То, что в духовном мире происходит в одном теле, в одной душе, в нашем мире разделяется на много тел. Например, в человеке есть Фараон, Моше, птицы, рыбы – все, что Вы можете себе вообразить вокруг себя, все это есть внутри нас. Это существует в нас как духовные силы, желания. А вокруг нас каждое из этих внутренних свойств,сил существует как отдельный материальный объект, вид, качество. (А более правильно: это я своими ощущениями разделяю окружающую меня силу на различные тела, свойства, силы). Таков наш мир. Поэтому заповедь, например, любви к ближнему в духовном мире выглядят совершенно очевидно, ведь это одно духовное тело. И поэтому естественно доброе отношение частиц тела друг к другу. Так же и во всем остальном в нашем мире: все наши проблемы оттого, что мы ощущаем все части мироздания несвязаными и независимыми друг от друга.

Поскольку в человеке есть все силы и свойства нашего мира, то и сказано в Торе, что исправляя себя, он исправляет мир: именно потому, что в нем есть все из нашего мира. Вернее, исправляя себя, он начинает относиться ко всему миру как к своему телу и этим исправляет мир в себе и вне себя.

Ясен только один вопрос: За что мне это? Может, есть какая-то каббалистическая техника поведения, чтобы смягчить или ограничить получение плохого? Ведь если знать причины возникновения плохого, то, наверно, можно выработать и правила поведения, которые облегчают, если разрешено облегчать, посылаемые нам испытания?

Чтобы Вы ни писали, мы, все читающие, обязаны согласиться с Вами в том, что это описание переживаний (ощущений) человека от воздействия на него Творца. Ведь все исходит от Него. Вообще, от Него исходит только одно – простой свет, абсолютное благо, которое в наших неисправленных органах чувств ощущается от «совсем наоборот»до «совсем как оно есть», в засимости от меры нашего подобия этому свету.

Мера отличия нас от света воспринимается нами как страдание. Это страдание может быть неосознанное, человек не знает, от чего так страдает весь мир, начиная с неживой, растительной, животной природы и до человека, еще не начавшего ощущать Творца. Или страдания ощущаются осознанно: когда начинает человек ощущать Творца,он ощущает, что источник его страданий не Творец, ведь Он источник всего наилучшего, наслаждения, а источник страданий, их причина – отличие свойств человека от свойств Творца.

Методика спасения проста – читайте, изучайте только наши источники. Постепенно Ваши страдания сменятся: вместо страданий «почему нет у меня» возникнут страдания «почему нет во мне любви к Нему», а затем «страдания любви» – быть в слиянии с любимым. Это пока только слова и довольно животные, их духовное значение только достигший этих состояний и может понять. Иногда и простые люди ощущают их немного и пишут об этом.

Как бы то ни было – резюме: читать пока постоянно и много, все вперемешку, все наши материалы. В итоге Вы будете проходить различные состояния, которые Вас и научат, «как жить».

Связь с руководителем, равом, каббалистом необходима. Иначе можно в плохую минуту и соскочить с пути. Вы, конечно, вернетесь на него, но, возможно, через много времени или даже жизней.

Без опытов на себе!?

Вы предлагаете читать, что надо делать по исправлению, и ничего не делать… Так миллион лет пройдет в ожидании, когда же я достигну высшего мира!

Если Вы правильно проходите материал, то скоро обнаружите в себе ежеминутные контрастные изменения. Обнаружите, что Вас ведут, что есть в Вас душа и нечто, на нее извне воздействующее. Что Вами управляют свыше Ваша душа и свет Творца, на нее воздействующий, а не Ваш земной разум.

Ведь наш разум – это знание настоящего, а будущее неизвестно. Но еще прежде чем будущее раскрылось Вам, Вы хотите его не только представить, но и уже действовать, будто находитесь в нем, будто взошли на следующую ступень осознания и ощущения.

