Литмир - Электронная Библиотека

– И они все еще там, Бернардо. Они и все, чем они владели, – дома, улицы, храмы, полные серебра. Вся Винета. Ты слушаешь меня, а, Бернардо?

Но великан спал, завернувшись в одеяло, запрокинув голову и разинув рот. Сальвестро слушал храп, его приливы и отливы, пока не начал различать за ним другие ночные звуки: эхо затихающих штормов, глухой ропот воды, превращающейся в лед. Он представил себе первых людей, взирающих на бескрайние воды, а потом – армию чужаков, стоящую на крутом обрыве над исчезнувшим городом, и как вздыбилась вытесненная городом гигантская обратная волна, карабкаясь на утес, чтобы всех их настигнуть. Он ворочался, мысли его путались, и он позволил измученному разуму сдаться, подчиниться вкрадчивому нашептыванию моря, раствориться в нем, как растворяются одни жидкости в других или как одни потребности уступают место другим, более насущным. Винета отозвалась, выкарабкалась из тихих вод, ответила мольбам солдат: город, который им не удалось захватить, ждал, чтобы поглотить их и потопить в себе. И он был там, с ними, в этом лютом затишье, в беззвучном вихре страшного разочарования.

Генрих Лев с капитанами, сержантами и взводами пехотинцев протопал по разбитому и снова смерзшемуся льду Ахтервассера. Они уже видели, как обагряются кровью вендов[6] их клинки, как взметается к небу багрово-черное пламя, предвкушали катарсис, последние очистительные судороги. Они преодолели болота, реки, леса, они претерпели голод, холод, болезни. Лед – а что лед? Чем он-то от всего остального отличается? Но они с размаху налетели на скользкие ледяные валы, немногие оставшиеся у них лошади спотыкались и калечились о зазубренные осколки и падали в невесть откуда взявшиеся провалы, напоминания о ночной буре. А на Эльбе, позади солдат, чье наступление приостановилось, оставались их семьи; в спину их подталкивали орды колонистов – из Голштинии, Фризии, даже из Зеландии – и красноречие епископов, призывавших громить мерзкого врага, «доколе, с Божьей помощью, их вера или вся их порода не будут уничтожены»; позади остались воспоминания о сгоревшем под Любеком флоте, об ордах Никлота на берегах Траве[7] и мириадах костров, о вечной усталости и въевшейся в кости зимней сырости, о запекшейся крови на лицах монахов и о вырезанных у них на лбу крестах, о том, как монахов волокли по деревенским улицам; о том, как они то брали, то оставляли Эльбу с именем Круто на устах[8] – с этим боевым кличем спасались бегством деды их дедов, со времен резни при Мстивое[9] он все звенел в воздухе, с тех самых времен, когда голова епископа Иоанна – обескровленная, с вывалившимся синим языком – была водружена на алтарь велетов,[10] дабы ее пожрали годы-черви; этот боевой клич сопровождал их в отступлении, перекрывал жалобные причитания, с ним, спотыкаясь, падали они на растерзанную землю, с ним обреченные графы и безымянные маркграфы собрались в тиши монастырской церкви вокруг бездыханного тела Оттона,[11] дабы во всех подробностях припомнить деяния Саксонца на его скорбных comitatus[12]

Для этих изнуренных до крайности воинов и тяжесть мечей, и марш-бросок были почти незаметны на фоне той всепоглощающей алчности, что гнала их вперед и вперед, пока не уперлись они в эту береговую линию, в пролив перед островом. Там, где лед переходит в землю, они встали, чтобы подождать отставших, развести костры, разбить последний из тысяч лагерей.

