы достичь Цели творения.
Замысел Творца раскрыть Себя человеку, что ощущается человеком как абсолютное наслаждение.
Постепенно развиваясь посредством Каббалы, человек духовно поднимается вплоть до постижения Творца и слияния с Ним — до окончательного совершенства. Это совершенство называется «слияние».
Я собрал и упростил все слова, каждое предложения Бааль Сулама, внес действительно большие изменения, но, в общем — таков смысл. То есть, цель Творца — раскрыть Себя человеку, раскрытие это происходит согласно подобию формы, а к подобию формы человек приходит, исправляя все свои желания.
Все наши желания должны остаться такими, какие они есть, исправлять желания не нужно, хотя мы и говорим, что нужно их исправить. Это значит, что на каждое желание мы должны установить экран — способ использования желания, намерение его использования.
7. Однако почему мы изначально не сотворены совершенными, в слиянии с Творцом? Для чего и кому необходимы наши усилия в самоисправлении?
Ответ: кто ест дармовой хлеб, ощущает стыд, вплоть до потери своего «Я». А поскольку Творец желает, чтобы творения ощущали себя совершенными, подобными Ему, Он предоставил нам возможность своими усилиями в самоисправлении достичь совершенства.
8. Это похоже на то, как один богач привел к себе бедняка, кормил, поил, дарил ему все, что только мог тот пожелать. Бедняк же, в мере увеличения бескорыстно вручаемых даров, испытывал все большее удовольствие и все больший стыд. И когда богач спросил: «Скажи мне, выполнил ли я все твои пожелания?», ответил ему бедняк: «Желание одно осталось во мне: чтобы все это было заработано мною, а не получено милостыней из твоих рук». Ответил богач: «Эту потребность не сможет удовлетворить никто».
Это естественный закон нашего мира: получающий ощущает стыд и нетерпение в момент получения бесплатного дара от дающего из милости или из жалости к нему.