Окружающий свет, который человек возбуждает во время правильных занятий Каббалой, воздействует на душу и вызывает появление следующего духовного состояния. Оно должно само прийти, само сменить настоящее. Человек может большими усилиями в учебе вызвать только более быстрые изменения своих состояний. Только в этом наша свобода воли.

Бааль а-Сулам пишет (в «Предисловии к ТЭ»С): "Творец кладет руку человека на доброе и говорит ему: «Выбери это». Так в чем же выбор? В том, что после этого человек должен приложить много усилий в указанном пути, чтобы двигаться по нему, не подталкиваемый сзади, ощущая это как страдания, а сам стремиться быстрее страданий,вперед. Только в этом Ваша свобода воли.

А все поступки нашего мира, все, что делают люди – все заранее предсказано, рассчитано, потому что заданы все внутренние и внешние параметры человека и его окружения. Только у стремящихся к духовному и только в их личном усилии и есть свобода воли. 

Бывает, что какая-то ситуация настолько выводит меня из себя, что несколько дней все во мне кипит от возмущения. Я пытаюсь проанализировать ситуацию как бы со стороны и понять, где во мне говорит просто примитивный эгоизм, а не стремление к истине. Раньше мне всегда удавалось себя не обманывать, видя, что же действительно мне надо. А сейчас, несмотря на искреннее желание, мои усилия ни к чему не приводят. Мне кажется, что мое возмущение правильное. Как научиться разбираться в своих ощущениях? Ведь чтобы обратиться к Творцу за помощью об исправлении, надо убедиться, что во всем виноват мой эгоизм?

Читая книги по Каббале и набираясь теоретической мудрости, мы считаем, что накапливаем этим в себе знания, опыт, систему. Ведь так, в общем, происходит в нашей жизни: есть изучение, упражнения, пробы, учения, маневры. В духовном этого нет: если человек физически не прошел само состояние, никакое известие, подготовка, тренировка,совет об этом, сообщенные ему заранее, не помогут!

К Цели творения идут и те, кто не учит Каббалу, и даже не знает об этой Цели. Но они идут медленно, тысячелетиями, неосознанно. Поэтому мы говорим то, что справедливо только для изучающих.

Все, что мы воспринимаем свыше, занимаясь Каббалой, мы воспринимаем через наши обычные органы ощущений, как и земные восприятия. Высшие ощущения одеваются в обычные, земные и ощущаются не только в душе, но и во всем теле вообще. Поэтому со стороны кажется, что у нас просто сегодня хорошее настроение или плохое, мы легки или нервны.

Если ранее, до изучения Каббалы, Вы могли делиться своими переживаниями и личными состояниями, то теперь Вам нельзя рассказывать свои состояния никому, потому что они уже все исходят из Вашего духовного пути. Можно советоваться о них с равом, но только если они особенные, когда могут воздействовать на такие проблемы, как Ваше желание оставить учебу, разорвать отношения с группой, развестись с женой и пр…

Каждое посылаемое состояние находится в Вас столько времени, сколько ему необходимо находиться для его осознания. Этот период не зависит от Вас. Он проходит, сменяясь другим, тоже необходимым, свыше. Пока я Вам отвечаю, в Вас уже все меняется… Интенсивность, т.е. темп, скорость движения к духовному, зависит от Вас, но никак не может быть измерена Вами.

Я помню, также возражал Раву: «Сколько я вкладываю, а ничего не меняется?!» -…и не понимал его ответа, что внутри происходят стремительные изменения, на которые у других людей, не занимающихся Каббалой, уходят десятки, а то и сотни лет обычной жизни… Терпение и побольше радости.

В настоящее время переживаю охлаждение. Вначале читал Ваши книги и «все понимал», потом при чтении стали возникать помехи, всплывала масса разнообразных мыслей. Приходилось прилагать большие усилия, чтобы следить за текстом читаемого материала. Потом стал засыпать по нескольку раз на строчке при попытках понять написанное.А в настоящее время я не могу вникнуть в читаемое, осознать написанное. Как пройти это препятствие? Должен ли я продолжать читать, ничего не понимая и это пройдет, или нужно что-то менять?