Буря пронеслась. Небеса расчистились. Маршевым порядком они двинулись на север, к острову, уберегая ноги от холода при помощи обмоток. Подмерзший торф крошился под их поступью. С буковых ветвей осыпалась изморозь, выбеливая им головы и плечи. Где-то там, за деревьями, лежал город. Восточный и западный берега делались все ближе друг к другу, в конце концов образуя мыс. Когда они выбрались из леса и остановились, то в памяти их, дочиста отдраенной бурей, хранились лишь имена мертвецов. Перед ними были крутой обрыв, спокойные воды да смиренная тишина, нарушаемая лишь всплесками срывающихся глиняных чешуек. Там, где длинный перешеек когда-то расширялся и превращался в плоскую возвышенность, на которой стоял город, они нашли зияющую рану – знак неистового и всеуничтожающего порыва. Они отпрянули от края. За ними был остров, весь Нордмарк с его торфяниками, болотами, лесами, помеченными крестами их могил, молчаливыми рощами, усыпанными красными и желтыми листьями, а под листьями, под покровом всепожирающей земли лежали, слой за слоем, тела их предков, спрессованные временем. Лев и его люди пристально смотрели вперед и вниз, но видели только воду. Город исчез.

Предвидения вернулись, вырванные из забвения, и трепетали на презрительно взметнувшихся наконечниках копий. В своей безмолвной ярости воины вспомнили полустершийся из памяти эпизод всего лишь двадцатилетней давности – осаду Щецина, который они переименовали в Штеттин.[13] Именно тогда они впервые ощутили вкус этого почти пресного моря, вкус обычной воды, тогда как язык ожидал раствора соли. Среди молчаливых, затаивших злобу солдат были еще ветераны той кампании, и они вспомнили, как тонули в черной грязи Одера осадные машины, как церковники вколачивали кресты в болотистую почву, как верещал епископ Здик[14], подбадривая латников и галопирующих за ними всадников. Палисады там были невысокими, без кольев, и лица, которые оттуда на них взирали, были скорее удивленными, чем угрюмыми. Предстояла легкая добыча, что в сражениях с язычниками за Господа и Саксонию случалось нечасто. Натиска их было уже ничем не остановить. Воины, готовые обагрить свои руки кровью нечестивцев, замерли в предвкушении стремительной победы. Вольноотпущенники воздели копья, всадники натянули поводья, кони встали на дыбы, и тут по рядам пронесся шепоток. Ряды в замешательстве вздрогнули. Все выглядело как-то не так, странно выглядело, их собственные, казалось, ожидания обернулись против них же самих…

Они увидели, как над палисадом воздвиглись кресты, ворота отворились и по рытвинам и ухабам к ним зашагала фигура в полном церковном облачении – Адальберт, епископ Померании[15]; с каждым его шагом боевой дух войска угасал, отползал в тихую гавань смятения и путаницы – этих неприятелей им было не понять никогда, – и вот все распуталось: оказалось, что жители Штеттина обратились к Христу еще несколько столетий назад.[16] Они сошлись в точке, где противоположности встречаются и отменяют друг друга. Вкус той давней растерянности ощутили они сейчас на обрыве – да, был у них уже такой опыт, только пользы от него никакой, снова их целеустремленный напор был остановлен, но на этот раз силами более темными и непонятными. Островом-то они завладели, но цель их так же далека, как и прежде. И куда же двинуться теперь?

Изувеченный обрубок мыса, ошметки кроваво-красной глины, а под ними – бесконечный, непроницаемый и спокойный водный простор. Там укрылся от них город, который они явились захватить, храмы, которые они должны были сровнять с землей, мужчины и женщины, которым следовало перерезать глотки, детские головки, которые надо было размозжить о стены, все это исчезло, скрылось – не ухватишь. Дело останется несделанным. Эта кровь так и не будет пролита. Их оставили с носом, и каждый из них, порывшись у себя в душе, понял: от того, что добыча ускользнула так нагло, аппетит стал еще острее. Их раздразнили победой, но потом ее отняли, и она лежит сейчас где-то там, среди медлительных течений, в ленивом токе вод. Город должен был стать последним редутом, город и все, кто в нем жил, а не эта желто-серая гладь, это бескрайнее ничто. Нарушенное обещание. Подкравшееся тихой сапой море.

