29. Вошла буква нун и сказала Творцу: «Хорошо мною устроить мир, потому как мною написано Нора тэилот – великие хваления, а также сказано: „Восхвалением праведников“.

Ответил ей Творец: «Вернись на свое место, потому как для тебя вернулась буква самэх на свое место. И опирайся на нее. Потому что буква нун находится в слове Нэфила – падение, исправить которое должна буква самэх, ради чего должна вернуться на свое место, чтобы укрепить низших». Немедленно отошла от Него буква нун.

Когда нун увидела, что буква самэх отослана Творцом, потому как используются ее свойства только в малом состоянии, т.е. только для поддержки упавших с большого состояния, то подумала нун, что она достойна стать основой создания мира, ведь в ней есть все преимущества самэх и, дополнительно к этому, она использует также свет мудрости, свет хохма большого состояния. То есть причина отказа букве самэх отсутствует в ней.

Гвура в з”а называется нун, потому что вся она смягчена свойством милосердия от бина, называемым Нун = 50 ворот бина. И от этого свойства сфиры гвура называется з”а Нора Тэилот – великие хваления. Има-бина называется Тэила – хвала, а так как гвура нисходит от бина, то называется Нора Тэилот – великие хваления, и нун используется в сфире есод, в большом состоянии з”а, во время его зивуга с нуквой. От этого и нуква получает имя Тэила – хваление, как Има, а з”а становится один и в Има, и в нукве – в обоих тэилот – хвалениях.

Поэтому и сказала буква нун, что она, находясь в гвура, левой линии з”а, притягивает свет милосердия, исходящий от буквы самэх, бина, Има, которая называется «верхняя Тэила», отчего з”а получает ее свойства и называется, соответственно им, Нора тэилот – великие хваления. И поэтому есть в ней все преимущества буквы самэх: свет милосердия, который дает совершенство и полностью отталкивает нечистые силы-желания.

«Но есть во мне, – сказала буква нун, – еще преимущество в том, что я используюсь во время большого состояния з”а в его есод, в букве цади, левым элементом которой я являюсь». Эта буква нун в букве цади и есть та Нун, которая определяется как Нора тэилот – хвала праведникам, так как даже когда з”а становится большим, во время подъема зо”н в АВ”И, то и тогда нун, действуя в есод в з”а, соединяет его с нуквой спинами, и получает з”а от АВ”И-самэх свет милосердия.

И в таком случае называется нун «хвала праведникам», потому что юд – праведник, основа мира, восседает на ней. И тогда называется буква нун «великие хваления», потому как притягивает в малхут свет мудрости в большом состоянии.

Находим, что всю свою красоту малхут получает от нун, находящейся в есод в з”а. Поэтому заявила буква нун, что она достойна, чтобы ее свойствами был сотворен мир, потому как ее свечением добавляется свет мудрости, сочетающий и оживляющий зо”н сам по себе, а не только поддерживающий их, как буква самэх.

Поэтому ответил ей Творец: «Неправильно думаешь, что ты достойна своими свойствами привести мир к полному исправлению, чтобы не было впредь присасывания нечистых сил. Ведь даже твои свойства нуждаются в поддержке буквы самэх. Ведь именно поэтому ты находишься обратными сторонами с буквой юд и свет буквы самэх – свет милосердия, охраняет тебя от присасывания нечистых сил к тебе. И потому твои свойства, опирающиеся на силу самэх, не более чем поддержка. А потому недостойна ты стать основой мира.

30. Вошла буква мэм и сказала: «Владыка мира, хорошо мною создать мир, потому что мною называется Мэлех – царь». Ответил ей Творец: «Верно это, но не сотворю мир тобою, потому что миру нужен царь. Вернись на свое место. А также не сотворю Я мир буквами ламэд и хав, составляющими слово МэЛеХ – царь, потому что не может существовать мир без царя.