вернуться

6

…обагряется кровью вендов… – Венды (венеды, венеты) – собирательное название соседних славянских народов, принятое у средневековых германцев.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

7

…о сгоревшем под Любеком флоте, об ордах Никлота на берегах Траве… – Никлот (1090–1160) – последний независимый князь бодричей (племенного союза полабских славян) и родоначальник Мекленбургской династии (впоследствии правившей Передней Померанией до 1918 г.). 29 июня 1147 г., в ответ на объявленный Генрихом, епископом Моравии, «крестовый поход против славян», Никлот напал с моря на город Любек и уничтожил корабли Генриха Льва, стоявшие в гавани. В «Славянской хронике» христианского миссионера Гельмольда (XII в.) это событие описывается так: «…народ, упившийся большим возлиянием, не смог двинуться со своих постелен и судов, пока враги не окружили их и, подложив огонь, не погубили суда, груженные товарами. И были убиты в этот день до 300 и более мужей».(Прим. Анны Блейз)

вернуться

8

…с именем Круто на устах… – Круто (Крутой, Круко, Крук) – князь (1066–1093) Вендской державы, существовавшей на побережье Балтийского моря, между устьями Одера и Эльбы, с 1040-х гг. до 1129 г. и включавшей в себя бодричей и другие племенные союзы полабских славян. Круто был приверженцем язычества, захватившим власть в результате антихристианского восстания 1066 г. (см. ниже).(Прим. Анны Блейз)

вернуться

9

…со времен резни при Мстивое… – Мстивой – князь племенного союза бодричей, непримиримый противник христианской церкви. В 983 г. повел войска на саксонские земли и уничтожил множество христианских церквей и монастырей.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

10

…голова епископа Иоанна… была водружена на алтарь велетов… – Иоанн, епископ Мекленбургский, был захвачен в плен полабскими славянами во время восстания 1066 г. против Годеслава (Готшалька), внука Мстивоя, – пронемецки настроенного князя бодричей. Вместе с другими пленными христианами Иоанн был доставлен в Ретру – языческий религиозный центр в землях ратарей (племени полабских славян). Здесь Иоанна казнили и принесли его голову в жертву Радегасту, одному из главных западнославянских языческих божеств. Велеты – здесь: самоназвание лютичей, полабского союза племен, жившего между Одером и Эльбой; ратари входили в состав этого союза.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

11

…собрались… вокруг бездыханного тела Оттона… – имеется в виду Оттон I Бамбергский (1060–1139), епископ и миссионер, прозванный «апостолом народа Померании».(Прим. Анны Блейз)

вернуться

12

Проводах (лат.).

вернуться

13

…эпизод всего лишь двадцатилетней давности – осаду Щецина, который они переименовали в Штеттин. – Щецин – в XII в. главный город Западной Померании. Подразумеваются события времен «крестового похода против славян» (1147 г.), в ходе которого Генрих Лев и его союзник, саксонский князь Альбрехт Медведь, предприняли неудачную осаду этого города.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

14

епископЗдик… – Йиндржих Здик (1083–1150) – епископ епархии Оломоуца (Чехия), принимавший участие в крестовом походе 1147 г.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

15

Адальберт, епископ Померании (ум. 1160/1162) – первый епископ Померании. Во время осады Щецина прибыл в лагерь крестоносцев и убедил их отступить, заявив, что жители Щецина уже крещены и что миссия распространения христианства среди померанских язычников всегда опиралась исключительно на проповедь, а не на силу оружия.(Прим. Анны Блейз)

вернуться

16

…жители Штеттина обратились к Христу еще несколько столетий назад. – явное преувеличение. Щецин оставался языческим со времен своего основания в VIII в. и был обращен в христианство лишь в 1124 г. Оттоном I Бамбергским, после того как перешел под власть польского князя Болеслава III Кривоустого. Более того, в 1128 г. часть жителей города вернулась к языческим обычаям, и Оттону пришлось повторить свою миссионерскую поездку.(Прим. Анны Блейз)

7
{"b":"161820","o":1}