Буква мэм – это сфира хэсэд в з”а, получающая от соответствующей ей сфиры хэсэд в бина. Когда з”а получает дополнительно к свету милосердия, к своему малому состоянию, еще свет мудрости и становится большим, его сфирот х-г-т становятся сфиротами хохма-бина-даат (х-б-д, ХаБаД). То есть хэсэд в з”а поднимается и становится хохма, отчего и открывается новый свет, свет хохма, свет лица Творца.

Поэтому и сказала буква мэм, что годится она для создания ею мира, потому что она раскрывает миру свет Творца и этим исчезает всякая опасность присасывания нечистых сил, а потому гарантируется миру окончательное исправление.

Но ответил ей Творец, что этот свет запрещено раскрывать миру, потому что мир нуждается, чтобы этот большой свет прежде оделся в 3 буквы слова МеЛэХ. Т.е. большой свет может раскрыться в мире, только если мэм будет соединена с буквами ламэд и каф (хаф). «Поэтому иди и соединись с ними», – сказал Творец.

Мэм слова мелэх – это хэсэд. Ламэд – это бина, передающая свет в з”а. Буква каф – это малхут, нуква з”а, ведь нет мелэх – короля, без малхут – царства. И именно благодаря малхут раскрывается весь свет.

В таком случае малхут светит от з”а в 3 местах:

1) малхут становится ему как царю кисэ – троном. Кисэ от слова кисуй – покрытие, скрытие, и потому изображается буква каф согнутой;

2) малхут становится одеянием для з”а. Потому что большой свет открывается только для Исраэль. А поэтому малхут становится одеянием для з”а, а когда раскрывается ее царство, он освобождается от этого одеяния и набрасывает его на народы мира, идолопоклонников, а свет его лица изливается на Исраэль. И тогда каждый праведник указывает пальцем на Творца и говорит: «Вот тот Творец, к которому я стремился!» Это распространение света обозначается буквой каф;

3) малхут становится короной на голове з”а. И это есть свойство буквы каф, кэтэр – короны з”а.

31. В это время снизошла с Кисэ – трона, Творца буква каф и предстала перед Творцом. Вострепетала и сказала Ему: «Сотворяющий мир, достойна я стать своими свойствами основой мира, потому что я Кавод – величие Твое». Когда спустилась буква хав с трона Творца, вострепетали все миры и сам трон, почти до разрушения. Сказал ей Творец: «Каф, что тебе делать здесь, не создам я тобою мир, вернись на свое место, ведь ты в слове Клая – истребление, и в слове Кала – невеста».

Троном Творца является мир Брия. Представление буквы мэм перед Творцом привело к падению с трона буквы каф, отчего вострепетали хохма и бина мира Брия, а также все более низшие миры и их населяющие.

Все доводы букв, чтобы создать из каждой из них мир, это как «алият ма”н» – вознесение просьбы о получении свыше помощи в виде высшего света, называемой ма”д, точно в той мере, которая соответствует той или иной букве. В таком случае будет управление зо”н миром, а управление осуществляется именно светом, нисходящим с зо”н, в виде того количества ма”д, которое та или иная буква возбудила и причиной которого стала, потому что ма”д точно соответствует, по количеству и по виду, возносимому ма”н, а ма”н – это и есть свойство буквы. Поэтому каждая буква доказывает, что она может вызвать свыше такой свет, который точно приведет все творения к цели.

А также ответы Творца каждой из 22 букв зо”н мира Ацилут есть нисхождение ма”д, высшего света, силы, помощи, которые точно соответствуют ма”н, поднимающемуся от той или иной буквы. А когда нисходящий от той или иной буквы высший свет начинает свое действие в управлении миром, это означает ответ Творца данной букве. Потому что этим раскрывается ее неспособность управлять миром вследствие присасывания нечистых сил к какому-то ее свойству, так как две точно уравновешенные противоположные системы чистых и нечистых сил, миров создал Творец. И этим отстранил он каждую букву в ее претензии построить ее свойством мир, дабы привести его к цели творения.

И в этом заключается забава Творца с каждой из 22 букв, чтобы дать место каждой из них выявить свои свойства, власть, силы, пока не станет ясно из их стремления и анализа, какая действительно из них заслуживает, чтобы мир управлялся ею.